孟子名言名句赏析

1、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

2、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

3、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》

4、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。(《孟子公孙丑下》)(孟子名言名句赏析)。

5、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。《孟子-告子上》

7、(8)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。

8、(17)不违农时,谷不可胜食也；数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

9、所以上天将要把重大历史任务交给这个人，一定要首先磨难他心志，劳累他筋络骨骼，饥饿他肉体皮肤，空匮疲乏他身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备能力。

10、　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

11、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。(孟子名言名句赏析)。

12、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

13、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

14、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。

15、贤者在位，能者在职。(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

16、孟子学说反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。

17、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

18、(译文)不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

19、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。

20、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

21、得道者多助，失道者寡助。——《孟子公孙丑上》。

22、梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。《孟子·尽心下》。

23、不以文害辞，不以辞害志。《孟子·万章上》。

24、论出世与入世，孟子曰：“穷则独善其身，达则兼济天下”。

25、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

26、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”

27、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

28、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。

29、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！

30、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

31、●孟子说：“离娄眼神好，公输班技巧高，但如果不使用圆规曲尺，也不能准确的画出方、圆。”

32、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

33、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

34、理由：君子能够做到友爱亲人，仁爱百姓，能够仁爱百姓，因而能够爱惜万物。以此为座右铭可以在自己有浪费食物或者恶劣情绪的时候，及时地控制住自己，告诫自己要善待他人、惜粮惜物。

35、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

36、孟子说：“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

37、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

38、(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

39、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

40、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

41、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

42、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

43、赏析：先生的志向是很好的、可贵的，但先生您的说法却不行。孟子认为不能以利益的计较来劝说人们停止战争，而应该以仁义为指导来劝说人们停止战争。这句话也可以理解为，光有美好的愿望和志向是不够的，还应该有适当的而行得通的说法、计划、条件等。

44、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

45、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

46、穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子尽心上》)

47、行之而不着焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

48、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。

49、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。