人性本恶的例子

1、        如果真的要从遗传学上证明这一点，那么需要让好人抚养坏人的孩子，坏人抚养好人的孩子，这本来就是违背人性的行为所以也无法印证。更何况，善恶本身的判定就是模糊的，因为没有一个人是完全善或恶的，就算你判定一个人90%的行为都是恶行那他就是恶人的时候，也总有人会只看到他那10%的善行而判定他是个大善人。

2、几分钟后，警方和救护车均已赶到现场。警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的三条人命，连急救程序都没有进行便撒手人寰。四条人命，仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度，还是逝者罪有应得，目击者众说纷纭。记得一位好友曾跟我说过：“现在的中国，遍地的戾气”。诚然，这遍地的戾气也不知是何时开始悄然而生的，而且一直在加剧。

3、2003年冬，吉林省某地农村，王某杀人案。(人性本恶的例子)。

4、来自天使行动组织(Angel Action)的反抗议者戴着10英尺高的天使翅膀包围了WBC的抗议者们，阻挡他们的视线。还有一个名为机车爱国者卫队(Patriot Guard Riders)的组织提供非暴力保护盾。一般他们只是手举旗帜，团团包围WBC抗议者们。

5、荀况和霍布斯同样生活在乱世，同样得出了人性本恶的结论，同样想到在原始的自然状态里，人和人的关系必然是一切人对一切人的战争。但是，在这些基础上，霍布斯推出了绝对主权论，荀况却推出了圣人制礼的说法。如果我们请克鲁泡特金来评理，他会说：“这两位都忽视了人类最重要的天性，那就是合群。”

6、说个我自己的事情吧。老家是黑龙江的一个小县城。有个算是青梅竹马的女朋友，比我小两届。所以我大一的时候她还是高中生。

7、第二。只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的重要，才能重视人类文明引导的结果，培养健全而向上的人格。在历史坎坷当中，人类并没有自取灭亡。人类的文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的，饮水思源，借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们，正是因为从他们的理论智慧当中，从他们的身体力行当中，人们才有可能从外在的强制走上理论的自约，自约人本性的恶，从而培养一个健全而又向善的人格，可见人性本恶并不意味着人终究成为恶，只有通过社会的教化系统就可以弃恶扬善、化性弃伪啊！

8、总有一些圣母，在我的评论里主张宽容无良之人，主张我该好好反思，主张错误在我，对我做有罪推定，对别人做责任推脱。以圣人的标准要求别人，以贱人的标准要求自己，在我看来，这样的人，其实就是王八蛋。

9、荀子：“凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。”——《荀子荣辱》

10、“性”，原意是生，与生俱来的意思。《礼记-中庸》说：“天命之谓性”。就是把人与生俱来的本性叫着天性。这是“性”的本意。

11、关于赎罪的问题。在我们汉语的文学中，在我们汉语的文化中是缺席的，因为赎罪问题是西方基督教的概念，基督教首先认为人有原罪，不要认为谁高大，谁完美，就是正确的。

12、当时的我跟整个学校的气氛大概都是格格不入的。一个五层教学楼都没有一间厕所的小中学。

13、这一耽搁下来就已经晚上十一点了。碰巧那几天回家的路修路不好走，路灯也不知道抽什么疯不亮。路上就我自己。走了一会明显能感觉后面有脚步声，不止一个。当时觉感觉不对劲，当两个跟我差不多高的男生追上我时(我181cm)还没等我回头看的时候，其中一个人就说：还记得我吗，上两天某某网吧揍我，走，那边说道说道。

14、这是一种很乐观的儒家生活，他们想要打造一个大同的世界，一个没有纷争的世界，这种世界十分难得，性本善支持的就是这种大同社会。(人性本恶的例子)。

15、继而，我们还必须假设，不但所有人有共同的“人性”，而且一个人在不同阶段、不同场合，都有恒常不变的“人性”。否则，你也可以拿一个恶棍良心发现的例子说“人性本善”，一个好人恶意迸发的例子说“人性本恶”，谁也说服不了谁。

16、最后警察赶到，只看到爆炸后的车里烧焦的他们相拥的尸体。

17、那时候我中专毕业一年了，但是混得很渣，一段时间没饭辙，暂时放弃了做设计师的职业规划，去一个洗照片的柯达店打工，就是那种帮客人操作电脑选选照片，然后PS裁切调调亮度什么的活儿。

18、人性本善也好，人性本恶也罢，我忽然想起了蜀汉玄德公的那句名言，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，赠给那位网友，也与大家共勉吧。

19、PPS：有人问，一般情况下，离席回来，怎么能不动声色的换酒并不会让周围其他人觉得突兀。很简单，如果你抽烟的话，就直接抽一口然后把烟灰弹在酒杯里，假装失手：啊喝多了喝多了把酒杯当烟灰缸了……

20、几分钟后，女子的父母打累了，骂累了。其父对修车师傅说：“一刻钟之内，老子要是看不到3000块钱，以后你TMD就别在这里混了，你这条贱命值几个钱，做了你，省得老子看着烦......”修车师傅挣扎着从地上爬起来，吐了几口血唾沫，艰难地说：“你等一下，我这就去拿”。然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。

21、        有时候善不是善，曾经的中国人民很善，被各种势力压迫却无动于衷，也就助长了恶，恶的推手能说是善吗？这时候鲁迅弃医从文唤醒中国人，他才是真的善。龙应台也曾发出过《中国人，你为什么不生气》的呼喊。

22、在儒家思想中，以孔孟为中心，倡导人之初，性本善。荀子倡导人之初，性本恶。一正一反。故有儒学学者反对荀子，认为荀子有违孔子，孟子的原始思想。

23、说到教育对人性的影响，梁启超认为，孟子的"性善论"强调了教育的可能性，荀子的"性恶论"强调了教育的必要性。荀子和孟子的思想都属于儒家思想的范畴，无论是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，其实都是劝人向善的。不过孟子是正面劝说，荀子是反面提醒，两位大宗师的思想理论，结果并不矛盾，他们其实是儒家的一体两面。 

24、在荀况看来，如果人性本善，社会就不需要圣人，也不需要礼义，只要每个人都顺着天性发展，社会自然就很美好。但现实显然不是这样的，战国七雄今天你打我，明天我打你，谁都在抢地盘，抢人口，抢财货，即便在不抢的时候，大家也都惦记着抢。为什么会有这样的乱象呢？当然是因为天下缺少圣王，礼义约束不住人心，恶的本性都被释放出来的缘故；

25、荀况坚守着心里的正义，李斯同学却醒悟得很早。如果孔子遇到李斯这种质疑，最有可能的反应就是不理不睬；但荀况面对的是不同的时代，功利问题无论如何都避不开，所以要想宣扬礼义的话，不能只论对与错，而要讲明得与失；这是百家争鸣时代的言论技巧，要点有两个：

26、如果人性本恶，那么礼义是怎么来的呢？《荀子》回答说：

27、人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，还有在地铁上让座，除了获得自我满足感，通常不会有物质回报。助人为乐是人的天性使然，人类是动物界唯一的具有利他行为的动物。之前我们也说过，人之为人的特性称为人性。

28、那小男孩闹了一会儿，便注意到了一旁吃炸鸡的妹子，于是他伸出手，指着正吃炸鸡排的女孩对女的嚷道:妈妈，我要吃鸡排！

29、所以我高一办的身份证上脸肥得像一张飞饼(跟现在比)。

30、你别怪爹，你妈被这些王八犊子害成这样，我不对她这么干我走后她也要遭罪。你以后好好的，别回来了，爹害的你不能回来了，以后帮帮你姐……

31、而在中国哲学的讨论中，“善”这个词似乎包含了一种“意愿”的元素。换句话说，“善”与“恶”指的是一种意图或意志的好与坏，或是一个意图造成的结果的好与坏。

32、全科室医生都出来劝，甚至提出要帮他出钱。最后，孩子还是被带走了。老师们都愤愤不平，但又无能为力。那夜，我一夜无眠。

33、这件事过去很久了。其实，当时的恶语中伤和失去亲人的伤痛比起来也不算什么，甚至当时的愤怒或许还帮助冲淡了一些悲痛。那些在网上随便诋毁过世同胞的人，不到一个星期就去骂另外的新闻了。

34、整个二战三大惨案，两个惨案与波兰有关，可以说是一个躲在多难的民族！

35、之后，就听到地铁进站的声音，地铁远远驶来，就在快到站的时候，那个小男孩突然挣脱他妈妈的手，跑上前，使劲向前推了那女生一把，那女孩尖叫一声，眼看就要被推下站台。

36、西方哲学中，“善”这个字最接近的翻译就是“Good”，意为“好”。“好”这个字几乎无法用其他语句来定义，因为它是一个非常非常基础的概念，所以我们却很难找到比它更基础的词语来解释它。“好”囊括的内容比儒家意义上的“善”要多一些。“幸福”，“美”，“满足”，“发展”等等概念都可以算作是“好”的。

37、曾经弄过捐资助学，当时一年捐4万吧，帮十几个孩子。后来我因为抑郁症辞职，不得已停止，竟有一人责问我说好的给钱给到大学毕业的，为什么停止？

38、戴震等人认为，理与气是一体的。“天地之性”和“义理之性”是相同的。作为人的物质基础的血、气、心和知就是性。除此无它。而血、气、以及心知就是欲、情、智。因此欲情智就是人的本性。性中有智，智辨义理从而向善。智无义理人则从恶。因此，戴震认为，人必须靠性中之智来约束性中情欲，如此就能成为善。反之人则从恶。

39、周一晚，《荒蛮故事》放映前，我们的老地方，小喵梳着齐刘海扎个马尾戴着副框架眼镜身着灰T加开衫及一双运动鞋端坐在沙发上，我走进门来，看着她愣了3秒或更长，脑子在飞速地回忆报名名单上的名字，想着哪个名字会是这个高中生的，但未果；于是我朝眼前这个“高中生”略为尴尬的笑了笑，得来的却是一声轻柔甜美的“Hi~”。