高尔基自传体三部曲

1、96 这时，外祖父的境况更加困难了，靠外祖母作花边度日。最后只能在郊外小山下面租了两间阴暗潮湿的地下室住着。

2、40 高尔基大叫一声，拉着格里哥里一同向前面奔去。他看见巨大的十字架压在伊凡身上，伊凡面色惨白，一动也不动，血和口沫不断从他嘴里流出来。

3、阿廖沙16岁报着上大学的愿望来到喀山，但理想无法实现，喀山的贫民窟与码头成了他的社会大学。阿廖沙无处栖身，与他人共用一张床板。

4、阿廖沙阅读革命民主主义和马克思主义著作，直至参加革命活动。在革命者的引导之下，摆脱了自杀的精神危机。

5、3 外祖母家在尼日尼城，他们坐着汽船去。在船舱里，外祖母眨着大眼睛，在跟母亲讲话。高尔基心里想:外祖母多么可爱呵!

6、描写了老流浪汉切尔卡什勇敢、独立不羁、不屈从于金钱和保持人的尊严的高贵品质，说明尽管这些人的精神包袱还很沉重，但比起自私、庸俗的小私有者却高尚得多。

7、高尔基的创作中处处洋溢着对积极人生态度的赞美，向往唤醒人民群众创造新生活的激情，唤起人对自己作为人的自豪感，鄙视怜悯与恩赐。(高尔基自传体三部曲)。

8、15 日子一久，高尔基知道两个舅父常常愚弄格里哥里师傅。一天，高尔基看见米哈伊在教侄儿萨沙把一只顶针放到炉火中去烧。

9、外祖母对阿廖沙非常慈爱，给他讲传说、童话和民间故事，面对生活压力而毫无怨言。母亲被迫改嫁，几年后患肺结核病去世。外祖父破产后阿廖沙被迫流落人间，开始独立谋生。

10、董洪元，解放前和在建国初期，他以红叶为笔名，创作了一些作品，如反映波兰军民剿匪的《魔鬼的峡谷》，歌颂苏联卫国战争中的游击队员抗击法西斯的《党的幼儿》等。还有一本根据丁玲著名小说改编的《太阳照在桑干河上》，采用钢笔技法，但注意形式为内容服务，不给人以生硬、牵强的感觉。《高尔基三部曲》是董洪元享誉连坛几十年的代表作。董洪元擅长钢笔画，比较早就形成了自己的艺术风格。

11、93 老板娘说，若是高尔基敢到棺材上去睡一夜，他情愿拿出一块钱来。这时，正好外祖母走来，高尔基就叫外祖母收下钱来，自己要睡到棺材上去。

12、在高尔基看来，人有权力，也有力量创造与人相称的生活，怜悯与恩赐是贬低人，有辱人的尊严。作家深信，人民的愚昧落后是历史造成的，并非是天生的。

13、第一次资产阶级民主革命前的高尔基对俄国伟大的无产阶级革命事业——社会主义是充满了热爱和信念的，他是怀着极大的热诚去迎接美好的未来的。

14、主人公的阿廖沙(“我”的名字)是一个善于观察和十分敏感的孩子，他能辨别好坏。在这方面，周围的人给他很大的影响。在他的一些朋友帮助下，阿廖沙了解到人间还存在着“真、善、美”，这些东西就在他身边。另外，他还具有坚定的、不屈不挠的意志和倔强的精神。现实生活的压力把阿廖沙锻炼成长为了一个坚强、正直、勇敢、自信的人。

15、《在人间》25《在人间》26《在人间》27

16、《在人间》40《在人间》41《在人间》42

17、38 这时外祖父母都不在家，高尔基和格里哥里都担心伊凡背不动。可是亚柯夫和米哈伊却叫他们不要管。果然，伊凡走了几十步路，就渐渐支持不住。

18、24 高尔基看到外祖父把柳条举起来的时候，他的心也仿佛跟着它提了起来，外祖父的手落下去的时候，他也仿绑全身跟着它沉了下去。

19、这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

20、“高尔基并非一位悲观主义者，他即便是悲观主义者，其悲观主义亦与他对俄国生活的再现无关，而源于其哲学观的混乱状态，他始终未能使其哲学观服务于其乐观主义，无论他为此付出多大努力。高尔基的自传系列展示出一个丑恶、却并非一成不变的世界，其中的启蒙、美和同情构成一些堪以拯救人类的亮点。”

21、母亲半裸着上身，穿条红裙子跪在那里，用那把我爱拿来刮西瓜皮的黑色小梳子把父亲软长的头发从前额梳到后脑勺；母亲不停地沙哑着嗓子低沉地说着什么，她那灰色的眼睛浮肿得似乎要融化掉，眼泪大滴大滴往下流。

22、107 同时，继父也变得更暴躁，更冷酷了，整天绷着一张脸，动不动就发脾气，输光了手头的一点现款，就把家里可以变钱的东西拿了去当赌本。

23、为着这一基本文化目的，高尔基认为，文学作品不能只限于发掘生活琐事，而应当“讲到激动不安的精神和精神复兴的可能性”。

24、85 离开学校以后，高尔基一直在街上拣破烂过日子。大半年过去了，现在已经是第二年的春天了，他的收入多了些。同时也和一批流浪儿交上了朋友。

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26、90 高尔基心里很难过，现在只有他和楚尔卡、柯斯特罗玛三个人在一起拣破烂了。

27、21 高尔基刚把白桌布的边缘浸到染缸里，伊凡看见了。他三脚两步奔过来，一把夺过高尔基手里的桌布，一面拧，一面叫萨沙快去叫外祖母来。

28、第一部曲《童年》，它反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景象的狭小天地里”度过了自己的童年。

29、68 高尔基刚到学校的时候，有些不习惯，因为学校里要讲礼节，守规矩，可是不久就习惯了。萨沙头几天十分满意，后来却厌倦了，有时在课堂上打起盹来。

30、人民一旦掉脱黑暗的过去套在自己身上的精神镣铐，他就能站起来为自己的权力而战，成为历史的主人和创造者，成为大写的人。

31、44 高尔基奔到厨房里，透过玻璃窗上的霜花，看见作坊的顶在燃烧，作坊的门敞开着，门内可以看见卷起的火焰。

32、100 一天傍晚，高尔基到厨房去吃晚饭，刚走到厨房门口，就听见母亲悲惨地叫了一声，接着就听见哗喇一声响。

33、高尔基自传三部曲的第三部，作者在该段描写了他青年时代的生活经历。描写阿廖沙在喀山时期的活动与成长经历。

34、作者简介：马克西姆·高尔基(1868-1936)，苏联文学的奠基人,也是20世纪俄罗斯文学的杰出代表。高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫,出生于伏尔加河畔的一个木匠家中,幼年父母双亡,寄居在开小染坊的外祖父家里。后来外祖父破产,十岁的阿列克谢就在社会上流浪,当过各种杂工。虽然他只上过两年小学,却一直坚持勤奋自学,读了许多书。加上他本人曾广泛地接触过社会生活,积累了丰富的素材,终于使他成为世界知名的大作家。

35、作家此间的创作描写了革命前劳苦大众的悲惨生活，表达了他一种急切地改变现实的渴望，对未来新生活主人的召唤。

36、109 母亲整天躺在床上呻吟着;外祖母在城里一个商人的家里缝衣服，贴补家庭生活;小弟弟生着病，高尔基成了一个忙人，要服侍母亲，又要料理家事。

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38、《童年》反映了小主人公阿廖沙在父亲去世后与母亲一起在祖父家度过的岁月。同时，他受到了祖母的关爱，也受到了祖母讲述的美丽童话的影响。他也见证了两个叔叔为了家庭财产的争吵和争斗，以及在生活琐事中表现出来的自私和贪婪。现实生活中的这种善恶、爱恨给他年轻的心灵留下了深刻的印象。阿廖沙的童年是在这个“充满恐怖场景的令人窒息的狭窄世界”中度过的。

39、35 亚柯夫舅父把妻子虐待死快一年了，他想为自己赎罪，买了一个巨大的橡木十字架，准备把它放到亡妻的坟地上。

40、《我的大学》是高尔基自传体小说三部曲中的最后一部。作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他不得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。在这所大学里，他经历了精神发展的复杂道路，经受诸多方面的生活考验，对人生的意义、对世界的复杂性进行了最初的探索。

41、1905—1907年俄国第一次革命期间，高尔基积极投身于无产阶级革命斗争，加入了俄国社会民主工党，并同列宁会晤。1906年高尔基写出了两部最重要的作品《母亲》和《仇敌》，使他的创作达到了新的高峰。《母亲》是社会主义文学的奠基作品，主人公巴威尔和母亲尼罗芙娜的形象概括了20世纪初俄国工人阶级革命战士的优秀品质。列宁称赞这部小说是“一本非常及时的书”，提出它对俄国工人有“很大的益处”。1905年革命失败后，高尔基一度接受造神说，发表错误作品长篇小说《忏悔》，受到列宁的严肃批评。十月革命前后高尔基还写了许多重要作品：《夏天》《三人》《马特维·克日米亚金的一生》《意大利童话》《俄罗斯童话》以及自传体三部曲《童年》《人间》《我的大学》等。

42、作品讲述了阿廖沙在喀山时期的生活。16岁那年，他背井离乡，到喀山去上大学。梦想破灭后，他否得不为生存而奔波。住“大杂院”，卖苦力，同流、浪汉接触，和形形色色的小市民、知识分子交往，进了一所天地广阔的社会大学。

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44、9 高尔基就从这一天起寄居在外祖父家里。第二天吃午饭的时候，米哈伊和亚柯夫两个舅父忽然为了分家的事吵起来，外祖父要他们安静，可是一点用处也没有。

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46、他先后在鞋店、圣像作坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。在轮船上当洗碗工时，阿廖沙结识了正直的厨师斯穆雷，并在他的帮助下开始读书，激发了对正义和真理追求的决心。五年后，阿廖沙怀着进大学的希望准备到喀山去。

47、36 亚柯夫自己不敢去背部沉重的十字架，一定要伊凡替他背去。

48、52 高尔基记性很好，不久就念完了一本教会里的书——《颂诗集》。每天傍晚，他总得站在外祖父面前念颂诗。他不爱这种颂诗，可是却从这里开始认识了字。

49、“现实主义复兴中的最伟大姓名为马克西姆·高尔基。”米尔斯基在书中阐明了他如此评判的理由：“在这些(第三阶段的)作品中，高尔基放弃小说形式，拒绝(表面上)一切文学新发明；他亦将自己隐匿，不再参与其人物的“真理追求”。他如今是一位现实主义者，一位最终摆脱形形色色浪漫手法、倾向性和教条的伟大现实主义者。他最终成为一位客观作家，这使其自传系列成为有史以来最为奇特的自传之一。它们写到所有人，却唯独不见作者自己。传主仅构成一个借口，以便将众生奇妙肖像聚集为一座画廊。

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