反战名言

1、每一本书、每一篇作品，就是一次答案。古今往来有数不清的作家，读不完的作品，尽管生活环境各异，思想信仰不同，对人对事的看法不一样，但是所有真诚的作家都向读者交出自己的心。我们写作只因为我们有话要说，有感情要倾吐，我们用文字表达我们的喜怒哀乐，我写作只是为了一个目标，对我生活其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。我从未中断读者的联系，一直把读者的期望看成对我的鞭策。我常说，如果我的作品能够给读者带来温暖，在他们步履艰难的时候能够做一根拐杖给他们加一点力，我就十分满意了。(反战名言)。

2、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。巴金

3、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

4、我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。

5、建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。

6、罗曼·罗兰对于“英雄主义”非常执着。早期的他写过7个剧本，均以历史上的英雄事件为题材，试图以“革命戏剧”对抗陈腐的戏剧艺术。

7、小事小节斤斤计较而淡漠大事、大节的人是不会有什么作为的。我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

8、虽然环境的关系很大，但环境也是人造的。我们又何尝不可以改变环境?人无论如何应该跟环境奋斗。能够征服环境，就可以把幸福给自己争回来。

9、从来自美国的HamiltonCarhartt于1889年创立Carhartt开始，这一品牌百年来一直坚持为蓝领阶级制造结实耐用的工作服。

10、其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答……贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言：“由痛苦换来欢乐。”罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。

11、    所谓“长河小说”即多卷集长篇小说，它们彼此之间线条清晰，具有长河那样一气呵成的特点。罗曼·罗兰在《约翰·克利斯朵夫》第七卷的序言中写道：“在我看来，《约翰·克利斯朵夫》始终就像是一条长河。”长河小说的称谓便是得名于此。

12、鼻涕流下时，他用左手在鼻子上一抹，往旁边一甩，没有甩掉，就这样伸着，右手还在不停地写……”篇三：常昊俱乐部正在进行围棋比赛，一位教练被观众中的一个儿童所吸引——这个小孩在棋盘旁整整站了一上午，注意力高度集中，目不转睛地盯着棋盘。看来，孩子入迷了。

13、这群青年有良心，有热情，想做出些有利于大家的事情，为这个理想，他们就牺牲了他们个人的切。他们也许幼稚，也许常常犯错误，他们的努力也许不会有点效果。然而他们的牺牲精神，他们的英雄气概，他们的洁白的心却使得每个有良心的人都流下感激的眼泪。

14、即使通过自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理还要好些。

15、另一个人是鲁迅先生。鲁迅对战争深恶痛绝，反战思想格外峥嵘。在现代反战思想不够发达之时，能具有反战思想是非常难得的。他共写了五首反战艺术诗。《无题》(血流中原肥劲草)是赠给日本民间从事和平运动友好会书记长高良富子的，主题是反战和歌咏赞美和平运动。《一二八战后作》是赠给创作演唱过反战诗歌的山本初枝歌女的。对回国的她作平安的祝福，也是对战火下国家民族和个人作平安和平的祈祷，言下之意就是对现实中罪恶的战争给予诅咒！《所闻》透过“焦土”二字，让我们看到了战争的残酷可怕，看到了战火硝烟，断壁残垣，看到了生灵遭受灭顶之灾的惨景。《二十二年元旦》是一首反战讽刺诗。是“颇为不妥”的一首，揭示了普天之下已无乐土，炮声牌声，声声刺耳；家破国破，国已不国。至于《题三义塔》则通过中日民间爱好和平人士对一只在战乱中受伤而死去的鸽子的追悼题咏，来揭橥战争对生灵动物的残杀，其实就是对人类的屠戮。同时，这几首反战诗真实地纪录了中日民间人士的反战意识、反战思想、反战行为，它们属于别一世界。经历漫长的历史洗礼之后，这些反战诗沉甸甸，光闪闪，散发出淳朴的思想和艺术馨香。

16、《兔爰》，闵周也。桓王失信，诸侯背叛，构怨连祸，王师伤败，君子不乐其生焉。

17、我的眼眶里至今还积蓄着朋友们的泪，我的血管里至今还沸腾着朋友们的血。在我的胸膛里跳动的也不止是我个人的孤寂的心，而是许多朋友们的暖热的心。我可以毫不夸张地说句。我是靠着友情才能够活到现在的。

18、树篱迷宫的嫩绿色调，明亮干净，可与水栽竹、火蛇等高端皮肤完美搭配。但手套的磨损外观区分明显，也就是说，一分钱一分货。

19、人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的和死去的)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。

20、(7)杨伦笺注，《杜诗镜铨》，上海古籍出版社，1962年版。

21、在中国能够独立思考的人还是占大多数，他们对大小事情都有他们自己的看法。他们并不习惯别人代替他们思考，但是他们也不习惯公开发表自己的意见，却喜欢暗地吱吱喳喳……，要是他们真的大‘鸣’起来，教条主义者的棍子就只好收起来了。

22、我一生始终保持着这样个信念：“生命的意义在于付出、在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。”所以做补书的工作我也感到乐趣，能够拿几本新出的书送给朋友，献给读者。我以为是莫大的快乐。

23、钱并不会给我增加什么。使我能够活得更好的还是理想。钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

24、CarharttWIPxJOURNALSTANDARD

25、人最怕的不是掉进深渊，而是掉进后被抛起再掉进去。

26、CarharttWIP在保有原工装风格的特色的情况下巧妙融入了更多街头潮流元素，产生的效果就好比日本市场对于TheNorthFace的重新定义。

27、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。

28、如果女生们觉得工装裤的造型太man不好驾驭的话，CarharttWIP也有专属于女生的支线，大可以试试其中工装裙的搭配。工装裙是好搭又很有辨识度的优秀单品，只用来一件轻微oversize的卫衣，就能很轻松地搭出一套look。

29、科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。

30、当时盟军打赢了一场大型战役，官兵出现松懈的苗头，为了给大家紧紧发条，丘吉尔说it’snotthebeginningoftheend，意思是这场战役的胜利并不意味着整个战事走向结束，而是只是“theendofthebeginning”，即整个战事的序幕刚结束而已，暗指后面还有很多战役等着我们，可别松懈。

31、CarharttWIPXLoroPiana

32、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

33、这款皮肤也是枪如其名，塑胶炸弹一目了然。炸弹密码的后两位还没有显示。当然，这对CS玩家们来说根本不是问题，一个用了20年从来没换过的密码还能难道我们？再说，CT早都知道了……

34、这句话中，yourcountry和you进行了交错配列，句意不难理解。

35、宋代是一个享乐的朝代。前期强大时，赵匡胤“杯酒释兵权”，将行政权、财权、军权集于一身。宋代手工业、农业都有较大发展，城市商业繁荣起来。出现了通宵不绝的“夜市”，也有令人流连忘返的“瓦肆”，更有无以计数的青楼名妓。文人骚客和官吏市井一样，沉醉在享乐之中，饮酒狎妓、寻欢作乐、花前柳下、风月无边。与之相适应的词也应运而生，尤以婉约风行。浅斟低唱，杨柳岸，晓风残月，成为时尚。这种醉生梦死的派头到南宋时代仍未改观。只要有皇帝当，只要有片刻的享乐，从君王到文人都将享乐进行到底。享乐是一种生活艺术，进入到诗词，则是一种颓废艺术。于是，反战文学陷入沉寂。

36、沉默容易使人跟朋友疏远。热烈的诉说和自由则使人们互相接近。

37、一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。

38、有时候我们总会听到一些声音比如“穿工装的女孩子不像女孩子”。但其实服装风格只是定义自己的一部分，可爱并不等于小清新，工装女孩一样有可爱的一面。

39、(5)朱东润，《中国古代文学作品选》，上海古籍出版社，1979年版。

40、在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。

41、1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。

42、(10)鲁迅著，《鲁迅全集》，人民文学出版社，1981年版。

43、这种句子最大的特色就是某个词或某几个词顺序对调，其他不动，从而形成了词意相反的对仗句。

44、随着信念的指示做事情，事无论大小，我都会感到喜悦。

45、我常说我靠友情生活，友情是我的指路的明灯。

46、    中国对罗曼·罗兰(1866-1944)怀抱着一种独特的热情。

47、《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。

48、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，或字子舆，华夏族(汉族)，邹(今山东邹城市)人。

49、先来看许渊冲曾经对于“不爱红装爱武装”的翻译——tofacethepowderandnottopowdertheface.

50、即使写历史小说，也得先了解人，了解生活。人们从前喜欢挖苦亭子间的作家，其实做个亭子间的作家也得先在社会里混了些时候，才关在亭子间里写作。辈子关在亭子间里的人，连活都活不下去，哪里谈得上创作……。

51、战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在黑暗里燃烧火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。巴金

52、我宁愿个人孤独地去经历人世的风波，去尝切生活的苦味，我不要安慰和同情，我却想把安慰和同情给别的人。我已经这样地过了几年，这种生活不定是愉快的，但我过得还好。

53、宋代又是一个屈辱的朝代。乞和、进贡是北宋南宋政权赖以享乐的法宝。打赢了要签订“澶渊之盟”，打输也要进贡牛羊、岁币，皇帝被掳劫，京城陷落，还是进贡岁币。乞和不能，屈辱有加，统治者的这一行径激起了忠臣义士、文人墨客的义愤。他们纷纷填词吟诗，表达自己的求战心态。渴望打仗，企盼以战争手段收复河山，一时成为主旋律。在宋代有影响的大诗人大词人的作品中，我们可以读到气吞山河的“颂战诗”，而反战诗却无处寻觅。反战文学陷入寂然。

54、    正因为在《约翰·克里斯朵夫》中找到了与其自身形象的相呼应之处，中国才对这部作品格外关注。 

55、谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，谁就无异于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的。

56、“圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。”(傅佩荣)很多人觉得《老子》书中有很多智慧，但真的要去读时，一时却未必有切理厌心的感觉。其实，只有读完《老子》后，再返回来观察社会和身边的生活，我们才会真实地感受到老子的深刻。“去甚，去奢，去泰”，就是去掉过分的意义，看上去普通，但若作合适的联系我们就会感觉很有道理。比如我们在生意或者事业很好的时候，我们想进一步发展，计划往往做得很有野心。然而时势是变动的，当下有利的条件不会持续几年甚至一年。所以计划的时候不仅是个展开的过程，在某种程度上也是个控制收缩的过程。

57、其实他本人，并不是一个很鸡汤的人。只是由于他生在一个阴暗的时代，经历了一战和二战的动荡，面对当时法国有些荒淫庸俗的风气，正能量有些爆棚，写的很多文字都在赞颂伟大灵魂、英雄主义、人道反战，希望以此激励意志消沉的法国人民重新振作。

58、　    这是一部宣扬英雄主义和人道主义的作品，通过描述主人公从儿时音乐才能的觉醒，到青年时代对权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求和成功，最后达到精神宁静的崇高境界。它同时还是一部“音乐小说”和“长河小说”。

59、薄荷当属目前绿色系手套的牌面，尽管绿色占比不多，但绝对是手套的点睛之处。若没有这一抹绿，薄荷也不会如此受人追捧。手套的磨损区分明显，同样意味着磨损越低，价格越贵。对了，薄荷不是没有略磨，而是超过价格上限了，所以你们懂得。

60、　　 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——晚清 林则徐

61、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。

62、发达的科学技术是应当用来造福人类的，原子能应当为人类的进步服务。

63、在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘记了一切地大笑，因为我戴了假面具在黑夜里我卸下了我底假面具，我看见了这世界底面目，我躺下来，我哭，为了我底无助而哭，为了看见人类底受苦而哭。《复仇》

64、我在写作中所走过的路与我在生活中所走的路是相同的。无论对于自己或者别人，我的态度都是忠实的。……我愿意它们广泛地被人阅读，引起人们对光明的爱惜，对黑暗憎恨。……我的文章是写给多数人读的。我永远说着我自己想说的话，我永远尽我在黑暗中呼号的人的职责。

65、这句话经常用来劝告他人戒骄戒躁，不要取得一点小成绩就沾沾自喜了。

66、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

67、巴金幼时，一次帮家里的轿夫老周烧火做饭，老周说：人要忠心，火要空心。巴金晚年对记者说：我几百万字的作品，还不及老周的八个字。巴金的作品读后感巴金名言巴金名言名句巴金经典语录巴金的名言句子巴金，原名李尧棠，中国杰出现代文学家，同时也被誉为是五四新文化运动以来最有影响力的作家之是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠，下面是为大家带来的巴金经典语录精选，欢迎大家欣赏。

68、疯狂蔓延，中国玩家习惯叫它“韭菜鸡蛋”，很吃磨损，而卡0.06磨损注定了崭新数量少且价格高。如果你喜欢老兵风格，那么高磨损战痕也可以磨出近乎黑枪的效果，只不过不好找。

69、二十世纪，人类世界蒙受战争劫难。第一次世界大战和第二次世界大战相继爆发，数十个国家、数十亿人口都卷进了战争的深渊。伤亡人数达数亿，财产损失无法估量。大战结束之后，世界又处于冷战状态，人们提心吊胆，担心爆发第三次世界大战，因为局部的、地区的、国与国之间的战争仍在遍地开花。于是，渴望和平成为一种普遍向往。在四十年代，出现圣雄甘地领导的非暴力抵抗运动。五十年代，又放飞了象征吉瑞祥和的天使“和平鸽”。由于目睹了战争的残酷，经历了战争的艰辛，知晓了战争的灾难毁坏，惧战、不战、罢战、反战成为一股强大的心声，进而汇合成一股风行世界的反战思潮。这种思潮形成力量，是在六十年代的美国。当时的美国政府卷入了越战，长久作战，又是一场不义的侵略战争，弄得国内国外沸反盈天。反战示威游行风起云涌，宣言传单漫天飞舞，声讨控诉声声滴血，人们强烈要求总统下台，要求政府撤兵。在这股强大力量的打击下，约翰逊灰溜溜下台，美国政府在巴黎签订停战协议。与此同时，反战思潮也在文学、电影、雕塑等领域大放光彩。以色列人雕出了那把永远打不出子弹的手枪，电影界拍出了《西线无战事》、《现代启示录》、《野战排》、《阿甘正传》、《甘地传》等反战电影，对战争进行沉痛的反思。反战文学艺术的出现，实际上反映了人类世界的民心所向：和平与发展是这个世界所共同需要的；对抗和战争，是这个世界所共同反对的。

70、理想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中。

71、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

72、一个人的生命是短暂的，而我们的事业都是无限长久的。个人尽可以遭到许多不幸，许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天，我事实上为党为人民工作一天。

73、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

74、孟子的主要思想就是：仁、义、善。孟子的经历和孔子差不多，都是周游列国，去宣传自己的思想，但是因为“民为贵，社稷次之，君为轻”的这条建议不被大部分的君王所接受，这样的状况保持了很长的一段时间。虽然是这样，但是这样的理念毕竟是有利于国家的发展，好的建议终究会被采纳。而也就是这样，我们国家的发展和建设就是围绕着这条观点。大家都能感受到，国家对广大人民群众的生命和利益还是很看重的。与此同时，孟子把气节也十分看重，“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”对于这种嗟来之食，孟子应该是不屑一顾的。

75、虽然早前就有爆料账号曝光了CarharttWIPXNikeAirForce1的联名鞋款，只是直到现在还没有发售的消息。这一联名选用经典鞋款NikeAirForce1为蓝本，搭配充满CarharttWIP代表性的棕色为主打，鞋带穿孔处也利用颇具岁月感的黄铜来呈现，还原工装品牌的粗犷风格。

76、单靠作家的称号并不能保证好作品的产生，单靠才能也不能解决问题……，创作是个很严肃、很艰苦的事业。即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价，这个代价包含着辛勤的劳动，丰富的生活经验与知识，正确的世界观，还包含着相当长的段时间。缺少了这些，最有才能的作家也会写出失败的作品；写过本好书的人也可以写出本坏书。

77、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

78、Theidealswhichhavelightedmyway,andtimeaftertimehavegivenmenewcouragetofacelifecheerfully19havebeenkindness,beautyandtruth.——AlbertEinstein,Americanscientist

79、战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

80、冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量。她是一盏明灯，照亮着我前面的道路。她比我更乐观。灯亮着，我放心地大步向前；灯亮着，我不会感到孤独。

81、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)

82、但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到棱龚迟夹侏蝗虫伟矗连了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。

83、《扬之水》，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作诗也。

84、　　 国耻未雪，何由成名?——唐代诗人 李白

85、我写小说从没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题。我想来想去，想的只是一个问题：怎样让人生活得更美好，怎样做一个更好的人，怎样对读者有帮助，对社会、对人民有贡献。

86、我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。

87、最后借用一句格言：即便是最勉强的和平，也胜过最正义的战争。

88、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣! 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰．请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。

89、说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。

90、我有一种愿望，想使自己变得善良些、纯洁些，对别人有用些。

91、这一阶段的反战诗有这么几大特点，一是诗人大多是军人直接参与战争。如曹操是军阀加丞相，既打过以少胜多的官渡大胜仗，也打过多不敌寡的赤壁大败仗，数十年杀伐征讨，对军旅生涯的苦累有切身体验。既写出了元帅反战诗，又发出了不少劝耕闵农的政令。而陆机和刘琨，都是诗人兼大元帅身份，长期征杀，浴血奋战，没有死于敌手刀剑之下，而死于自我阵容的阴谋残杀。他们创造了将军反战诗这一品牌。或许是战争太直观太血腥太苦累的缘故，他们在血战之余不自觉地流露出诗人情怀，假若他们以军人身份写诗，是不可能流露反战情绪的。所以我们说是“不自觉时代”。二是诗人是战争的受害者，他们厕身其间，深受其害，只要如实写出来就会怵目惊心。王粲和蔡琰就是写文人反战诗的代表人物。蔡琰在战争中被驮在马背上劫掠到异域，随后又被强迫与左贤王成亲，生下两子，随后又被几块白璧赎回，经历了家破人亡，离夫别子的大灾大难，其特殊的酸楚不需要任何加工，就可以摧人肝肺，震慑灵魂。她的《悲愤诗》就是这种真实情感的真实流露，经历数千年之后仍能直逼灵魂，那是对战争的不自觉的控诉。三是诗人是旁观者、见证者，他经历和目睹了战争的惨状。这个方面的代表人物是王粲。因为是一介书生，身体瘦弱，因为有一块避乱的清静之地可暂时依托，王粲在荆州躲了十五年兵。在战乱中苟且偷生，得不到重用，这是男人的悲哀，目睹战争的逃难情景而胆战心寒，他写出《七哀诗》，以其独有的意象，展示了战争中骇人听闻的一幕。此外，还有王赞的杂诗也很突出，“王事非我志”，这句直指战争发动者的警句，是所有反战文学中反得最彻底的。而民间反战诗则以民谚民瑶身份出现，《木兰诗》则巧妙地写出了木兰向往故乡、渴望团圆，快速展示女儿真身的举止，有效地完成了反战主题的表达。

92、不过，这个时期受正义的驱使，出现了许许多多的颂战文学，来激励民众奔赴战场保家卫国。所以，反战文学只是凤毛麟角。以我们有限的阅读，有两人是值得一提的。一是沈从文。他说：“我从小就看到这种残暴虐杀无数次，永世忘不了。加上辛亥前夕那一次大屠杀，和后来在军队中的所见，使我深深感觉到谁也无权杀人。”他又坦陈，“这给我一个远久的影响——就是认为不应有战争，特别是屠杀，世界上任何人都没有权力杀别一个人。”尽管这话是当代说的，但却是沈先生心中淤积数十年的块垒。也是一个作家的基本信念。因而，读他的《边城》和《丈夫》等小说，总会被边远湘西淳朴的风土民情以及诗化爱情所吸引，只因其中自然之美，小镇之美，人伦之美与人类社会中的战争之丑之恶形成巨大反差，我们才会爱不释手。

93、一个结婚以后的朋友，无论如何不是从前的朋友了。男人的灵魂现在羼入了一些女人的灵魂。

94、在2016年的时候，余文乐的MADNESS也曾和CarharttWIP展开合作。

95、钱并不会给我增加什么，使我能够活得更好的还是理想，钱跟冬天的雪一样，积起来慢、花起来快。

96、他走走停停，感时吟诗，疲时小憩，驮着那箱宝贝书籍，做着中举为官的梦。最后年逾七旬的他终于中了进士。他先授任校书郎，后任秘书省正字，可惜只做了两年官，便与世长辞了。