孟子的名言有哪些

1、解释：广博地学习，详细地阐述，是要由此返回到能说出其要点的境地。(孟子的名言有哪些)。

2、解释：如果人人爱自己的亲人，尊重自己的长辈，那么天下就会和睦安宁。

3、①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

4、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也！

5、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。(孟子的名言有哪些)。

6、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

7、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

8、(10)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

9、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下》

10、解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

11、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

12、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

13、人之有道也，饱食暖衣逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

14、释义：君子团结人而不搞勾结拉拢，小人只搞勾结拉拢而不团结人。  

15、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

16、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)

17、故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

18、(16)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

19、(译文)桀和纣的丧失天下，是(由于)失去了百姓的支持；(他们的)失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓(的支持)，便获得天下了；获得百姓(的支持有)方法：获得了民心，便获得百姓(的支持了)；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

20、故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆①志，是为得之。(《孟子·万章上》)

21、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马

22、(译文) (孟子说：)“孔子是一个不会做过火的事的人。”

23、解释：言语浅近而含义深远，这是善言。把握住的十分简要，而施行时效用广大，这是善道。

24、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

25、君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。

26、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

27、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

28、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

29、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。

30、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

31、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

32、权，然后和轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

33、孟子言上下交取其利而国丧亡者，是万乘之国，弑其君者必千乘之家所弑也，无它焉，则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国，弑其君者必百乘之家所弑也，亦无它焉，是百乘之家欲以千乘之利为多也

34、对人有礼貌的人不会去侮辱别人，俭朴的人不会去掠夺别人的财富。

35、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。——孟子

36、解释：人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。