道德经中的十大金句

1、祝福所有的家长、孩子们，福慧增长，学业有成，合家幸福！

2、衣服可以不贵，但要一身整齐干净，才能留下好印象，而不是整天穿着随和或拖鞋，根本就不像做生意的人。(道德经中的十大金句)。

3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

5、14)孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

6、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。--黑田鹏信

7、伏在马槽吃草的良马虽老,壮志仍在千里疆场；怀有大志的人,年近垂暮,雄心不减当年。

8、佛教常常教育人们很多的真理，那么道这个字又是怎么来解析的呢？其实在佛教的讲义当中，说到这个字就是人们的自性，世间的一切万物都是由自性演变出来的。那么这里的二的意思就是阴阳两极。那么这里的三的意思，其实不是具体的数字，而是代表事物的数量。

9、至人无己，神人无功，圣人无名。——战国·庄子

10、当所有人都知道美的定义之后，也就知道了恶；当所有人知道善的时候，也就知道了不善。因此，有和无，也就是实和虚相伴而行，难和易相辅相成，长和短通过外形比较而凸显，高与低相互依靠而存在，声音与音调相互协调，前与后相互追随，这是恒定不变的，自古都是这样。正因为是这样，所以圣人一般做事是把自己调整到一种“无为”的境界，采用没有语言的教育方式，让万事万物自然的生长与发展，而不去干预，也就是不去争。可以给万物生命但不据为己有，也不因养育万物而觉得高尚，帮助万物实现其自身价值与成就也不邀功骄傲。因此，只有一个人真正做到有功德但是不显摆功德，这些功德与福禄才不会消散，来成就ta自己。

11、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

12、回复4收看:色难.........你敢看吗？

13、君子无终食之间违仁。造次必于是。颠沛必于是。

14、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。--恩格斯

15、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

16、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。

17、你以为我不敢炖你，我们家要有锅我早把你炖了。

18、我要有能做我自己的自由， 和敢做我自己的胆量。

19、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。(出处)《道德经·第五十八章》(译文)祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福中又藏有祸端。

20、3)治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

21、不与人相争的，世界上没有人能和他相争。这段话充分体现了老子“柔弱胜刚强”的哲学思想。老子所谓“不争”，不是放弃一切，而是要以不争反立于不败之地。

22、中国两个半圣人之一的王阳明在他的心学里就主张“心即理”。你有什么样的心你就匹配什么样的思维，你有什么样的思维你就看到什么样的世界。

23、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

24、4)生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处i(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

25、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

26、同样，人生的一切失败都来源于两个字，那就是贪和傲。

27、尽量不要和异性做生意，时间久了，难免会产生暧 昧，而且还会在过程中吃亏。

28、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

29、生意场上，不要让别人都能理解你。毕竟都是合作关系，有的只是利益往来。

30、事物总是向相反的方向转化，这是“道”的运动规律；事物的薄弱环节正是潜伏着发展生机之所在，这是“道”发挥作用的表现。事物的发展规律总是从一个极端走向另一个极端，强与弱之间总是相互转化的。

31、第十八章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。第十九章绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

32、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

33、出自《道德经·第五十四章》。善于建功立业的人不会轻易动摇其意志，善于守住自己功业的人也不会轻易脱离其功业。

34、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

35、19:不要嫌弃家里的黄脸婆，你没钱的时候，可能只有她会陪着你!

36、善建者不拔，善抱者不脱。善于栽培树木就不会使其根本动摇，善于维护就不会使既有的东西脱落。此以植树、护物为喻，说明道德的培养与维护的道理：善于修身修德的人，别人是难以摇动其心的；善于维护道德善行的人，别人是无法改变其心志的。

37、盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。

38、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

39、我没认识你之前，我真没发现原来我有以貌取人这毛病。这么不要脸，这么没心没肺，你的体重应该很轻。

40、说的是当人受到外界的干扰与打击感到压抑时，人反而刚正不阿去与之对抗很容易适得其反，而是懂得弯腰，懂的忍让，不要去硬碰硬，这样你才能保全自己，耻辱，委屈的背后才是成全；那些总是坑坑洼洼的地方可以积水，东西过于陈旧更容易更新；目标选择少一点，更能专注做好，容易完成和收获更多；追求的越多越容易被很多选择的目标迷惑，看不清自己想要什么，所以，最终也就一无所获。

41、多和律 师打交道，或多看这方面的书，避免无形之中吃了亏。

42、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

43、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

44、10)功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

45、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

46、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，非常道。

47、人生一切的痛苦都来源一个字，那就是“争”，说白了那都是自找的。争世俗名利，争地位，争职权……为什么会痛苦呢？那就是争而不得，越争越得不到，越争失败的越快，因为都不合乎道。

48、无为而无不为，取天下常以无事;及其有事，不足以取天下。

49、第二十五章有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

50、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

51、对于有些人我只想说，我的巴掌很适合你的脸。多想还能和你再重新认识一遍，你看我怎么玩死你。

52、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

53、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

54、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

55、那天我心血来潮，用你的照片作电脑桌面，我靠，居然中电脑病毒了!

56、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。--帕拉图

57、做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。

58、这句话是要告诫我们，不要先入为主的去主观臆测，去自以为是的我以为。而是要入乡随俗的去接纳包容，去理解包涵别人的他以为。

59、愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。

60、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

61、我们姑且把人的悟性分为三种：上等、中等、下等。悟性最上等的人，他听了“道”的理论，马上就明白了，就会积极地去实践，把这些理论落实在日常生活之中。而悟性中等的人呢，他听了“道”的理论，半信半疑，有时候相信比较多一点，有时候怀疑比较多一点，有时候也会去实践一下，但不久又放弃了，我们大多数人，都属于这一类人。悟性最下等的人在听完“道”的理论后，他完全听不懂，他以为你在讲故事，开玩笑，所以就会哈哈大笑起来，如果他要是不笑，那反而就不足以称为“道”了。

62、译：千万种经典讲的道理，孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的。

63、勇于进取会容易走向死亡，勇于谦让平和会容易保住生存。天地的规律，在于不争夺的一方善于取胜，不言语，不说话的一方善于给到回应，不召唤的反而自动会来，要坦然与谋划。天网恢恢，疏而不漏，万事万物都逃不过“道”的法眼和网络，万事万物都在“道”的这张大网之下，有规律的运行，而违反道的规律那些事物只是暂时看起来成立，最终都会消亡。