庄子语录经典语录

1、难的事情，从简单的做起。天下大事，必作于细是一个汉语词汇，意思是天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。 出自(春秋)老子《道德经·第六十三章》。

2、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

3、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

4、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

5、当别人同意你并夸奖你的时候，虚荣心就得到了满足。

6、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子

9、生命是有限度的，而学问知识是无穷尽的，拿有限度的生命去追求无穷尽的知识，是必然会失败的。

10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

11、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

12、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

13、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

14、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

15、10大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

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18、生活中常常遇到一种人，每次见面永远都摆出一副笑脸迎人的样子，在你面前可以把你夸上天。

19、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

20、时光匆匆，人生苦短，所以更要懂得珍惜和珍重，珍惜家人，珍惜朋友，珍重自己！

21、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

22、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

23、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

25、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

26、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》

27、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

28、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

29、泉涸鱼相与处于陆相咰以湿相濡以沫不如相忘于江湖——庄子《庄子·内篇·大宗师》

30、你看那些抽香烟的，有一天一包的，甚至半天一包，有的人一天能抽三包。让人最感到不可思议的是烟上面明明标注吸烟有害健康，可这些喜欢抽烟的人好像不识字一样，真的不识字吗？还是什么原因？

31、况且如果水积攒的不多不深，那么它也不能把大船浮起来。

32、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。----《应帝王》

33、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

34、无论是生活中看一个人是否可靠，或是工作中看一个人是否贤能，不能以他是否能说会道为依据,夸夸其谈的人不一定有才有德,看人关键要看他的行为,是否言行一致。

35、不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。

36、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《老子》三十六章。

37、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

38、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

39、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

40、人的生命是有限的，而知识是无限的。如果以有限的生命去追求无限的知识，那就会使自己陷入无量的烦恼之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重记问之学。

41、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

42、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

43、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

44、艺术家是美的作品的创造者。艺术的宗旨是为了揭示艺术和隐藏艺术家身份，批评家所能做的就是把美好的事物转换成另一种方式或一种新的素材。自传体即是批评的形式，亦是最低形式。无法欣赏美好事物，反而以丑恶解之的人，不仅毫无魅力，更是不可救药。美丑不分实为罪过。

45、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

46、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

47、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。汉·严遵《道德指归论·江海篇》。

48、一个人若只是徒有一副皮囊，没有思想，那么他智慧成为行尸走肉。

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

50、对一块土地而言，水过少则干渴，过量，则成灾。

51、彼天会这故以合者，则天会这故以离。----《自利木》

52、10)人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)--庄子

53、(感悟)庄子继承老子之“无为无不为”的思想，而创造一个新的名词“无用之用”，在不同的场合，不同的角度，有用和无用之间都会发生改变。所以对于我们来说，永远不要忽视身边的任何一件东西，说不定在下一刻，它就有用了。

54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

55、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

56、以天下为沉浊，不可与庄语。——庄子《庄子》

57、人的寿命大多不过几十年而已，虽然有时会感觉时间漫长，但相对于无限的时空而言，其实是很短暂的，就如白驹过隙一般，刹那间而已。

58、对着井底之蛙谈论大海，对着夏天的虫子谈论冰雪，它是永远也理解不了的。人和人的境界与觉悟也不相同，所以对觉悟比较低的人，不能讲太深奥的道理，否则就如对牛弹琴一般。

59、一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。

60、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。