胡适到底是怎样一个人

1、胡适“但开风气不为师”(龚自珍《己亥杂诗》第104首)，为中国社会与思想界打开了门窗，吹进了新鲜空气，令昏昏欲睡者精神一振。他从政、干政的一个重要偏好和途径，就是办报办刊，发表时评政论，传播民主理念，传播自由主义。相对于学术研究的“正途”，他自谦这是“我的歧路”。

2、几十年夫妻下来，胡适可谓对江冬秀温顺服帖。甚至曾经开玩笑说自己加入了“PTT”(怕太太协会)。(胡适到底是怎样一个人)。

3、其几经犹豫观察，胡适还是回台湾，间接承认老蒋“正统”之尊，给力、给面子；

4、很多人说，正是因为胡适的成功游说，才把美军拖入了太平洋战场。

5、这些事情都慢慢成为了人们的压力。在这些压力下，他们忙得不可开交，几乎没有时间去缓解压力。不敢坚持做自己，他们想成为父母的好儿子，妻子的好丈夫，儿子的好父亲，朋友的好伙伴，但你是永远不可能成为别人想让你成为的那种人的。

6、1919年12月18日，毛泽东第二次前往北平，和五个青年上书胡适，后又去胡宅拜访，“想争取他支持湖南学生的斗争”(接受斯诺采访语)。胡适热心相助，修改毛泽东起草的“湖南自修大学”章程，在1951年5月17日的日记中有回忆。毛泽东回湖南后隔了两天，即寄明信片给胡适，“将来湖南有多点须借重先生之处，俟时机到，当详细奉商，暂不多赘。此颂教安。”措辞恭敬，待年长2岁的胡适以师礼。

7、胡适一生在政治上追求民主、法治、自由、人权等普世价值的实现。他反对暴力革命，坚持渐进的改革。胡适的贡献在于“创造了现代中国的公共舆论”。他之开拓公共舆论的空间也就是对于他的政治理想的一种实践。他全力倡导言论自由、思想自由、出版自由等，是为了争取人民有批评执政党及政府的合法权利。

8、林语堂后来学成归国，顺利成为北大的教授，这一点，胡适居功至伟。

9、其实朋友是人造的关系，是自由选择的“人伦”，弟兄是天然的关系，是不能自由选择的“天伦”。

10、要知道，即使在最贫穷，最危险的情况下，只要你可以打开心扉，做你自己，你总能找到自己的快乐。

11、不过舆论尤其是民间舆论和部分知识分子小团体内的舆论当中，胡适的地位提高的非常快。这和当代的历史背景有关。

12、心里装着别人，设身处地为别人想，这样才能不冒犯别人。

13、有时候，大张旗鼓地帮助别人，反而会起到反作用。

14、一个人只有怀有一个感恩之心，别人才敢放心与之交往，在相处的过程中才敢放心付出，不必担心有一天这个朋友会头也不回的弃人而去。

15、“做梦尚且要经验做底子，何况作诗”，“醉过才知酒浓，爱过才知情重，——你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。”

16、有人说读传记的是主人公的成长之路，也有人说读的是不同时代的社会历史。就我来说，却读出胡适先生特有的儒雅、睿智的文人气息以及包容幽默的光辉人性。感觉好像了解一个人，一个时代，一种文化，那么就让我从四个角度，带大家一起解读传记佳作《四十自述》吧，相信你一定也会有收获。

17、现在，中国人似乎总是不快乐，学生抱怨作业多、员工抱怨工作累、忙碌的女性抱怨家务、官员抱怨应酬多、老人抱怨自己的孩子不回家。

18、没有信仰很容易拿一些外在的东西，相互比较。看着别人的成功，感到卑微；看着别人的幸福，感叹自己的不幸。

19、正是胡适于1919年2月出版的《中国哲学史大纲》(卷上)第一次突破了千百年来中国传统的历史和思想史的原有观念标准、规范和通则，成为一次范式性的变革。甚至在今天，它仍然为人们所肯定。

20、稳定的情绪给人踏实的感觉，会让身边的人放心、舒心。

21、老蒋怀恨在心，此后日记多次谩骂胡适，宣泄腹诽心谤，但毕竟没有为难他。究其原因有三：

22、但是下属半夜去找胡适商议事情，胡适也依然和和气气的，没有一点脾气。

23、历史既公正，又无情。《新月》因敢言、能言、善言，成为当时文化界、学术界的“时尚”风向标，也成为20世纪中国言论自由史上的里程碑。那些御用文奴们批判人权的“文字垃圾”，早已“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。而胡适、罗隆基等启蒙者浸透着良知和血性的思想火花、心灵呐喊，依然光芒四射，风骨岿然，感动一代又一代后辈，激励他们无畏前行。

24、孙中山认为国民素质低，“久处于专制之下，奴性已深，牢不可破”(《建国方略》)，因此在《建国大纲》中整出个“军政、训政、宪政”三段论、三步走。胡适在《我们什么时候才可有宪法──对于建国大纲的疑问》中，质疑孙中山“根本不信任中国人民参政的能力”、“根本大错误在于误认宪法不能与训政同时并立”，反驳国民素质低就不能搞民主的谬论，认为“民治制度的本身便是一种教育。人民参政并不须多大的专门知识，他们需要的是参政的经验。”

25、其西方普世价值。胡适是中西文化菁华熏陶出来的结晶，大思想家罗素就对其格外器重。1923年，罗素在美国《Nation》杂志上，为胡适的博士论文《先秦名学史》写了篇热情洋溢的评论，称赞才过而立之年的胡适“对西方哲学的精熟好像是一个欧洲人，英文写作之佳则和多数美国的教授没有分别。”

26、胡适逝世后，清点他的余款竟然只有153美元。

27、“自由主义”的种子通过胡适的引进，嫁接到中国的土壤中，浇水催肥、生根发芽、茁壮成长。1920年8月1日，《晨报》发表胡适起草、蒋梦麟等7位知识分子联署的《争自由的宣言》，篇首即说，“没有肯为自由而战的人民，绝不会有真正的自由出现。这几年军阀政党胆敢这样横行，便是国民缺乏自由思想自由评判的真精神的表现。”诚哉斯言！只知迁就屈从、只知空谈无自由的顺民，难免会为自己的麻木、软弱寻找借口。

28、“二十世纪影响力最大也最长久的学者和思想家”，是余英时对他的评价。

29、就是这样一个大师，天天资助别人的生活，念着别人的艰辛，但是他自己却过得十分清贫。

30、若没有母亲的管教，若没有自我的严于律己，他其实早也已经废掉了，根本成不了后来的“大业”。

31、但是一个人的快乐，是有粗有细的，我在幼年的时候不用说，但自从有知以来，就认为，人生的快乐，就是知识的快乐，做研究的快乐，找真理的快乐，求证据的快乐。

32、在外国也有三个，就是Worth,Work,Words。这三个不朽，没有上帝，亦没有灵魂，但却不十分民主。究竟一个人要立德，立功，立言到何种程度，我认为范围必须扩大，因为人的行为无论为善为恶都是不朽的。我国的古语："流芳百世，遗臭万年"，便是这个意思……因此，我们的行为，一言一动，均应向社会负责，这便是社会的宗教，社会的不朽……我们千万不能叫我们的行为在社会上发生坏的影响，因为即使我们死了，我们留下的坏的影响仍是永久存在的。"

33、胡适不提倡东方圣人那种无为。人生在于奋斗，即使在潦倒的窘境，也要对前途有起码的乐观和自信。一步一步都可以踌躇满志，把每种进步都看成是巨大的希望，这正是胡适对于人生的乐观。

34、读古人的书，一方面要知道古人聪明到怎样，一方面也要知道古人傻到怎样。

35、人生是为追求幸福与快乐的，《美国独立宣言》中曾提及三种东西，即就是(1)生命，(2)自由，(3)追求幸福。

36、比如身边的哥哥、姐夫以及叔伯等喜欢“嗑药”(鸦片)，且好赌成性。

37、胡适不愿当官，夫人江冬秀也坚决反对他入仕。1917年7月10日，胡适从美国回到上海，“看了出版界的孤陋，教育界的沉寂”，“打定二十年不谈政治的决心，要想在思想文艺上替中国政治建筑一个革新的基础。”(《我的歧路》)

38、除了浪漫，他也挺“严谨”的，如关于“人生如梦，还是如戏”这个困扰无数人的问题，胡适就一针见血地给出了独特的见解：

39、从贩夫走卒到文人政客，他都恭恭敬敬，从不有一点怠慢。

40、父亲的死使他“成为东亚第一个民主国的第一个牺牲者”。

41、鲁迅有过一句特别有名的话，叫“我一个也不宽恕”。胡适刚好相反，他对于各色的人物，始终保持着一份宽容的心态。

42、中国人缺乏生活的热情，生活通常是按步就班的。学生的生活是单调的，就是为了小升初，初升高和高考而生活，生活中只有学习和书本.

43、心里时刻念着别人，行动上时刻帮助别人，这样的人又怎么不让大家死心塌地地敬佩呢？大家对他的人品，又怎能不放心呢？

44、1929年12月13日，胡适为次月即将出版的《人权论集》作序言时，酣畅淋漓地吹响思想者的冲锋号角：“我们所要建立的是批评国民党的自由和批评孙中山的自由。上帝我们尚且可以批评，何况国民党与孙中山？”壮哉胡适，好汉子；伟哉胡适，真猛男！

45、“投之以桃,报之以李”,感恩是一种教养，是一种态度，更是一种责任。

46、当时，江、胡两家订了婚约之后，胡适就先后到上海、美国求学去了。过了十多年他俩还未结婚。

47、教养不是天生的，它和财富一样，是后天获得的。

48、这本《四十自述》是胡适先生写于中年的自传作品，篇幅不长近200多页，但却比较全面并详细的记录了胡适前四十年的人生经历。