纪伯伦先知

1、　　谨记，大地乐于感觉你赤裸的双足，微风渴望与你的秀发玩耍。

2、你们的理性与热情，是你们航行中的灵魂的舵与帆。

3、如果不够，那我们必须再次相聚，一起向馈赠者伸出手臂。

4、　　你们如果对自身有所取舍，不就得以自由了吗？(纪伯伦先知)。

5、在第2节诗中，诗人提出人们应该追求一种理想的和平等的爱，所以他说：“爱除自身外无施与，除自身外无接受。爱不占有，也不被占有。因为爱在爱中满足了。”只有这样的爱，才能把人引向圣洁，才能使人变得崇高。“如同一捆稻粟，他把你束聚起来，他舂打你使你赤裸，他筛分你使你脱壳，他磨碾你直至洁白，他揉搓你直至柔韧；然后他送你到他的圣火上去，使你成为上帝圣筵上的圣饼。”同时，进一步说明人们要想永远生活在爱的快乐中，那么，一切言行就必须听从爱的指引。

6、在纪伯伦的心目中，世上只有一种宗教，就是“美”的宗教。美就是“上帝”，上帝就是美。而爱，便是通向美的圣殿的道路。同时，纪伯伦又把“生命”当作美的体现。生命的无限与永恒，体现了美的无限和永恒。纪伯伦提倡的美是生命之美，他提倡的爱是“给予”的爱。

7、　　对于那欺诈压迫他人而又受虐和受害的人，你们将怎样起诉呢？

8、难道不是你们的呼吸支撑了你们的骨架，使之坚强？

9、因此即使他们用颤抖的手挖土寻根，他们也能找到宝藏。

10、　　但你们，生于山峰、森林和海洋的你们，可以在你们的心中觅得它们的祈祷。

11、　　因为一间隔离的房屋并不是贼窝，它只是一间隔离的房屋。

12、因为当我的翅膀在阳光下伸展，投在地面上的阴影便是龟鳖。

13、是的，我体会你们的欢乐与痛苦，你们睡眠中的梦也是我的梦。

14、　　孤独的静寂让他们看到赤裸的自我，于是他们逃之夭夭。

15、　　对于那些早赴婚筵，酒足饭饱后疲倦归去，自言所有筵席都是亵渎，所有宾客都是犯了法的人呢？

16、　　我举起的灯空虚而黑暗，夜的守护者将为它注满油，点起火。

17、　　宛如一片孤叶，未经大树的默许就不能枯黄。

18、因为我曾常常用手指触摸自己的伤口，这样我会更加信任和了解你们。

19、“现在屠宰你的力量也将屠宰我，我同样也会被吞食。

20、“你就是我们的需求；当你把自己更多地施予我们时，你已将一切施予我们了。”

21、　　那些无法蜕皮因而讥讽其他蛇的裸露为不知羞耻的老蛇又会怎样呢？

22、然而正如果核必定破裂暴露于阳光下，你们也必定经历痛苦。

23、  即使他的声音惊扰你们的美梦，犹如北风将园林吹得花木凋零。 

24、　　就像暴风雨一般，震撼着我们脚下的大地和头上的天空。”

25、奥法利斯城的人们啊，当生命摘去遮盖她圣洁面容的面纱时，美就是生命。

26、我多么希望自己成为你们心灵和平的缔造者，将你们心中对立相争的成分变为和谐一致的旋律。

27、1920年4月，担任阿拉伯旅美作家团体“笔会”会长。1928年，完成《人之子耶稣》。

28、　　因为大地之魂不会在风中歇息，直至你们每个人的需求得到满足。

29、不过，他们倘若有更深的孤寂，便会了解我追寻的只是你们欢乐与痛苦的秘密，

30、如果你们见到过那呼吸的潮汐，你们就会对其他一切事物视而不见；

31、　　奥菲里斯城的人们啊，除了此刻激荡于你们灵魂中的事物外，我还能说什么呢？

32、你们在痛苦或需要时祈祷；希望你们在快乐的满足中、在富足的日子里也会祈祷。

33、　　你们会看到他在繁花丛中微笑，又在树丛中挥手。

34、　　如果不在生命的心里寻找，你们如何能找到它呢？

35、  《泪与笑》于1914年问世，但实际上搜录在《泪与笑》中的散文大都是在1904年至1908年期间完成的，并在由阿拉伯侨民主办的阿拉伯文报纸《侨民报》“思想”专栏(后改为“泪与笑”)上发表过了的作品，因此《泪与笑》也是纪伯伦的早期作品之一。

36、　　但愿你们能生活在大地的芳香中，宛如空气中的植物，生活在阳光中得以延续生命。

37、　　因为你们在迟暮之年回归家园时，你们那在远方孤单且漂泊的心也会归来。

38、　　在工作时，你们便是一支笛子，时间的呢喃泻在你的心上，化做音符。

39、　　有谁会感觉不到爱虽然无边，却萦绕在他周围，无法在相异之爱的思绪中流转，也无法在爱的行为中挪移？

40、那就请求大地的主宰精神来到你们之中，为你们圣化度量衡器和计价法则。

41、　　溪流奔流入海，伟大的母亲再次将她的儿子拥在怀中。

42、　　在你独居的岁月中，你观察过我们的生活，在你不眠的时刻，你倾听过我们梦中的哭泣与欢笑。