屈原爱国名句赏析

1、大夫：指屈原，屈原曾受楚怀王信任担任三闾大夫。(屈原爱国名句赏析)。

2、南宾：忠州南宾县，如今的四川丰都。当时诗人侍父入京做官，途经此地。

3、　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (九歌)

4、　　捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

5、楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

6、　　位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

7、　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (离骚)

8、　　翻译：(如果)也是我内心所喜欢并认为好的，就算是为了它死上许多次，也不会有丝毫的后悔!

9、坚持真理，献身理想的句子是：“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”。(屈原爱国名句赏析)。

10、　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

11、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(九章·抽思)

12、　　翻译：前路漫漫、又长又远啊，(但是)我(就算是)上天入地，也将会对它进行求解探索!

13、　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》

14、(4)秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“万里悲秋常作客，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。

15、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。

16、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

17、秦国对楚王的妥协退让，并不满足。楚顷襄王十九年(前280年)，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵；顷襄王二十一年(前278年)白起更进一步攻下了郢都，顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城(今河南淮阳县)”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，于农历五月五日投江自尽了。这一年大概是前278年，顷襄王二十一年，屈原当时62岁左右(生于前3死于前278)。

18、大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，

19、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》，意思是说：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。

20、战国时代，称雄的齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，争城夺地，互相杀伐，连年不断混战。那时，楚国的屈原，正当青年，为楚怀王的左徒官。他见百姓受到战争灾难，十分痛心。屈原立志报国为民，劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任。那时西方的秦国最强大，时常攻六国。名士苏秦提出合纵，即联合六国一同抗秦，屈原积极参与此事，与苏秦一起促成楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都，结成联盟，并使怀王成了联盟的领袖，因此得到了怀王的重用，很多内政、外交大事，都凭屈原作主。

21、追求真理：从政期间，屈原坚持举贤授能、修明法度等美政思想，“虽九死而犹未悔”，表达了坚持真理的的无私无畏。流浪后，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”铭志，鼓励自己。同时，在流放期间他还写就了《天问》一书，连向苍天提出172个问题，再次表现了对传统观念的大胆怀疑和追求真理的精神。

22、　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (离骚)

23、诗人直抒胸臆、表白心志，写自己对美好德行的追求，至死不改的句子是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。

24、重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

25、　　1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病而亡。

26、屈原原来受到君主信任，政治才能得到发挥，但由于性格原因让小人的坏话得逞，渐渐失去君王的信任。

27、他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

28、此篇是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于所送的神中有天地神也有人鬼，所以不称礼神而称礼魂。

29、屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

30、以民为本，忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

31、　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

32、《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则,把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。

33、《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句是：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安”。

34、屈原在《离骚》中所描写的“初服”是什么样子的,请你用诗中的原句写出来：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

35、《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧,违背规矩的现状的两句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”。

36、　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

37、屈原在《离骚》中诉说自己委屈心志、压抑情感、忍受谴责的是：“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”。

38、屈原第一次流放汉北地区为汉水的上游。楚怀王十六年(前313年)，为了破楚、齐联盟，秦国派张仪贿赂楚国权贵宠臣，又欺骗楚王说：“楚国如果能和齐国绝交，秦国愿意献出商、于一带六百多里土地。”楚怀王听信张仪的，就把相印授予人跟张仪去秦国受地。张仪回秦国后装病，三个月不见楚使。怀王以为张仪怪他绝齐不够坚决，又派人去辱骂齐王一通。齐王大怒，断绝了和楚的合纵，反而和秦国联合起来了。这时张仪才出面对楚使说：“您为什么不接受土地呢？从某地到某地，广袤六里。”六百里变成了六里，楚使很生气，归报怀丐、裨将军逢侯丑等70余人被秦军俘虏，汉中郡沦陷。

39、屈原：中国历史上第一位伟大的爱国诗人，生于公元前340年，死于公元前278年，战国时期楚国诗人、政治家，相传于农历五月五日投汨罗江自尽。

40、这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

41、　　晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。”

42、意思是说：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，你头上也添上丝丝霜鬓！

43、楚:楚国，楚地，如今的湖南湖北一带，也泛指南方。

44、　　③项羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。

45、 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

46、(5)雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，表现出了超然的洒脱。

47、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

48、　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

49、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(九章·抽思)

50、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(《离骚》)

51、　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

52、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (离骚)

53、投饭：投下饭食喂河里的生物让它们吃饱了就不在吃屈原的遗体。古时荆楚之人有在农历五月初五将煮好的.糯米饭和蒸好的粽糕投入江中祭祀屈原的习俗。

54、　　天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

55、直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

56、这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！”

57、不屈不挠，与恶势力进行坚决斗争是屈原爱国主义精神的重要方面。

58、　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

59、屈原墓位于湖南汨罗市城北玉笥山东5公里处的汨罗山顶。因在2公里范围内有12个高大的墓冢，这些墓冢前立有“故楚三闾大夫墓”或“楚三闾大夫墓”石碑，相传为屈原的“十二疑冢”。屈原墓园附近有3座规模颇大的寺庙，分别是保缘寺、普济寺和普德大庙。

60、屈原祠位于秭归县东5公里长江北岸的向家坪，又称清烈公祠，占地面积约30亩，为纪念屈原而建。屈原祠始建于唐元和十五年(820年)。1978年建葛洲坝水利枢时，将它迁向家坪，且按原貌重建。屈原祠以屈原文化为统领，是三峡库区能够把物质文化遗产和非物质文化遗产保护利用充分结合起来的重点区域。

61、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)