顾宪成的对联

1、其实这是古汉语里一种叫「错综」的表达方式。

2、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

3、无锡东林书院名闻天下，其中名联人尽皆知。只是这幅对联最早并不是悬挂在东林书院的，而是出自惠山顾宪成祠中的对联，且原联不是「事事关心」，而是「事事在心」。

4、取其行事之善者别录出之以自警戒，亦乐取诸人以为善之义也。(顾宪成的对联)。

5、当时的上海铁路局还经常开辟无锡旅游专列，1947年使用时速可达70公里/时、进口马达组装的特快专列，仅停南京、镇江(时江苏省府所在地)、无锡、上海四站。

6、以信解诚，不能尽诚。至诚无息，信岂能尽之乎?(顾宪成的对联)。

7、以上十幅对联，它不仅是运用汉字的深奥意义，巧妙书写了我们生活中的事物，而且每一联看似不经意的语言，都蕴含着人生的哲理，读后让人回味无群。希望此十联能启迪大家，给大家的生活带去舒心，闲适！

8、欧公作文，先贴于壁，时加窜定，有终篇不留一字者。经典名人名言大全摘抄经典名人名言大全摘抄

9、理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决。——费尔巴哈

10、这是晚晴左宗棠所作，此对联作为他一生的标榜，直接抒发了他气壮山河，对自己的鼓励和读书人的期望志向。

11、深秋，一起来体会帝王将相之忧和寻常百姓之乐

12、十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯。

13、有人曰仕宦显达者，使天下谓之贤人则不可，使天下谓之不贤人，则可矣。

14、又经过多方察访查证，确认此冯伯卿正是冯克安之子后，奚家少爷择了个黄道吉日，带了三箱冯家的钱物前往新场。在冯伯卿住的简陋小屋里，奚少爷向伯卿叙说了先父“物归原主”的遗愿，奚家等待冯家来取物的心情以及四处寻找的情形。冯伯卿泪流满面，三跪九叩，再三道谢，执意要把一半的钱物送给奚少爷。奚少爷固辞不受，只希望冯少爷再兴冯家，张大冯家。

15、这副是清代篆刻家何溱所作，述说了知心朋友深厚友谊；人生知己一人足以，彼此应当同心同德、同心相应，这才是得一知己的快乐和满足之处

16、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。——马克思

17、万物皆备於我矣，反身而诚富有之大业，至诚无息日新之盛德也。

18、冯克安知道危难已经降临头上，但他宁为玉碎，也决不给魏阉留一钱一物。于是让家人福宝带了三箱钱物，坐船速回周浦老家。为防万他嘱咐福宝，三箱钱物先寄放奚家，然后回周浦通知家人马上离家避难。

19、万历三十二年(1604年)农历十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才(时称东林八君子)等人，发起东林大会，制定《东林会约》。顾宪成等人在东林书院讲学之余，往往讽议朝政，逐渐聚合成一个政治集团"东林党"。

20、有云水襟怀，有松柏气节，典型顿失，人尽可悲。

21、“十三点”词义为痴头怪脑、愚昧无知，是无锡方言中的一种损人词汇。

22、将“丽泽”，“依庸”，“道南”的屋名不露声色地嵌入联中，暗示来由，拓宽意象，仿佛是堂名题匾的说明书。而最能使人产生无尽之思的名联是依庸堂内的那一副。

23、读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

24、该店始于1917年，在2003年崇安寺大改造时拆迁，再未营业。后有一当年该店从业者在稻香菜场重新开业，风味如旧。

25、过去，惠山二泉的泉水因为极富矿物元素，用二泉水泡茶，水能高出水杯而不溢出来。

26、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士

27、若必以寺为法度，则侍者法度之人，峙者法度之山，痔者法度之病也。

28、不出所料，冯克安被东厂特务逮捕下狱，不久死于狱中。周浦家中也遭阉党洗劫。

29、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

30、古人辞尊居卑辞富居贫，处乱世自全之道，可以为万世贪冒不厌，以致破家亡国者之至戒也。

31、西乡路上的金刚寺，是召稼楼及浦东一带善男信女祈求风调雨顺、国泰民安的道场宝刹，建于宋代，年久失修，需要修缮。姚家浜上连接召稼楼道南街与道北街的木桥，在岁月的流逝中已破败不堪，如以石拱桥代之，则可以给行人带来方便，给市井增添景色。

32、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽;失之野不害气质;失之靡丽，不可复整顿。

33、在“风声雨声读书声，声声入耳”这句话里，有多少个“声”字？

34、这是金庸先生的武侠小说的大作，大家都知道，分别是《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

35、但是我认为他们的思想并非全是迂腐可笑一无是处的。他们的理想主义中明显增加了无锡的务实精神。通过舆论来改造社会，毫无疑问是代价最小、公约数最大的改造方式；也可以说是最为经济的改革。更重要的是他们没有墨守成规，在忠君的前提下摆脱了传统思想中对君权的过度依赖，启发了有识之士去积极行动。若干年后，当国君被豪强被异族轮番取代时，这种“国家”与“天下”的对立矛盾更加尖锐地摆在读书人面前，使反抗不成、屈从不甘、自杀不敢的人痛苦万分。非常巧合的是，另一位顾姓的思想家有了进一步的深思熟虑，获得了真正的解脱和自由。

36、读书原有一种说法，即所谓“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。也有一些风雅文人，自然界的风声雨声，他们当然也会听，但是主观上的感受是：“留得残荷听雨声(李商隐)”，“夜来风雨声，花落知多少(孟浩然)。”

37、不特圣人直重先后之序，如天之四时，分毫顷刻皆有次序，此是物理自然，不可易也。

38、我能够在年富力强的时候，去寻求低下和没落的生活吗？我能够在晚年渐近的时候，目标转向享乐和名利吗？——琴纳

39、“家”、“国”、“天下”的概念脱胎于“齐家、治国、平天下”，但是去周朝两千多年的明朝处于大一统的帝国时期，早已不是什么“封而建之”的格局，哪里还有什么大夫、诸侯的封地？世界万国还不为一般人所知。所以“家”退缩成了家乡或家族，“国”与“天下”边界趋于重合了。据说这副对联是顾宪成少年时对答京官陈云浦出的上联即席而作的下联。才思敏捷，深得赞赏。也许当时他只不过耍了小机灵，从《大学》里抠了几个术语妙对老学究，并没有深究什么家、国、天下的内涵和外延。但多年以后，当他黯然还乡重整书院时，他很可能又对自己的妙手偶得有了新的思考，“国”与“天下”边界重合了，江山一统，千秋万代。如果君主失德，国家失灵，那么天下是否也要弃之不顾了呢？很多读书人就是这么想也是这么做的——礼失求诸野，纷纷做起了隐士，做起了高僧，做起了园主，他们想不出还有什么渠道报效国家。但顾宪成等人开创了一条务实而果敢的新路，既不隐居山野，也不遁入空门，更不寻欢作乐，而是拉赞助修破院，聚贤热议，维持信仰，声振朝野。他的所作所为似乎在表明一种模糊的意识——“国”与“天下”可以合而不同。“国”是君臣的国，“天下”却是天下人的天下。在朝者要关心“国事”，在野者除了关心“家事”仍可以关心“天下事”，“天下事”里又绕不开“国事”，所以要事事关心。在理想主义中拓宽了兼容并蓄的渠道，不再是屈原式的孤芳自赏，也不再是司马迁式的孤军奋战，所以能感召天下的文人名士纷纷响应，不仅有相同遭遇的落魄文人，还有不同经历的在位官员。像周顺昌，杨涟，左光斗，钱谦益，文震孟等人既非无锡人也非庶民，但都成了东林党人。后期，魏忠贤的同僚为将东林党人一网打尽，仿效《水浒》编了一本《东林点将录》，罗列出在世的东林“一百零八将”。大概东林党这个松散的民间组织自己都没做过这样的统计。因祸得福，保存了原始资料，从中可以看到东林党在全国的政治影响力。这恐怕也是历代以来，朝野文人规模最大持续最久的集结。

40、记得在上世纪八十年代我上小学的时候，这里还被东林小学占用，并不对外开放。隔着围墙可以看到一座石牌坊，在周边四四方方的水泥小楼群里显得格外别致，一直想进去看看。九十年代搬迁了小学，成了游览景点，门庭冷落车马稀。初中时的我曾心血来潮，在一个“风声雨声”的昏暗周末独自骑车去了那里。“读书声”当然没有，周围寂静得吓人。售票员、门卫和管理员是同一个人，他在窗口卖了一张票给我，然后跑到大门后开门，再把一间接一间厅堂里的灯逐一打开。看着昏黄的灯光次第亮起，我感觉自己仿佛是个大人物前来视察，又觉得为我这么个小子煞有介事地开那么多灯有点浪费。我问守门人，“是不是有一副风声雨声读书声的对联？”我很怕他说：不晓得，自己是临时过来帮忙的；没想到他连连挥舞胳膊指向厅堂：“在里面，在里面”。他还陪我进去，指着嵌在墙壁上的碑刻说这些是老东西，这些房间以前都是当小学教室用，砌了一层夹墙所以没被破坏。后来听说这个门卫还是个研究东林党历史的专家，原来是个“少林扫地僧”。对联很快就找到了，悬挂在一间平房里。当时能看的也就是这几间老平房和房前的石牌坊。假山池沼，亭台楼阁都是后来不断扩地增修的。

41、6首“诗中有歌”的小学必学古诗，你喜欢哪首呢？

42、这是明代万历年间文人洪应明写的对联，此对意境深邃，直抒胸臆，为历代人们熟知喜爱。

43、这是明代万历年间文人洪应明写的对联，此对意境深邃，直抒胸臆，为历代人们熟知喜爱。

44、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西。只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏。待得团团是几时。

45、东林书院的历史可以追溯到南宋，学者杨时学成南归，选择在无锡著书立说，兴办了这间书院。杨时是理学宗师程颐、程颢的弟子，“程门立雪”中的“雪人”，又是朱熹的老师。南宋是书院最兴盛的年代，东林书院和杨时一样并不算最出名。

46、学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。——巴甫洛夫

47、对联是什么呀？这又是中国文化当中特别有意思的事情了，就是在门口左边写一条字，右边写一条字一一对应又押韵又通理，而且特别讲究对仗工整，这样特别有文化，把一些想法把一些愿景都描绘在对联当中，还有把此时此刻此景相通的一些诗句也放在这对联上。

48、因陆素日跋扈便被刘手下趁机抓至清名桥，用军刀砍了头。于是便留下了这滩血印。

49、驱外夷以出境，自辟千秋新事业，愿今日有志者再鼓雄风。

50、十多年后，他成了很有名的商人，也成了东林党的坚决支持者。“南货、北货、货货诚信；家事、国事、事事关心”，这是同志送给冯克安的对联，对子虽是套改东林党领袖顾宪成对联而得，但用在冯克安身上是再恰当不过的了。一天，兵士押着一位东林党人路过苏州，因不满魏忠贤专权而辞职在家的周顺昌设宴为他送行，冯克安也应邀出席。席间，周顺昌大骂魏忠贤。魏阉获知后，立即派东厂特务到苏州捉拿周顺昌及参加送行的所有人员。

51、你们这些生在今日的人，你们这些青年，现在要轮到你们了。踏实在我们的身体上面向前吧。但愿你们比我们更伟大、更幸福。——罗曼·罗兰