屈原的诗有哪些

1、先秦·屈原后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。

2、一路飞舟不见你的踪影，侍女啊也为我叹息悲伤。

3、四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听!瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。

4、作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》中的中的“国风”并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。(屈原的诗有哪些)。

5、　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ——屈原

6、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》

7、悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。——屈原《楚辞》

8、译文：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，吹竽鼓瑟声悠扬。群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

9、汉初贾谊在政治斗争失败后，被贬谪长沙，当他经过汨罗江时，有感于自己和屈原有相似的遭遇，写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》，一方面对屈原进行悼念引屈原为知己;一方面学习屈原的创作精神，对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至，在《史记》中为屈原立传，正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其人。《史记》是一部历史散文著作，它寄托着作者的理想，洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神，这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后，屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵，反抗现实的精神，是屈原创作的继承与发展。 　　

10、佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

11、魂兮归来!去君之恒干，何为四方兮?舍君之乐处，而离彼不祥兮。——屈原《招魂》

12、父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

13、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

14、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

15、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原《楚辞》

16、犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

17、安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！——屈原《渔父》

18、"时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。——屈原《九歌》"屈原诗词名句风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

19、后皇嘉树，桔徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难从，更壹志兮——屈原

20、陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

21、唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。(唯 通：惟)

22、故乡，是人类精神的栖息之所，是人类灵魂深处的永恒记忆。因而，也成为诗人笔下寄托乡愁、承载理想的永恒主题。如果说，对故乡的回望，是一个人心中的乡愁；那么，对历史的回望，则是一个民族的乡愁。关于新诗与传统的关系，历来诗界大多集中在是继承还是断裂的关系。但其实二者的关系是一种“再发现”的关系。艾略特曾在《传统与个人才能》一文中指出：“如果传统的方式仅限于追随前一代，或仅限于盲目的或胆怯的墨守前一代成功的方法，‘传统’自然是不足称道了……传统是具有广泛得多的意义的东西。它不是继承得到的”。可以说，只有“再发现”才有可能突破传统展现出新面貌，形成新诗建设的优质质素。韩仰熙有着深厚的古典修养，他在回望古代、历史、传说中重新发现了古典中可以借以阐释生发的资源，从而形成了对传统的“再发现”，不仅在回望中寄托了一个民族特有的乡愁，而且也在将“传统”与“现代”结合的过程中形成了韩仰熙独特的诗学倾向与新诗创作之路。屈原、孔子、李白……韩仰熙不是简简单单地重新述说一遍历史，而是在深情地历史回望中汲取出闪烁着瑰丽光彩的人文光芒，在黑暗中寻觅出带着闪电般的存在。“每年都看你那纵身跳水的诗句，并小心翼翼地/把它挂上门楣，挂上门楣，挂上门楣——/取代春联”(《我们的屈原》)这是一种民族精神的认领；“你死的那年，洪水果真就转世了，整个中原/欢呼那座高山；皇帝也跪下来——所谓圣旨/就从这时开始演变，有人把你的牌位披上龙袍”(《诗祭孔子》)这是对历史的一种反思；“说真的，也只有大唐才装得下你的痛苦/所以千百年来，也只有大唐的酒才敢浇愁/——但我们知道，那很难，比蜀道还难”(《李白，字太白》)这是一种对个人价值的肯定与个人命运的扼腕叹息。在每一首诗里，韩仰熙皆是“借他人之酒杯，浇自己胸中之块垒”，都有着诗人主体理想人格的呈现。无论是梁山伯与祝英台、牛郎和织女、白娘子和许仙、董永和七仙女，还是司马迁、郑和，你所看到的人物都不再是传说中的模样，而是在韩仰熙的笔下鲜活地哭着、笑着，款款向我们走来……

23、投稿时，请将百字内的个人简介、清晰照片和联系方式附在文后，一并发邮箱，作者若提供多张配图，请打包压缩，以附件添加方式发送。

24、你盘旋着已经降临下界，我越过空桑山紧跟你来。

25、父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

26、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。

27、精色内白，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。

28、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

29、宫商角徵羽五音齐合奏，衷心祝神君快乐又健康。

30、萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。

31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

32、虽然年纪越来越大，但他画画速度却越来越快。

33、曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？

34、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》 　　

35、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

36、据说暧昧中是爱情最美的时候，不过单是拥有对一个人百转千回的心意就足够令人雀跃了。 

37、约黄昏以为期兮，羌中道而改路——屈原《离骚》

38、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

39、沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》

40、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》 　　

41、全诗通篇是对天地、自然和人世等一切事物现象的发问，内容奇绝，显示出作者沉潜多思、思想活跃、想象丰富的个性，表现出超卓非凡的学识和惊人的艺术才华，被誉为是“千古万古至奇之作”。

42、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——屈原《楚辞》

43、她讲的是人的喜怒哀乐忧思恐，讲季节变迁，讲祭祀，讲等待爱情的忐忑，讲人生的失意失落，内涵上归于更高的艺术境界。

44、屈原的作品充满了积极的浪漫主义精神。其主要表现是他将对理想的热烈追求融入了艺术的想象和神奇的意境之中。风调激楚，是屈原楚辞风格。屈原由于受霄小的排挤陷害，使曾经对他十分信任并依靠他变法图强的楚怀王，对他产生怀疑以至疏远放逐;楚襄王当政后，更为昏庸，朝政日益腐败，楚国面临亡国的危机，而对屈原这样的爱国志士迫害有加。

45、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》 　　

46、早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。

47、美貌女郎唱起歌，歌声舒徐和缓，从容不迫。这正是一个祭众神已毕时简短而又热烈的娱神场面。而春天供以兰，秋天供以菊，人们多么希望美好的生活能月月如此，岁岁如此。于是，大家从春供到秋，以时令之花把美好的愿望总告于众神灵，并许以长此不绝以至终古的供奉之愿，表达人们敬神事神的虔诚之心。

48、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英——屈原《离骚》

49、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂去归来兮，哀江南。——屈原《招魂》

50、圣人不凝滞于物，而能与世推移。——屈原《楚辞·渔父》