席勒的诗

1、真正美丽的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

2、经典悦读(279)|卡佛：你们为什么不跳个舞(短篇小说)

3、经典悦读(255)|在夏志清眼中，你是这样的张爱玲

4、诗歌朗诵—弗里德里希·冯·席勒  《欢乐颂》

5、经典悦读(265)|史铁生：命若琴弦(短篇小说)

6、Pianist:OlivierdeSpiegeleir

7、经典悦读(122)|阿特伍德：我愿意是那空气，在你的身体里仅仅呆一会儿

8、经典悦读(59)|巴金：人只有讲真话，才能够认真地活下去

9、经典悦读(253)|张贤亮：河的子孙(中)

10、色彩的装饰性效果：席勒的作品中色彩丰富多变，充满了对比强烈的节奏感，但色调却极为统一。作品中很多色彩都是非自然的，都是由画家的主观感受所决定的。如《干洗房》画面中的装饰意味就很强，带着儿童画那种无拘无束的色彩，而这种场景只出现在童话世界中。

11、经典悦读(211)|张爱玲：色戒(短篇小说)

12、经典悦读(130)|金瓯：一条鱼的战争(短篇小说)

13、经典悦读(123)|帕斯：诗歌的任务即是照亮匿藏在时间褶缝里的事物

14、经典悦读(291)|布罗茨基：“迫使陀思妥耶夫斯基这样做的力量，是他的语言那无所不吃的杂食性”

15、经典悦读(73)|W.S.默温诗选：你的缺席已穿过了我

16、经典悦读(268)|郁达夫：沉沦(短篇小说)

17、.春天虽然飞去了，却引来竞芳斗翠的万物;/百花虽然凋零了，却给我们留下了花的种子。 ——席勒

18、胡桑，1981年生于浙江省德清县。2007年-2008年任教于泰国宋卡王子大学。2012-2013年为德国波恩大学访问学者。同济大学哲学博士(2014)。中国现代文学馆客座研究员(2019)。著有诗集《赋形者》(2014)。诗学论文集《隔渊望着人们》(2016)。散文集《在孟溪那边》(2017)。译著有《我曾这样寂寞生活：辛波斯卡诗选》(2014)、《染匠之手》(奥登，2018)、《生活研究：罗伯特·洛威尔诗选》(2019)等。现任教于同济大学中文系。

19、然而，当时的席勒受到欧根公爵的迫害出逃在外，身无分文，负债累累，过着漂泊不定的生活。正在席勒走投无路的时候，莱比锡4个素不相识的年轻人仰慕席勒的才华，写信邀请他到莱比锡去，路费由他们承担。

20、经典悦读(213)|卡佛：当我们谈论爱情时，我们在谈论什么(短篇小说)

21、经典悦读(253)|张贤亮：河的子孙(上)

22、经典悦读(80)|在诗意与幽暗之间穿越——张学东短篇小说论

23、　　少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

24、人不论邪恶，不论善良，都尾随她的蔷薇足迹。

25、经典悦读(106)|今夕何夕见良人，佳期如梦深相吻

26、经典悦读(226)|海明威：乞力马扎罗的雪(短篇小说)

27、经典悦读(207)|“诗一般地洞察人性”：莉迪亚·戴维斯超短小说选读

28、只要当人还处在纯粹的自然(我是说纯粹的自然，而不是说生造的自然)的状态时，他整个的人活动着，有如—个素朴的感性统一体，有如—个和谐的整体。感性和理性，感受能力和自发的主动能力，都还没有从各自的功能上被分割开来，更不用说，它们之间还没有相互的矛盾。这时，人的感觉不是偶然性的那种无定形的游戏，人的思想也不是想象力的一种空洞的游戏，毫无意义。他的感觉出发于必然的规律，他的思想出发于现实。但是，当人进入了文明状态，人工已经把他加以陶冶，存在于他内部的这种感觉上的和谐就没有了，并且从此以后，他只能够把自己显示为一种道德上的统也就是说，向往着统一。前一种状态中事实上所存在的和谐，思想和感觉的和谐，现在只能存在于一种理想的状态中了。它不再内在于他，而是外在于他；它只是作为—个思想的概念而存在，他必须开始在他的自身里面去实现它；它不再是事实，不再是他生活中的现实了。现在，让我们谈一下诗的观念，那无非是尽可能完善地表现人性。将这一观念应用到前面所说的两种状态，我们就会被引向这样的推论：一方面，在自然的素朴状态中，由于人的全部能力作为—个和谐的统一体发生作用，结果，人的全部天性就在现实的本身中表现出来，诗人的任务必然是尽可能完善地摹仿现实。反之，在文明状态中，由于人的天性这种和谐的竞争只不过是—个观念，诗人的任务就必然是把现实提高到理想，或者是表现理想。实际上，—般说来，诗的天才也只有通过这两条道路，才能显示它自己。它们之间的重大差别是十分明显的，然而，纵使它们极其相反，却有一个较高的观念包蕴了它们二者，如果这个观念是与人性那个观念相一致的话，这也不足为怪。

29、经典悦读(152)|昌耀诗选：我们商定不触痛往事， 只作寒暄。只赏芳草