格言是什么意思解释

1、　　(目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己)出自《韩非子R观行》。知：同“智”，智慧。意思是：人的眼睛无法看到自己，所以要用镜子来观看自己的面容；人的智慧常常无法认识到自己，所以要用法则来纠正自己。

2、不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。(格言是什么意思解释)。

3、读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官

4、生活已经已经不完美，为何不在节日般欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。

5、　　(人无刚骨，安身不牢)出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：人没有刚强的性格，坚强的骨气，就无法坚定地立身。

6、　　(大德灭小怨，道也)出自《左传R定公五年》。意思是：既然别人对我有大的恩德，就不应该计较小的怨恨，这原本就是正确的道理。

7、　　(小时了了，大未必佳)出自《世说新语R言语》。了了：聪明。意思是：小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。

8、　　(为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制)出自宋代林逋《省心录》。鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。

9、　　(责己要厚，责人要薄)出自《养正遗规》。厚：严格。意思是：对待自己要要求严格，而对待别人则要多加宽容。

10、“我相信现实的理性特质，也相信人类理智探寻理性现实——至少是某种程度的理性现实——的可能性，我的这种相信，没有比‘宗教一般的信仰’更好的描述能来描述它。”

11、　　(沉忧损性灵，服药亦枯槁)出自唐代孟郊《怨别》。性灵：健康。枯槁：憔悴。意思是：太过忧虑就会损伤人的健康，即使服药也还会让人形容憔悴。

12、　　(炼句炉槌岂可无？句成未必尽缘渠)出自宋代杨万里诗《晚寒题水仙花并潮山》。槌：也作“捶”，即锤炼。意思是：写文章炉炼锤锻是必不可少的步骤，怎么能够缺少呢？但仅靠这些，还不一定能写出出色的作品来。

13、　　(疾风知劲草，板荡识诚臣)出自唐代李世民诗《赐萧瑀》。板荡：指动乱之世。意思是：只有经过狂风的考验，才能知道哪棵是强劲的；只有到了动乱的年月，才能看出谁是忠臣。说明只有危难能真正考验出人的意志和操守。

14、　　(久要不可忘，薄终义所尤)出自(三国R魏)曹植诗《箜篌引》。久要：旧交，老朋友。尤：不允许。意思是：多年要好的朋友不能忘记，交朋友有始无终是道义所不容的。

15、　　(暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑)出自清代魏源《默觚R学篇》。意思是：夏天到了最热的时候，就不会再生出热，而只能生出寒冷；冬天到了最冷的时候，也不会再生出寒冷，而只能生出酷热。比喻事物发展到顶点就会向其对立面发展。

16、　　(莫言大道人难得，自是功夫不到头)出自唐代吕岩诗《绝句》。大道：大道理。意思是：不要说大道理难以掌握，那只是因为自己所下的工夫还不到家。

17、　　(同欲者相憎，同忧者相亲)出自《战国策R中山策》。意思是：有相同欲望的人会相互嫉恨，而有同样忧虑的人则会相互亲近。

18、　　(世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。意思是：受到众人一致称颂的未必就是贤德之人，而受到众人一致攻击的也未必就是顽恶之人。说明对待众人的称颂和诋毁应认真鉴别，不可人云亦云。

19、　　(上智者必不自智，下愚者必不自愚)出自《陈确集R瞽言》。上智：最具智慧之人。自智：自以为有智慧。下愚：最愚笨之人。自愚：自以为愚笨。意思是：最具智慧的人一定不会自以为智慧，最愚笨的人也一定不会自以为愚笨。

20、　　(拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷)出自宋代苏轼词《卜算子》。意思是：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。

21、　　(心之官则思，思则得之，不思则不得也)出自《孟子R告子上》。心：古代人认为心脏是用来思考的。官：功能。意思是：心是用来思考的，思考了就会有所收获，不思考就不会有所得。说明学习应善于思考。

22、　　(仁者见之谓之仁，知者见之谓之知)出自《易经R系辞上》。知：同“智”。意思是：对待同样的问题，仁者见了说它是仁，而智者见了说它是智。说明同样的事情，不同的人有不同的见解。

23、　　(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。

24、用最少的悔恨面对过去。用最多的梦面对未来。

25、　　(君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸)出自《淮南子R缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。

26、　　(君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人)出自宋代杨万里《庸言》。意思是：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。

27、　　(人不可貌相，海水不可斗量)出自元代无名氏《小尉迟》。意思是：评判一个人不能光看他的相貌，测量海水多少不可以用斗。比喻不可以貌取人。

28、　　(生有益于人，死不害于人)出自《礼记R檀弓上》。意思是：活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。

29、　　(利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害)出自清代陈确《葬书R深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。

30、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。

31、　　(人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也)出自《淮南子R说林训》。意思是：没有人想去学怎样驾御龙的，却都愿意学怎样驾御马；没有人想去学怎样治理鬼的，却都愿意学怎样治理人。这是因为人们都想学急需且实用的东西啊。说明学问应能为实际所用。

32、　　(不义而富且贵，于我如浮云)出自《论语R述而》。意思是：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲就好像天上的浮云一样。表现了孔子对不义之财的鄙视和淡漠。

33、　　(乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事)出自汉代司马迁《史记R淮阴侯列传》。载：分担。死：效命。意思是：坐人家的车子，就要分担人家的祸患；穿人家的衣裳，就要忧虑人家的忧愁；吃人家的饭食，就要为人家的事情而效命。