民间故事有哪些

1、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

2、儿子乙和媳妇儿带着老太太回村里，马上全村人都知道了，于是一传十十传百，传到了儿子甲的耳朵里，甲的媳妇就跟甲闹，让甲去把母亲接回来，甲也眼红老太太的钱，于是就打听了地方去乙家里接母亲，但是老太太不愿意回来。

3、老太太一看有人问她哭的更伤心了，把儿子如何不要她都说给年轻人听了，年轻人也很难过，对老太太说：老人家，我是个没有妈的，您要是不嫌弃，您就上我家来，给我做妈吧？

4、她写过很多动人的童话，也曾以赤诚的笔法将自己的童年经历写成《绿色素描》。她书写现实世界毫不雕饰的真实，然而幻想世界有更内在的真实。这两者，奇异地构成了她写作理想的两翼。

5、民间故事一般都是由劳动人民创造并传播的故事，在很久很久以前就已经有民间故事这一概念了，相信其实大多数人都是听过民间故事的，接下来就来说说民间故事包括哪些。

6、田螺姑娘是福建福州一个民间故事中的一个人物。故事告诉我们，天皇知道谢端的父母在年轻的时候就去世了，他很孤独。她为他感到难过，看到他勤劳、节俭、和平，于是就派田螺姑娘去帮助他。四川省罗湖县也有类似的情况。

7、又追赶了一段，熊娘嘎婆又碰见一个猎人。熊娘嘎婆恶狠狠的问：“有没有止痛药，没有我就吃了你。”猎人看了看，原来是熊娘嘎婆，于是就说：“我有我有，你抱着这根管子使劲吸就好了。”说完，猎人拿出猎枪，熊娘嘎婆抱着枪口使劲吸起来。猎人扣动扳机，“砰！”的一声，熊娘嘎婆倒下去了。猎人笑了笑说：“忘了告诉你，我这管子里是火药不是止痛药。”

8、鲁班师娘又仔细看看亭子，回到家里，用竹子做骨架，扎成个小亭子样子，再糊上油纸。这东西轻轻巧巧的，架子又是活的，要用就撑开来，不用就收起来，这就是伞，做好了，鲁班师娘撑着伞走到鲁班师面前：“你看。这不是一步一个亭子吗！”

9、此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。

10、在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。(民间故事有哪些)。

11、大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。

12、他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。

13、熊娘嘎婆把整包盐都涂在自己的头上，一时之间，痛的她“哎呀哎呀”大叫着，浑身抽搐。但为了吃上大妹，熊娘嘎婆又强忍痛疼继续追赶。

14、真真假假，我也不知道，反正小时候听的，但是从一个唯物主义者的角度，我相信他们最后统一口径说的，就是这个人贪心上山被老虎吃了。

15、和诉诸口头表演、拥有听众的故事家不同，一苇与故事相处的方式，是对着墙、对着灯、对着本子，一个人伏案默写。她是为了写而讲，当故事在眼前耳边变得立体，她才能更游刃有余地剪裁文字。她把十二生肖中老鼠耍小聪明夺头彩的故事讲给儿子听，儿子说“好听”却只打59分，因为“不爱看到老鼠得头名”。这个反馈使她觉得震撼。三年前，一苇开始每周给学生讲一个中国故事，她发现相比格林童话，这些土生土长的故事更能抓住学生的心。

16、《梁山伯与祝英台》：是中国古代民间四大爱情故事之一(其余三个为《白蛇传》《孟姜女传说》《牛郎织女》)，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。

17、我姥爷最后说，这人就是被老虎吃了，成了伥鬼，骗我姥爷去喂老虎。

18、老太太看了看坑又看了看儿子甲，苦苦哀求：我到底是你妈，你若是不想管我了，就把我放在这里你回去吧，我保证不回去了！你就放了妈一条生路吧！

19、想当年有一次和敌人打了遭遇战，双方都打光了。就他没死！

20、表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。

21、《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。

22、大妹说：“我去捡快一点，马上再上来给你梳，”说完就“嘭”地一声跳了下去，头也不回的跑了。

23、《孟姜女哭长城》：是我国四大民间四大爱情传说故事之在我国广泛流传，尤其在我国南北都有故事发生地的说法。其实经过很多专家科学论证，这一传说中孟姜女哭的是齐长城而不是秦长城，也就是说，孟姜女所哭的是现如今山东齐鲁大地上的齐长城遗址一带。

24、儿子甲看着母亲，想想也是，只要母亲不回去就行，于是就把母亲丢在这里自己回去了。

25、熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。”

26、阎王爷一听，嗯？有人行骗啊，就把这算命先生传唤过来了。

27、   《年和男孩》分九个主题，年、人类、越来越多的人类、噪声、男孩、盛宴、火、鲜血、老人，讲的是年因热爱自己土地上的樱桃频频与人类冲突，而化解冲突的是男孩、爱和理解。

28、话说当值的老头年纪太大了，义庄对外招聘新看守。

29、幻想故事(或叫民间童话)包含丰富的想象成分，充满浪漫色彩。

30、牛郎和织女的事被王后母亲察觉了，拔出了金才的头，在牛郎和织女之间排起了一排，立刻出现了波涛，白浪高耸着银河，从现在起，一条河向东，一条河向西，相距很远，却无法相见。

31、政府的人问甲为什么要接老太太回去，甲不敢说为了钱，就说是自己的母亲，自己要给母亲养老，政府的人说：行！那你以后每个月给××钱给政府这边，我帮你转交给你母亲。

32、等到二十五岁，并没有什么变化，最终钱也花光了，在二十六岁生日那天饿死了。

33、时代久远。往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

34、父子扛酒一坛，因路滑打碎，其父大怒。其子伏地大饮，抬头向父曰：“难道你还要等菜吗？”

35、故事是一苇从两三岁起就接触到的有魅力的东西，也因此对她有天然的镇痛效果。大学毕业，恋爱失败，她本能地选择以写故事来镇痛。读了法国人尤瑟纳尔的《东方奇观》，龙飞天外的幻想世界令她心神往之，一苇开始以自己的方式重写童年记忆里的盘古开天、女娲造人，写着写着，她从重述爷爷讲过的神话故事转向了原创。

36、“狗忠实于二郎，这是一种永不变质的爱”。“故事情节的流转应该有音乐般的节奏，巧妙变幻，不落痕迹”。她习惯把每一个细小的思考记在本子里，约整一年，人物的对比、对话和动作终于变得“地道”，道路慢慢呈现，同时呈现的，是故事的灵魂，“它很深，很厚”。

37、秦始皇统一中国后，在全国各地征集数十万民夫，将秦、燕、赵三国北边的城墙连通、修缮合修筑万里长城。有个叫万喜良的书生公子，因为逃避衙役的追拿，翻墙逃进孟家院子，躲在丝瓜架下，正好被游园的孟姜女发现，万喜良连忙起身作揖哀告。

38、可是没成想，就在黑猴儿快五十的时候，一天下大雨，他躲水没出门儿，等雨停了，妻子让他出去买点盐回来，这一去，就再也没有回来，等有人发现的时候，人早就死了，据说当时黑猴儿是脸向下栽倒在一个小水洼里，那水还没两寸深，哪怕侧脸躺里边，都挨不着嘴......

39、时间是解放后，有个老太太，老太太的丈夫是红军，所以生前政府有不少补贴。后来老红军死了，老太太就把老两口的积蓄都缝在了一件破棉袄的里面。所以大家都不知道老太太有钱，都以为他们家挺穷的。老太太有个儿子甲，老大不小了一直没有对象。

40、良辰吉日时，正当二人即将拜堂成亲，不料闯进几个衙役，一拥而上把新郎万喜良抓了去做民夫。孟姜女日日哭、夜夜哭。

41、传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青(也称小青、青鱼、青蛇)在杭州西湖遇药店之王主管许宣(或名许仙)邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他，遂结为夫妻。

42、但是我姥爷说，这人就是伥鬼，当时没注意，后来越想一些细节越觉得不对。

43、以戏剧、民谣、诗歌、说唱等形式广泛传播。传说秦始皇年间，范喜良、孟姜女新婚三天。新郎被迫出发建造长城。孟姜女背着冰冷的衣服，吃苦耐劳，千里迢迢地寻找她的丈夫，走到长城边上。三天三夜后，这座城市分崩离析，暴露了范喜良的遗骸。孟姜女绝望地跳入大海，死了。

44、还有就是不吃菜只喝酒，我姥爷是喝了很多的，他怎么能完整的记得对方一口菜都没吃呢？

45、有的借动物间的纠葛表现社会现象、人际关系；有的解释动物的习性；有的寄寓着明显的教训意义。

46、山的半腰，有一对老夫妇，老夫妻房旁有一棵大槐树，树上有一只老鹰，是他们是邻居与好友。

47、他俩就回到了他们原来的家哪里，重新开始生活。

48、一天妹妹做好了饭去山坡背面喊了哥哥吃饭，哥哥到了妹妹家里，看到了可口的饭菜，就坐下来吃。后来哥哥就又搬回来住了。

49、死后，这男子向阎王爷申冤，算命先生告诉他有一笔大财，他却没等到，以至于饿死。

50、上世纪50年代后，国内民间故事集在编写风格与目的上有了明显的转变。一些原本富有生活情趣的故事如翁婿故事，因阶级斗争的需要被改为地主与长工的故事，内容与原貌相差甚远，语言也失了土生的灵动。可以想见那些听故事长大的人们见到这番“编选”时的愤怒。

51、很久很久以前，年宝贝一家平静快乐地生活在一个原始的山谷里，樱桃一直是年宝贝的最爱。后来，人类陆续来到了这里，他们盖起了房子，开垦了土地，养起了牲畜……

52、年宝贝一直忘不了他的樱桃树，当年宝贝一次次撞坏人类围栏去吃樱桃的时候，人类把年宝贝当成了打扰人类生活的凶猛野兽，双方发生了一次次的冲突。

53、相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

54、不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊：“外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。”

55、同时写在博客里的是她对周作人的“相见恨晚”。周作人曾论中国故事：“改做中国古文的‘志异’等为童话，几乎近为创作，比翻译外国作品更难。”“倘若能够搜集中国各地的传说故事，选录代表的百十篇订为一册，一定可以成功一部愉快的书。”“我正在做这件事呢，周兄，你会喜欢我的书吗？”一苇隔空问。

56、奶奶说这是一个真实的故事，具体是不是真的我就不知道了。

57、她开始写，第一个故事还是爷爷讲的“狗耕田”。脑海中它是那样生动。但是，当已写过不少原创童话、小说的一苇将它落实到笔端，失望在敲打她，“我觉得自己很糟糕”。

58、最后他一听，那两个拿灯的人还在说话，而且是中文，这才放心下来，接着装，既然是自已人，更要装像点才比较合适或者装晕？来点微弱的呼吸什么的？

59、最后就是，那人不是在小屋住了一夜么，我姥爷说，事情结束之后，我姥爷收拾房间，那被窝里全都是黄毛，估计是虎毛。

60、“我用我一切的思想和感情去写童话”，一苇记得安徒生的话。也有人说，是“故事选中了一苇”。如卡尔维诺让意大利童话焕发新生，一苇的整理既保持故事原貌，又以当代价值判断和儿童需求激活这些故事的中国童心。但一苇在当代对传统的重述与回望仅是个开始，“它为根深蒂固的中国故事写了一个序”。

61、“与你在一起，最幸福之处，大抵就在这里吧，你总鼓励我写下去”，2017年初，一苇在博客里写下《七年》。当年夫妻两人共同的梦想，七年后成了《中国故事》。

62、另一个说：“不用管他，收你的魂儿，他装死的，将来他应该死到水里才对！”

63、一天，住在大山深处的两姐妹要去外婆家，没想到，半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子，你们这是去哪儿？”

64、也不知道是什么时候睡着的，等他再醒来的时候，已经被己方的人找到了，还真当他是晕倒了，把他给搭了回去，不过后来大家都很欣慰，因为黑猴儿打仗很勇敢，冲锋总是抢着去，别人都以为他是英雄，只有他自己知道自己是不会被打死的......

65、父母非常高兴，因此非常惯着孩子，等这孩子刚长大就给娶了个媳妇。

66、“我死了之后，别给我穿衣服，也别装棺材，就把我埋到咱家后山上就行。”他儿子问他为什么，他也不说原因，让他儿子一定要听他的话。

67、我们家乡有个外号叫黑猴儿的人，当过兵打过仗。

68、半个月后，天刚麻麻亮，大妹到屋后放猪草，看见大树下有个小孩子正在哭，说他的妈妈不要她了，恳求大妹收留他。于是，善良的大妹就把他抱回家，还给他送了好多吃的东西。

69、传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。

70、他妈妈觉得不对劲，就找人给看，来看的人说这是被附体了，赶忙烧香把附体的引出来，原来是蛇仙，蛇仙借着小伙子的嘴说：“我儿子出去玩，凭什么无缘无故伤我儿子姓名，我就是要他的命！”

71、“狗耕田”故事完满，结构和情节运转都不差，一苇相信，若故事本身没有错，那一定是讲故事的方式出了错。拿出《格林童话》，一苇把自己写的狗耕田铺开对着看，想象着若自己化身为格林兄弟，会如何琢磨故事里的语言和意象。

72、张飞说他也不杀猪啊，我就把钱给我大哥刘备了。

73、有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。

74、过了一段时间，老夫妇回到了山腰，对老鹰说，我们还想要金子，你带我们去太阳上。于是老鹰又带了夫妇去，这一次临近日出时，老鹰说我们赶快走了，太阳要出来了，可是夫妇仿佛没听见一样，着了魔一般，不断往袋子里面装金子。老鹰没法，便飞走了。

75、白蛇传历史悠久，广为人知。它是中国民间四大传说之一。清代成熟流行的“白蛇传”是中国民间集体创作的典范。它描述了蛇的灵魂和人类之间扭曲的爱情故事。故事包括封面船借伞、白衣女贼灵芝仙草、水淹金山、断桥、雷凤塔、许仙的儿子石林祭祀塔、法海则藏蟹腹逃死等。它表达了人们对男女自由爱情的钦佩，对封建势力不合理束缚的仇恨。被列为首批国家非物质文化遗产。

76、本来，鲁班师一团高兴，听这么一说，倒没主意了。

77、每篇文章看完后，最好是能随手点个“在看”，还有就是经常读一读我们推送的文章。

78、后来统一口径，就是这个人贪心，想私自上山把罐头搬走一部分自己吃，然后被老虎吃了。

79、过了几天，老头死了，儿子没给他穿衣服，让来吊唁的邻居看见了，邻居说：

80、某人犯了偷窃罪，被官府锁上枷销示众。有人问他：“犯了什么大罪？”他长叹道：“一个人倒起霉来，走路都撞板。昨天我偶然见到街上有条草绳，心想以后会有用，便随手拾起来。”问者道：“拾了一条草绳也判这么重？”只听犯人继续说：“哪知草绳那端，还绑着一条牛呐！

81、新官赴任，问吏胥曰：“做官事体当如何？”吏曰：“一年要清，二年半清，三年便混。”官叹曰：“教我如何熬得到三年！”

82、上世纪90年代，国内出版社仍编有不少中国故事集，民间故事、笔记小说、话本传奇中那个广阔的中国幻想世界影响了几代人文学趣味的底色。近二三十年来，中国故事的面目在大众心中越发模糊，渐少有人执着于其背后的深与厚。