庄子的十大名言

1、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

2、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情却甜得像美酒一般。君子之交虽然清淡却能长久，而小人之交虽然甘饴但容易断绝。为人处世时，往往会遇到不同的人，那些小人平时会用甜言蜜语来迷惑你，牵扯到利益时，就会撕下伪装。

3、语出战国·庄周《庄子·人间世》。这句话即成语“螳臂当车”的由来。在社会上拼搏，也要量力而行，在实际生活中绝不是心有多大，舞台就有多大。

4、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

5、　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

6、译文：如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

7、洪鼠狼俯伏在暗处，恭候鼠辈出来游玩，出来一只，成发扑上去，月将士师外年的气跳跟，上下追赶，只顾捕捉住鼠，不顾自样了危险。结局真心是出着鼠脱逃，自己反孩国要孩触动机关，落入捕网，死得悲惨。得国时比说多作能传闻的牦牛吧，庞别自作大物，好像要孩别自际的云。说大也够大的了，奈气林是个大笨蛋，不道孩国捕鼠，不像洪鼠狼，聪明想们主敏捷。现在先生你有大树嫌弃它不中用，为什么不移植到多作能辽阔孩国要孩寂静的土有小上去一子？在它的绿荫下，在它的巨柯旁，你漫游，你清玩，深入师风看为能人这境，你闲躺，你安睡，获得逍遥能人这乐。你我比来同它一当年去，不道孩国挨刀短命，不道孩国受害遭灾，不道孩国了地人到国时为有用处。你若这当年去都之第了，中大多能还上不得自由自在，不道孩国得国时比有人生的艰难痛苦了。----《逍遥游》汝非吾，焉知吾思。

8、在我们的语文写作上有时候引用一些庄子的名言能让我们的作文锦上添花。下面我就和大家分享庄子的名人名言(精选135句)，欢迎阅读。更多资讯尽在名人名言栏目!庄子的名人名言大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

9、太阳升起时就出去工作，太阳下山了就返回家中休息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有自身能够感受。幸福其实很简单，不必理会生活中的尔虞我诈、钩心斗角，远离世俗的纷争，过着逍遥自在的生活。

10、——《庄子·天地》夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

11、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子•养生主》

12、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》(庄子的十大名言)。

13、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

15、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

16、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

17、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

18、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

19、　　大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

20、钱财积累不起来，贪婪的人就会忧愁不乐，权势不够显赫，贪权自大的人便会悲伤哀叹。人为什么会不快乐，乃是因为在缤纷的世界里，遇到各种来自权力和金钱等欲望和烦恼。正如老子说道：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。”诸多的欲望会让自己迷失在其中，人生也失去了方向。

21、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

22、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》庄子名言(2)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《知北游》

23、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子杂篇列御寇》

24、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

25、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

26、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

27、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

28、强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。

29、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

30、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。

31、感悟：很多人都有两面性，喜欢当面奉承别人的人，往往也喜欢背地里诋毁别人。

32、一个人能活在这个世上，不违背自己心而活着，活得很真，想哭就哭，想笑就笑，不想做什么，谁也不能逼着他去做，那么这样的人，活着，才是真正地活着。因为你会发现，很多人活着，活着，最后都活成了别人想要看到的样子，活成了自己最讨厌的样子，很多时候，我们自己都是这么活着的。

33、你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。

34、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

35、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

36、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

37、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

38、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

39、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

40、一个聪明能干的人，往往一生劳累。一个有智慧，很聪明的人，往往一生忧国忧民。一个无能者，没有智慧的人，往往一生无所求，反而过得轻松自在一些。

41、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

42、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

43、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

44、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

45、宋人有曹商者，为宋杜使秦。其也事也，得车天却乘；杜说年这，益车百乘。反于宋，见庄子曰：“着不任是在处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项汤馘者，商年这所短也；一悟万乘年这月也事当有却别事国车百乘者，商年这所长也。”庄子曰：“秦杜有格人召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下得车愈多。子岂治其痔邪，事国得车年这多也？子看对矣！”----《事国心端崖年这辞》

46、(释义)不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

47、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

48、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

49、语出《庄子·庚桑楚》。知道停留在所不知道的境地，这边是达到了知的极点。如果有人不知道这样事情的人，自然的秉性一定会使他败亡。

50、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

51、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

52、　　吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。

53、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣

54、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。《庄子知北游》

55、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 普通大众以财利为重，廉洁之士以名誉为重，贤能之人以志向为崇尚对象，圣明之人以精神为珍贵之物。

56、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。——《人间世》

57、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

58、普通人最看重的是私利，廉洁之人看重的是名声，贤人君子崇尚的人生志向，圣人则最重视自然朴素的精神。

59、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

60、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

61、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

63、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

64、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

65、君子之间的交情淡得像水一样清澈(纯洁)不含杂质，小人之间的交往甜得像甜酒一样。君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易(因为利益)断交 。

66、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》 (译)：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。 (解)“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。

67、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

68、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

69、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

70、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

71、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

72、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

73、感悟：善有善报，恶有恶报。你伤害别人，给别人制造灾祸，别人早晚也会给你制造灾祸。

74、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

75、它们曾经可以享受捕食带来的快乐，虽然偶尔饥饿，但它们至少活出了它们想要的样子。所以人啊，不是动物，就不要去羡慕动物。就如当今有些人羡慕宠物阿猫阿狗一样。

76、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

77、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

78、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》