论语十二章教案

1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”(《论语·学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”

2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》(论语十二章教案)。

3、参考：孔子说：“学习了(知识)，然后时常去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗？人家不了解(我)，我却不怨恨，不是君子(的所为)吗？”

4、讨论思想品德修养。一个人应该坚定信念，矢志不渝。

5、语言形式之美分析：语言形式单纯而丰富。“单纯”在于形式上大量地采用了对话体，就像苏格拉底和柏拉图，非常直截了当；“丰富”在于对话过程中的思维之美、形式之美、言语问答之美。比如，“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”——辩证式的思维。“贤哉回也！……贤哉回也！”——反复式，是传记笔法，微言大义，几笔传神。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——层层推进，渐入佳境。

6、a．有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

7、“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉？(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。

8、有智慧的人不会疑惑，因为他知道大小、轻重、缓急、本末，判断力自然就强；仁德的人行恕道(己所不欲，勿施于人)则不会招人怨恨，行忠道(立人、达人)则会令人感激，人际关系处理得完善了，就不会忧虑；真正的勇者不在于行为壮烈，而在于内心强大，不存在惧怕之心，横逆忧患来临时，能淡然处之，这才是大勇。

9、※叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)

10、他的学生们都为他守墓三年，然后痛哭尽礼而去，唯有子贡守了整整六年方才离去。孔子去世后，曾经涌现过一股否定孔子的声浪，子贡奋力为老师辩护，维护了老师的名誉。

11、先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。

12、(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。

13、领悟《论语》十二章的深刻含义，背诵、翻译、理解课文内容。

14、第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

15、难点：如何理解和评价孔子所说的《诗》可以“兴”“观”“群”“怨”？

16、师：加大难度，现有一个网友，他的妻子即将生三胞胎了，他向我们发出了一个征名请求。

17、 六艺：礼、乐、射、御、书、数                                                                                                                                              

18、译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

19、情感目标：结合孔子与颜回的生平与思想，理解“孔颜乐处”并有自己的体会。          

20、教学方法：讲述法、诵读法、合作讨论法         

21、 孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。

22、吾：______日：______三：______省：______为：______

23、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切，恳切。近，当前。其，这。而，表并列，可以译为“并且”。

24、译文：我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？

25、小结：一个人内心的安定与高洁是最重要的，贫穷不可怕，可怕的是在贫困中不能坚守道义，应有承受贫穷的勇气，拥有努力奋斗的坚强意志。这也是我们学习经典的意义，使我们尽早建立君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。

26、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。

27、子曰：君子不器。(有学问、有修养的人不应该仅仅只是一种可供使用的器具。)

28、参考书目：《论语》、《史记·孔子世家》、《孔子家语》

29、试按学习方法、学习态度、品德修养将课文中的句子进行分类。

30、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

31、译：孔子说：“年轻人为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下讽刺时政。从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟兽草木的名称。”

32、学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

33、※子曰：十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。(《公冶长》)

34、小结：材料的整理编排是一门学问，目的是让原本凌乱的材料呈现得更加清晰，更加有序，这需要我们平时多动脑筋。

35、(3)焉：见贤思齐焉()三人行，必有我师焉()

36、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。

37、※子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)(“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。)

38、教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。

39、设计意图：“基础过关”主要是解决文学常识、字词读音和字词释义。翻开教材，我们可以发现，《十二章》文下的注释已经非常详尽了，学生完全可以通过自学疏通文意。所以，第一轮的字词教学主要是通过自学和交流的形式进行。当然，字不离篇，我们接下去还会把字词教学不动声色地融合在整个阅读教学中。

40、今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎！”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。

41、小结：仅十二章《论语》，我们便挖掘到了如此多的宝藏，那么，一部共有492章的《论语》，又该蕴藏着如何丰富的内涵呢？程颐还有一句话：“颐自十七八读《论语》，当时已晓文义，读之愈久，但觉意味深长。”如果同学们能经常去翻翻《论语》，那么，读之愈久，一定会受益愈深。

42、(4)这一章分成三段话，表面上看讲了学习方法，交友原则和个人修养，但核心却只有一个，是什么？(表达对道德的追求)这是修养人格的最重要内容，这一修养使孔子的人格完善，并且能够影响远人。孔子如何修养自己的人格？(永不松懈)这是人格修养的基础，那么，孔子及他的学生们又围绕这一点补充了哪些原则呢？(学生列举相关语句，老师指出其中的关键字含义)

43、⑷子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

44、孔子知道大家心里不高兴，问子路说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”子路说：“也许我们还不够仁吧？人们不能相信我们；也许我们还不够有智慧吧？人们不肯去推行我们的道。”孔子说：“是这样的吗？由，如果仁者一定会让人相信，怎么会有伯夷、叔齐？如果智者的道一定会得到推行，怎么会有王子比干？”子路出去了，孔子让子贡(端木赐)进来，问子贡说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”子贡说：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子为何不稍加贬损呢？”孔子说：“赐，良农能种植谷物却不一定能收获谷物，良工的技艺高明却不一定能顺应物理。君子能修其道，却不一定能为世俗所容。现在呢，你不求修道而求为世所容。赐，你的志向并不远大呀！”子贡出来了，孔子让颜回进去，问颜回说：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。我的道不对吗？我为什么会到这个地步呢？”颜回说：“夫子的道至大，所以天下不能容。虽然这样，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子。道之不修，是我的耻辱；道已大修而不为天下所用，那是诸侯的耻辱啊。天下不容，又有什么关系呢？不容然后见君子！”孔子欣然，笑着说：“不错啊，颜家的孩子！假如你有很多钱的话，我可以给你做管家呀。”

45、从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！你能猜出故事中的老师是谁吗？

46、积累哲理深刻的名言警句，批判吸收儒家哲学思想。

47、译文：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。

48、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

49、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

50、１.知常识。根据课文有关注释，整理文学常识。关于《论语》和孔子，你一定还知道不少，请把你知道的知识在小组内交流。

51、不改其乐;匹夫不可夺志也;不义而富且贵，于我如浮云;仁在其中。

52、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

53、(温馨提示：以下楷体文字可通过纸质讲义或PPT屏显的方式呈现给学生)

54、赏析：“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，“温故而知新”是一个十分可行的学习方法。

55、学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。