孔子教做人做事的道理

1、子以四教:文、行、忠、信。(《论语·述而》)

2、意思：孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”(孔子教做人做事的道理)。

3、君子易事而难说(悦、，说(悦、之不以道，不说(悦、也。(孔子教做人做事的道理)。

4、这季氏家族还真不是孔子能抗衡的实权人物啊。站在唯物史观的角度来看，在“礼崩乐坏”的春秋时代，身处政治斗争旋涡之中的季文子能够做到清廉节俭，关键在于能够“三思而后行”。孔子的评论说：“再，斯可矣”这句意思有点含糊的话，成为后人对季文子或褒或贬的重要依据。给《论语》作过注疏的郑玄、何晏、邢昺、刘宝楠等的解释是基本一致的。孔子设坛讲学的过程中，敢于以孔文子、子产、臧文仲等享誉一时的时代人物说事论世，季文子也在其中。很显然，孔子以这些人物的事迹来教导自己的学生，希望他们能够像季文子等人那样，在历史上留下各自的品行和功业，进而实现孔子自己未曾实现的政治抱负。

5、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。——孔子名句

6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

7、所以说，三思而后行这句话要灵活运用，用孔子的话说就是因材施教。对性格急躁做事容易冲动的学生让他做事三思而后行，锻炼他的稳定性。对慢性子做事优柔寡断的学生要让他做事果断，不要三思而后行。锻炼他的果敢性，敢于自己做主的性格。

8、出门如见大宾，使民如承大祭。孔子人生境界的名言发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

9、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

10、要知错就改。这些做人的原则仍然是做人应遵循的起码道德准则。

11、慎终如始，则无败事。但不能优柔寡断，否则，无主见，失去自我，不敢担当，缺少民族气节。

12、南师讲述:有惭愧之心，是平常进德修业最大的关键。

13、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

14、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

15、本学期限拜读了高欣编着的《孔子叫我们宽容点》其中第一章《孔子做人之道》。它让我知道做人是一门大学问，书中用浅显的话语，告诉我们如何做人的道理。

16、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。

17、一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完，把钥匙也扔进了垃圾堆里。

18、孔子的内心是包容的，思想也是开放的，而“和而不同”从未泯灭孔子作为一个现实人的独立人格和可爱个性，style还在。同样，也正因为“和而不同”，中华文化才能吸取世界优秀文化力量，自身也获得了永久的生命力，中国气派，还在。可以说，和而不同的智慧在今天仍有无限魅力。

19、所以，当作决断的事情，就不要用思考去让自己患得患失。该不该做这件事，对众生有没有利益，马上就能够观照出来。所以，扫除障碍还是在自私自利上打转，只要把自私自利放下，那就拥有了决断力，这恰恰就是孔子所说的“再，斯可矣”的含义。

20、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

21、认为人生在世，时时处处应好学不倦，方有长进，而少年时的学习尤为重要。

22、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录

23、季文子，鲁大夫季孙行父。文，谥号。季文子为人忠直，行为贤良，做事很少犯错误。过失很少的原因，就是遇事三思而后行。对于这样的处事态度，孔子为什么说不必做到三思而后行，再思而后行就可以了呢？因为这个人本身已经很有德行了，做事够谨慎的了，过错很少了，就不必想得太多了。

24、孔子整理了《诗》、《书)，《书》就是刚才我讲的《书经》，是中国第一部重点记录历史文告的书，记载了心法的传统。最后孔子自己著一部书叫《春秋》，讲春秋时候天下变乱的历史，是他记的账，只记账哦！譬如说“二零零九年，秋天，太湖大学堂跟大家聚会”，孔子只这样记，至于内容是什么，没有写。他后来的学生，根据孔子的记载加以发挥，再记下详细的内容，就有了《左传》、《公羊传》、《榖梁传》这三传。

25、据《论语》记载，季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”季文子做事总是考虑再三后再采取行动。孔子听了这件事后，说：“思考两次就可以了。”

26、2020年，劲牌公司毛铺年份匠荞的全国化正式开启了。2020年9月9日毛铺年份匠荞线上首发，成为毛铺进军次高端白酒市场的核心产品。9月17日，品牌在武汉举办了首场毛铺中国和宴暨毛铺年份匠荞上市发布会。9月25日，劲牌公司在江西南昌举办第二场上市发布会。而在10月23日，还将在长沙举办和文化沙龙，随后，还有更多城市的和文化沙龙陆续开启。

27、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

28、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

29、当然。有的事还真需要三思而后行，比如做坏事或者对人対己都没有利的事，就要三思而后行，避免冲动。假如有人找你帮助打架，你就应该三思而后行，好好考虑考虑应不应该帮这个忙。决不能凭一时义气，感情用事，立即冲锋陷阵，打架都谁都没有好处。经过三思而后行的提示，心情冷静下来之后再做决定。这样很可能会避免一场恶战，对谁都有好处。

30、当时，季文子做事过于谨慎，顾虑太多，所以就会发生各种弊病。从某个角度看，孔子的话不无道理。

31、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也

32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子名句

33、历史上那些名人留下了很多话语，有的是名言警句，警醒世人。

34、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

35、但是在宰予走了之后，孔子却对其他学生说：“宰予不仁啊。”

36、子曰："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎"——孔子语录

37、皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之

38、孔子主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。德治就是主张以道德去感化教育人。

39、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。

40、翻译：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

41、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

42、意思就是说：腐烂的木头不能够再用于雕刻，墙上的污垢也不能够被涂抹无踪。

43、其实孔子对于宰予这样评价，并不仅仅因为宰予在白天睡觉这件事。

44、教育是人类社会永恒的事业，教育将与人类社会长期并存，永无消亡之日。之所以教育不会消亡，因为学习永续存在。学习是个体生存的必要手段，还是文明延续和发展的桥梁。学习的任务是什么呢？孔子有“四教”：

45、他还说这种话：“道不行，乘桴浮于海。”大意是如果我创业不成功，那就坐着小船来一趟奇幻漂流。这么一个孔子，个性张扬，还有点颓帅颓帅的。

46、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

47、南师讲述:我们做人做事先求充实自己，圆满以后，才能得成果。

48、当前，教育领域还存在许多方面问题，如重智轻德，单纯追求分数和升学率问题；学生的社会责任感、创新精神和实践能力较为薄弱问题；大中小学课程目标有机衔接不够问题；课程教材的系统性、适宜性不强，部分学科内容交叉重复问题；课程改革中考试招生、评价制度不配套问题；教师育人意识和能力薄弱问题；课程资源开发利用不足问题；支撑保障课程改革的机制不健全问题等等。这些问题说到底还是立德树人根本任务落实不系统、不完善、不具体的问题。

49、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

51、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；

52、香港首富李嘉诚，总是以身作则，对自己加以约束，他的员工就会认为，嗯，我跟对了老板。

53、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

54、古人从来不会轻易开口说话，因为他们觉得，万一自己的行为和自己的言语不符的话，那就好被他人可耻，自己也感到愧疚。

55、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。

56、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

57、如果有一天在路上，你见到一个驾着三轮摩的声称要环游世界的，很可能就是孔子，因为当年他就这样。一个山东人，不远几百里周游列国，在他那个还是小马拉车的时代，也算是勇闯天涯了。穷游鼻祖，当仁不让。

58、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

59、有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

60、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

61、这就是我们能复原的那个鲜活的孔子：没钱，但任性洒脱，懂文艺，吃着火锅唱着歌，坐着马车一路前行。这样的一个孔子，够酷。

62、夏礼，吾能言之，不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也

63、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。

64、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

65、简析：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。这体现了古贤人的智慧。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。扩展资料写作背景：

66、邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也

67、凡事预则立，不预则废。我们做事需要进行准备与思考，但是这种准备与思考需要有个度来衡量，只有当我们把握住这个度的时候才会达到最好的效果。诚所谓做任何事情的实施方案都必须有预案，否则会死得难看。

68、(本文章 图/文源于网络，由十方缘整理发布，仅供学习交流)

69、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

70、孔子注重历代古籍、文献资料的学习，但仅有书本知识还不够，还要重视社会实践活动。书本知识和实践活动仍不够，还要养成忠、信的德行，即对待别人的忠心和与人交际的信实。概括起来讲，就是书本知识，社会实践和道德修养三个方面。再进一步概括，“文”和“行”都属于外在的本事(做事)，“忠”和“信”则是内在的修养(做人)。学习的两大任务就是学做人、学做事。

71、瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的吗？”他们答：“我们到的比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”

72、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

73、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录