论语全文注释及翻译

1、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

2、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空空如也；我叩其两端而竭焉。”

3、(译文)孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

4、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

6、(译文)子牢说：“孔子说过，‘我(年轻时)没有去做官，所以会许多技艺’。”

7、(译文)有人问孔子关于举行禘祭的规定。孔子说：“我不知道。知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样(容易)吧！”(一面说一面)指着他的手掌。

8、(5)传不习:传，旧注曰:“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

9、(译文) 司马牛问怎样做才是仁。孔子说：仁人说话是慎重的。”司马牛说：“说话慎重，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不慎重吗？”(论语全文注释及翻译)。

10、19①定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

11、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

12、10子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋④哉？人焉廋哉？”

13、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

14、 时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

15、(注释)①如礼何：拿礼怎么办，意即礼对他已没有什么意思了。下文“如乐何”义同。

16、这一章里孔子提出对君子要求的基本点之一：“义之与比。”有高尚人格的君子为人公正、友善，处世严肃灵活，不会厚此薄彼。本章谈论的仍是个人的道德修养问题。

17、　　子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

18、祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”行径。此章仍是谈论礼的问题。

19、(译文)孔子患了重病，子路派了(孔子的)门徒去作孔子的家臣，(负责料理后事，)后来，孔子的病久了一些，他说：“仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？”

20、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

21、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

22、不逾矩(         )(          )

23、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

24、33(国学经典)《论语》微子篇第十八(1-11章)

25、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

26、　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

27、　　子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

28、23(好文分享)最舒服的关系，是可以说“废话”

29、(注释)①公冶长：孔子的学生，复姓公冶，名长。　②妻：作动词用，读qì，指把女于嫁给某人。　③缧绁(léixiè)：捆绑犯人的绳索，这里代指监狱。④子：古时儿女都称子，这里指女儿。

30、　　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 

31、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

32、(译文)孔子说：“参啊！我的学说贯穿着一个基本思想。”曾子说：“是。”孔子出去以后，学生们问曾子说：“老师的话是什么意思呢？”曾子说：“老师的学说，忠恕两个字罢了。”