静心最高境界诗句佛语

1、天清江月白，心静海鸥知——李白《赠汉阳辅录事其一》(静心最高境界诗句佛语)。

2、纵观全部的《苏轼全集》，苏轼一生，诗词歌赋千千万万；而其中最有分量的，贬谪黄州时期的作品多也。

3、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

4、有些人与事，是你必须要路过的驿站，好坏，成败，聚散，爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，看淡世事冷暖。

5、很多时候，因为没有选择的缘故，人们往往走对了路

6、静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。

7、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。

8、一无复始，万象更新，恭祝座右福慧无量，法喜充满!

9、那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。

10、“二位居士在此论茶与佛结缘，因宋代果悟大师曾在此拟作了《茶之缘》一书，他不仅发掘了玉液泉，并提出了以动载形，方能静坐参禅的茶道精神。只是现在空有好茶、好水、好环境，而缺乏其道，难怪人称‘有茶无道’矣，悲哉。”

11、初识其茶，那是二十多年前的事了。因陪津门画家王超先生游峨眉，曾小住神水阁边的“真泉旅舍”。所谓“真泉”，就是门前大峨石下那一潭清泉。千年不竭，四季不涸；冬温夏凉，沁人心脾；水质清澈晶莹，光照鉴人；如琼浆玉液，诱人悦性，称“玉液泉”。如此甘露，自然少不了文化的渲染，如：玉女瑶池引水之故事，智者大师“神水通楚”之传说，故又称“神水”。北宋黄庭坚、苏东坡等文人雅士在此咏泉品茗，并留下了“云外流春”之妙语。是呀，“水乃茶之母”，无好水，何来茶之韵？神水沏茶，可谓双绝，正所谓“二美合碧瓯，殊胜馔群玉”。

12、 应该说，“知行合一”这四个字用在南北老师身上，是恰如其分的。现实生活中，南北老师布衣素食，和蔼淡然，亲山近水，诗禅双修，有民国间大师风度。但我在这里想说的，主要是南北老师在现代禅诗理论与现代禅诗创作方面的“知行合一”。

13、——白居易《斋月静居》石室人心静，冰潭月影残。——贾岛《寄白阁默公》菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

14、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题；往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

15、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

16、愿你的法喜如雨，带来智慧甘露；愿你菩提心似火，焚烧一切烦恼；愿你的道歌清凉，唱出慈悲心语!愿你我生生世世长相逢，同行同愿同圆种智功德海。新年吉祥!

17、学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

18、 可见，南北探索的不仅是禅的内在，还有诗的内在。这两者的结合点指向的外在表现是“美”。在他的《无常之美》一文中，南北提出不同于多数人对无常的看法，把无常当做一种美，看到了“无常”所产生的积极作用。所以他能写出《归期》、《随感园阳居》、《木笛》、《就这样》、《一树腊梅都开了》、《大讲师》等透视当下之物的诗歌。《金刚经》云“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来”。在佛徒或者禅者的眼里，任何事物都有成住坏灭的过程，有它之所以成为此物的因缘。南北在家具、木笛、花朵等物之外，见到了非家具、非木笛、非花朵的那些原初存在，看到了“无常”在形成事物时促成“变化”的特质。因此，他能静观烟花(《在高于世间的地方》)，观雨中睡莲，观星空，观月季花、清明花，观野栗子树下的松鼠，从细微处发现生命的美与深层的缘。这些诗呈现出一种了知宇宙的大美与贴近人世的真情。《不修禅的竹椅子》是其中比较经典的一首。比起那些前世今生的物自体之思考来，不修禅的竹椅子显然是最彻底的禅者。“它的心是空的”，竹椅子本体即空，它可以包容得下所有到来的人。所以它只是静静地承受，默默地坚持，无语应对一切，任由人来人去。

19、    每当清晨的第一声鸟鸣，啄破寂静寥寞的时空；每当夕阳西下，流连于彩霞满天的风景；每当凭栏远眺，闲看秋叶之飘零；每当驻足冬之门槛，静观雪花漫卷冽冽西风，这首诗所蕴含的佛语禅意，便充盈我的情感，溢满我的心胸。

20、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。下面是我为大家整理收集的关于静心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。(静心佛语经典语录一)学佛就是在学做人而已。

21、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。

22、命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

23、    心境，注定人生的苦乐悲喜；意念，决定生命的轻薄与厚重。

24、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

25、听闻爱情十人九悲何不放手你我不再回头听闻回忆十忆九伤何不忘掉珍惜今生未来听闻红尘十有九故何不淡泊坐看云起云落心灵鸡汤经典语录既不懈的追求生活，又不敢奢望生活过多的报酬和宠爱，而是理智而清醒的面对着现实。

26、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。佛语静心的句子精选知足常乐，不要这山望着那山高。

27、问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

28、问君何能尔？心远地自偏。——陶渊明的《饮酒·结庐在人境》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

29、释义：我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

30、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。

31、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐

32、 集中第七辑《在高于世间的地方》和第八辑《都在这里》是南北最近的诗作汇总。大概是因为这种独处的时光给了诗人灵感，在沙溪的半山茅舍——高于世间的地方，南北听雨，赏花，品茶，燃起篝火，和星星对话，写下这些淘洗去渣滓和杂质的文字，干净，透明，光洁，温暖，清爽，韵味悠长。

33、或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;妓女之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

34、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

35、  三十岁的人，应该能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向。简单说，三十岁的人应该能坦然地面对一切了。它可以用立身、立业、立家三个方面概括。

36、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

37、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

38、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

39、 南北老师的现代禅诗作品，大多兼有多重“上述的阅读效果”，但为了更加典型、易于理解，我试着用给每种效果举例子的方式来剖析，绝不是说这些诗只有一种效果。(1)给人以美。如《小米》“金黄的色泽佛身那样”“谷地里一块绿影流动的夏天”，读来感觉美不胜收。再如《半山篝火。石上硫二访现代禅诗院》“上山那夜，篝火烧落了山月/临下山，月光就浇湿了柴门”，既写出诗友相聚的热情、分别的不舍，又情景交融，优美动人。(2)给人以静。如《在沙溪雪后的下午》：“阳光落在积雪上。/倾斜的木栅栏一头/水滴很有耐心的滴下去”，读得出一种从容，舒缓，和优雅。《当下，此刻》：“阳光透过凤尾竹的几簇绿叶/与鸟声一起摇摆，游动”，以动写静，意境幽美，还在“鸟鸣山更幽”之上。(3)给人以愉悦。如《雨季到来》：“真正的绿漫卷而至/满山的鸟唱，水声淋漓”“曾在干渴中漫长等待。现在发芽/痴痴瞪大雨珠的眸”，喜乐溢出言外。《春天》：“一只冬眠的幼熊，醒过来/在泛绿的山坡上翻滚”，憨态可掬，形象喜人。(4)给人以启迪，引发思考。如《不修禅的竹椅子》：“很多人来过了/很多人坐过了/很多人离去了//只有这只竹椅子没有来过/也没有离去/它的心是空的”，椅子因其空而能容人之来去，且没有分别心。《坛经》：“没有风的时候什么在动”，静观万物皆自得；心不能静，则处处、物物都在动。(5)向善之心，慈悲爱心。如《布谷》：“后来，是一阵雨/洒向积尘很深的/心中”，雨洗去积尘，方见自性。《木鱼》，传达的是“及吾无身，吾有何患”的大慈悲。(6)现代语言的气息。如《如是我闻》：“青翠果皮炸裂，仿佛婴孩/一个漂亮的跳跃——”，《一只鸟抖动了下翅膀》：“一只鸟抖了下翅膀/地球的心脏就开始猛跳”，都是非常生动非常有张力的现代语言。

40、朗诵：珍惜所有的不期而遇，看淡所有的不辞而别

41、今天你做什么决定着你今天的质量，今年做什么决定着你今年的质量，今生做什么决定着你今生的质量。

42、那青山虚谷里的神水阁，翠壁孤云，空寂道心生；那寺前的玉液泉，其声如磬，潭影空人心；那神水煮茗的清虚，纯净飘逸，顿感其一股清凉……有道是：一方净土自庄严，正好安心养性；半壶禅茶皆妙相，固当礼佛参禅……

43、对于一位佛家行者，你的修行是否在精进上位？是否是佛之大乘？你的明心见性和了悟，是否彻底？就看一看：你是否能契入、读懂此经，并长行之。这是因为，佛陀对古往今来的，几乎所有的哲学观点、宗教门派、人类科学的主流思想，都有一个系统的总结；并且举例子告诉你，这些世界观、思想和教义所不圆满的、所欠缺的地方，究竟在哪里？如果说佛之大乘是最彻底的，那么其彻底的圆满性，又在哪里？在这部经里，佛都会一一告诉你。

44、  “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”年轻时，读这首禅意浓郁的诗句，只觉得景色别致，意趣横生，很难领悟诗人大彻大悟之心境。

45、时间总会过去的。佛语静心的经典语录算命不如认命。

46、鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。任他尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

47、非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

48、  佛教崇奉的不是神，却有神一般的偶像——佛。佛是觉者之义，自觉觉他、觉行圆满者称为佛。”(《白话佛经》)

49、苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

50、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。

51、佛光葆有的圆满之美，鲜明在佛光的形状上。圆啊，你是那么对称、和谐、自然、饱满，你这至美之状，曾得到过多少哲人、诗人和作家的讴歌！古希腊毕达哥拉斯说平面中最美者为圆圈，立体中最美者惟圆球。阴阳太极图不就是著名的圆么？中国古诗文更是不乏崇圆的诗句。“中有清圆句，铜丸飞柘弹”(苏轼：《新渡寺席上次韵欧阳叔弼》)。“天体至圆，万物做到极精妙者，无有不圆。圣人之至德、古今之至文、法帖，以至一艺一术，必极圆而后登峰造极”(张英：《聪训斋语》)。意守丹田即意守一个圆心。坐禅，不就是人体近似地团成一个圆么？修炼到家则为功德圆满。而佛光则以自己的圆满，与佛天然相通、相融焉。

52、  面对生活各种遭遇都坦然面对，遇到高兴的事，不过度兴奋，遇到悲伤的事，要尽快摆脱伤感，遇到失意的事，不计较，甚至对疾病的伤痛也能坦然面对，默默承受，总之，不管是遇见什么事，都是保持从容安定的心理状态。

53、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。佛家禅语静心的句子送给你们，欢迎阅读。

54、5 是日已过，命已随减，如少水鱼，斯有何乐？