一、孟子名言精选

1、(译文)仁德的人是无敌于天下的。

2、人法地，地法天，天法道，道法自然。

3、君渴未尝鸠羽，君饥未尝食乌喙。

4、(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

5、(53)君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也！

6、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

7、الإنسانالنبيليُعلّمتلاميذهبخمسطرق:فيالأولىتأتيإرشاداتهمثلالمطرالذييهطلفيأوانه.فيالثانيةيساعدالتلميذعلىتحقيقفضيلته.فيالثالثةيساعدهعلىتنميةمواهبهوقدراته.فيالرابعةيجيبعلىأسئلتهويبددشكوكه.فيالخامسةيجعلمننفسهنموذجاًيحتذيبهالتلميذ.بهذهالطرقالخمسيُعلّمالإنسانالنبيلتلاميذه.

8、劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

9、孟子以“仁政”为根本的出发点，创立了一套以“井田”为模式的理想经济方案。提倡“省刑罚、薄税敛”、“不违农时”等主张。要求封建国家在征收赋税的同时，必须注意生产，发展生产，使人民富裕起来，这样财政收入才有充足的来源。这种思想，是应该肯定的。作为新兴地主阶级的思想家，孟子还提出重农而不抑商理论，改进了传统的“重农抑商”的思想，这种经济观念在当时是进步的。孟子的“井田制”理想，对后世确立限制土地兼并，缓和阶级矛盾的治国理论有着深远的影响及指导意义。孟子经典名言名句1孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子

10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

11、出自《孟子·滕文公上》。干脑力劳动的人管理人，干体力劳动的人被人管理。

12、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

13、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

14、民为贵，社稷次之，君为轻。

15、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子

16、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

17、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

18、(18)君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

19、孟子文化丨富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

20、(24)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。(贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。)

二、孟子名言精选20则的意思

1、译文:穷困便独善其身,得志便兼善天下。

2、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。

3、事君，敬其事而后其食。

4、目之于色也,有同美焉。——《孟子·告子上》

5、古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

6、人之易其言也，无责耳矣。

7、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

8、惨不忍睹实况震撼！成都某小区电动车电梯起火仿佛人间炼狱！

9、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

10、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

11、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——孟子

12、不以规矩，不成方圆。

13、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

14、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

15、一封家书惊动教育部，打动了亿万父母！有人建议收为语文教材

16、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

17、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

18、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

19、尽信书，则不如无书。

20、译文:(对一个国家来说)百姓的地位最尊贵,国家其次,君主的地位应比百姓,国家轻。

三、孟子名言精选含义

1、(感悟)最和谐的社会，应该是这样的。

2、定天下者，在乎仁政为一者也。

3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

4、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

6、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。

7、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

8、(14)尽信书，不如无书。

9、人皆可以为尧舜。

10、إنالرجلالذيينحنيلايقدرعلىتعليمالاستقامةللآخرين.

11、尽信《书》,不如无《书》。

12、原典大意：上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。

13、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。

14、إنالإنسانيحيامنالقلقوالهموم،ويموتمنالراحةوالاسترخاء.

15、孟子中告诉我们要做一个仁爱之人的句子：

16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

17、(译文)君子不抱怨天，不责怪人。

18、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

19、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

20、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

四、孟子名言精选感想与认识

1、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是率土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

2、大人者，不失其赤子之心者也

3、الإنسانالنبيليحافظعلىتكاملهالذاتيمبتدئابتهذيبنفسهحتىيجلبالطمأنينةوالنظامللبلاد.

4、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。

5、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

6、(译文)所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。

7、庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。

8、(译文)向诸侯进言，就得轻视他，不必看他高高在上的样子。

9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

10、译文:人人都可以当尧舜这样的好人。

11、(1)不以规矩，不成方圆。

12、(35)保民而王，莫之能御也。

13、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

14、(12)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

15、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》

16、人有不为也，而后可以有为。 (译文)人要有所不为，才能有所为。

17、大意：为民众的快乐感到快乐，民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患，民众也会替你担忧。

18、君子不怨天，不尤人。

19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

20、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。

五、孟子名言精选书籍

1、人的本性是善良的，就像水会向低处流一样；人没有本性不善良的，犹如水没有不向低处流的一样。

2、孟子名言警句座右铭及理由:

3、(译文)杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

4、(29)人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。(人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。)

5、(27)贤者在位，能者在职。

6、不以规矩，不能成方圆

7、(18)穷不失义，达不离道。

8、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子

9、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》

11、孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

12、(译文)祸害或者幸福没有不是自己找来的。

13、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

14、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

15、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、(译文)人人都可以当尧舜这样的(好)人。

17、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

18、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

19、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

20、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)