曾国藩36字家训家规

1、与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。

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3、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

4、王阳明曾说，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”志气是一个人的气场，立命的根本，所以如果贪婪于游戏的嬉乐和口舌之快，那你将来势必会一事无成。

5、后经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了中华文明史册上，单宰相就出产了九十二位。(曾国藩36字家训家规)。

6、⑤读史∶丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

7、家训：奈何世人衣不过被体,而衣千金之裘犹以为不足，不知鹑衣缊袍者,固自若也；食不过充肠,罗万钱之食犹以为不足,不知箪食瓢饮者,固自乐也。

8、曾国藩被誉为“晚清中兴四大名臣”，受到后人很高的的评价。他的一生勤俭廉劳，不为官自傲。他修身律己，以德为官，在官场获得了巨大成功，官运一直很旺。

9、　　曾国藩尽管军务政务繁忙，但他特别注意观察家人子弟的气象变化，一旦发现苗头，便及时指出。他反复提醒在乡下主持家业的四弟曾国潢好好管教子侄辈，同时又赋予其治家的责任，以使命来激励曾国潢带头严守家规。

10、早在道光二十九年，曾氏初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”

11、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。

12、杀了儿子做成红烧肉，只为了主人一句没吃过人肉，此人是忠还是奸

13、庸人，就是普通人，一般的人。对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。

14、家训：廪禄虽微，不可易黎氓之膏血；榎楚虽用，不可恣褊狭之胸襟。

15、爸爸妈妈常说“百善孝为先”，在家里长辈说话好好的听，从来不跟长辈顶嘴，长辈说的话认真听取。

16、曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。从小让孩子有一个高远的胸怀，注重培养他们高尚的品德，树立正确的价值观，用现在时髦的说法，希望他们成为绅士，而不是执着于事功层面的成功。

17、(1)轻松还女人一个性感的身型；还男人一个健硕的身体；

18、尊老爱幼有礼貌，善良大方不急躁，学玩做事按计划，说到做到不拖拉，自信自立讲道理，朴素节约不攀比，乐观冷静解难题，早睡早起勤锻炼，爱惜粮食不挑拣，虚心主动学优点，诚实守信有错改，细心耐心不逃避。

19、《袁氏世范》传世之后，很快便成为私塾学校的训蒙课本，并得到历代士大夫的推崇。

20、让孩子觉得没有父辈可以庇荫和凭靠，才会真正自己去努力。这一点，才是留给孩子最大、最可靠的财产。

21、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

22、(孝道转发)父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途！弘扬正能量！

23、家训:家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。

24、咸丰八年，曾国藩在写信给弟弟曾国荃说：我原本是一个老实人，没什么太多的心机。但是以前因为在官场上混，也学了些权术，这些权术用得不如别人好，往往会让人看出来，只会让人笑话。 

25、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地? 何必择

26、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

27、《王阳明家训》又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·赣州诗》中。全文虽然只有96字，却浓缩了为人处世的大智慧。

28、欧阳修4岁时父亲就去世了，母亲对他的教育很严格。为节减开支，母亲用芦苇、木炭作笔，在土地或沙地上教欧阳修认字。

29、贪图眼前的小利，则容易昏了头脑，被人利用。

30、这寥寥三十七字，凝聚着包公的一身正气、两袖清风，虽千载之下，亦足为世人铭记。

31、巧伪不如拙诚《戒子通录》。“真的假不了，假的真不了。”一句谎话需要十句甚至一百句去圆。“莫现乎隐，莫显乎微”，总有蛛丝马迹，总有“包不住火”的一天，事情败露，恶果比“实话实说”可怕的多。“拙诚”就是诚，只是该说的不该说的都直说。但不用心累去圆来圆去，长期下来，人们会了解你是什么样的人，喜欢你的自然留下。“拙诚”远胜“巧伪”，“拙诚”只是修身修心不得要领，需要调整；“巧伪”则是把心上加泥土，完全要迷失闭塞本心。“身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。”如何发现蒙蔽心灵的尘埃，“诚”是法宝，“诚其意者勿自欺也。”诚是对自己，了解自己必须不自欺，哪些是贪名，哪些是图利，哪些才是符合天理。只有做到诚才能“省察克治”，去人欲，存天理。

32、范仲淹先生从小就有救人救世的大志，一生积功累德，不疲不厌。

33、《周易》十句话，读懂天道人道，看透得失祸福！(深度好文)

34、　　⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

35、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

36、长上有问必答，博爱惜生灵，成家种善根，风水无益；四戒骄傲；心高气傲。

37、我“改天“请你吃饭！少一单套路，多一点真诚。(深度好文)

38、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

39、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

40、　　参羊倚衡，忠信笃敬，庶可行圣人存而不论之邦。

41、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，

42、忠：办大事要树立好品牌。事上以忠，办公事须如己事。

43、人与人之间最好的交往，就是彼此保持一定距离！

44、　　所谓官气，是指一种富贵气。曾国藩的家规中坚决反对家人子弟染上富贵气息。他反复申诫：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵习气，则难望有成。”

45、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

46、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。

47、清朝一代大佬曾国藩，为何含恨而终死不瞑目？

48、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

49、　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

50、作品评审：由市纪委、省书协、市文联、经开管委会、市书协组成评审小组对作品进行评审。

51、司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。

52、长辈让做什么事，立马行动，绝不拖拖拉拉。家风还体现在饭桌上，开饭了，都是等到长辈到齐了才开始一起吃饭，长辈们没有动筷子之前，小辈是绝对不会先吃的。

53、汉高祖刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能。刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵？”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好。”韩信后来被杀，不能说与他这种性格无关。

54、家训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。尊老爱幼，为人谦和，诚实守信，孝道当先。量入为出，勤俭持家，积德行善，和睦相处。

55、展：化大事为小事。将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。

56、让人不禁好奇，他们三位“完人”都是怎么教育子孙后代的？他们的教育之道又给予我们怎样的启迪呢？

57、不要因为别人小的缺点就忽视他的优点，不要因为小小的恩怨就忽略了别人的大恩。

58、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处

59、琅琊王氏有中华第一望族之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞，后徙临沂都乡南仁里”，即开创了家族贵显的先河。

60、　　曾国藩为了让家规落在实处，特别重视时时在细节上提醒。诸如什么是骄，骄的危害，如何来防范。他不仅提醒这些家规的具体细节，还时时告诫如何来落实家规的具体办法，如：“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄。”“至于兄弟之间，我也只是爱德，不喜欢相互姑息。用勤俭相教，用习劳守朴相劝勉，这是兄弟之间以德相爱；丰衣美食，随心所欲，这是兄弟之间以姑息相爱。姑息，会使兄弟们四体不勤，充满骄气，将来做出丧德败行之事，这是我领着兄弟们干不孝的事，我不敢这么做。”

61、曾国藩一生奉行程朱理学，但对于程朱之学并未盲目崇拜，事实上，他对于宋明儒学其他支派的思想亦多所汲取。宋明理学实际上分为气学、理学和心学三个学术派别。

62、善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则

63、熟：笨功夫也有大收获。熟源于勤，熟导致精。