文言文名句及翻译

1、(译文)孔子说：“有道德的人不会太孤单，一定有志同道合的人来和他作伴。”

2、(译文)孔子说：“几个人一起走路，其中一定有可以为我所取法的人。我选取他们的优点学习，看

3、——(乘船)随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。(文言文名句及翻译)。

4、1投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(《诗·卫风·木瓜》)

5、1子云：“君子约言，小人先言。”(《礼记·坊记》)

6、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。

7、《渡荆门送别》中，用流动的视角写景物的变化，展现出了一副气势磅礴的万里长江图的语句是：山随平野尽，江入大荒流。

8、10子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身……”(《礼记·中庸》)

9、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也：生命，也是我想要的；正义，也是我想要的。(如果)生命和正义不能够同时得到，(只好)牺牲生命来保住正义。

10、使者非常高兴，按常惠教的话来责备单于。(“如”，按照；“让”，责备)

11、圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，(原因)大概都出在这里吧。(“其”，表推测，大概)

12、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥

13、(译文)我特别喜欢莲花从污泥中出来，却不沾污泥，经过清水洗涤，美丽动人而不妖艳。它中间空，外面直，不蔓生，不生权，清香远扬，洁净地挺立在水上，可以远远地观赏，而不应随意地玩弄。

14、(译文)孔子说：“不要怕别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。”

15、——问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

16、译文：等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。

17、2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。(《宋史·胡瑗传》)

18、(翻译)(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，谁还敢不端正呢？”

19、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(《论语·学而》)

20、《庭中有奇树》中描写叶绿花盛的春日佳景的语句是:庭中有奇树。绿叶发华滋。

21、(译文)君子尊崇别人的德行，赞扬别人的优点，并不是出于献媚；依照正义的标准，直接举出别人的过失，也不是诽谤挑剔。

22、子曰：“先行其言而后从之。”(《论语·为政》)

23、(翻译)孔子说：“君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一些事情做得恰到好处，却不肯随声附和。小人只是盲从附和，却不肯表示自己的不同意见。”

24、《记承天寺夜游》中，描写月光美景的语是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

25、(译文)弯曲的木材，必定要通过正木器的蒸烤、矫揉，才能够挺直；钝的金属，必定要通过石头的磨砾，才能够锐利。人本性恶，必定要通过师法的教诲，才能够纠正；得到礼义的薰陶，然后才能平治。檃栝yǐnkuò:矫正木材弯曲的工具，裁剪改成，也做“檃括”、“隐栝”。

26、(译文)孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”

27、2谁言寸草心，报得三春晖？(孟郊《孟东野集·游子吟》)

28、(译文)对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一直到死才停止。

29、(译文)积聚财富有一定的道理。生产的人要多，消费的人要少，创造财富要迅速，使用财富要缓慢。这样，国家的财富就会经常保持充裕了。

30、1父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。(《礼记·内则》)

31、中考文言文翻译主要考查以上内容。因此，我们在文言文翻译的备考过程中，重点要从上述角度，揣摩命题者的意图，从而做到胸有成竹。惟其如此，我们才会事半功倍。

32、53中书省故事，姑息胥徒，以常在宰相左右也，陟皆以公道处之。

33、44(5分)后来田世威又任将领，对待马芳很刻薄，马芳不与他计较，知道这事的人都称赞马芳。(关键字词：“薄”、“校”、“多”各1分，句子通畅2分)

34、自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历，天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来，心中想到哪里，梦也做到那里；醒来后即起来，起来后即回家。以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。

35、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以

36、“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”

37、译文：山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

38、弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。

39、1太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

40、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(《礼记·大学》)

41、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)

42、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭：作战是靠勇气的。第一次击鼓振作了勇气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就竭尽了。

43、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

44、得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。

45、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”(《论语·子罕》)

46、子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”(《论语·学而》)

47、1礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)

48、悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。

49、臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。(《陈情表》)

50、(译文)有一位文雅的君子，修养自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样，认真地加工制作。

51、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

52、少壮不努力，老大徒伤悲。出自：(《长歌行》)

53、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语·子路》)

54、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何？(《过秦论》)

55、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《论语·子路》)

56、崔颢用对偶的描写在黄鹤楼上所见之景的句子：晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

57、今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，瞭望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。它们的高高下下的形势：山峰高耸，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界；无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。因此为这次游览写了篇文章作为记述。

58、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

59、1树德务滋，除恶务本。(《尚书·泰誓下》)

60、2言语之恶莫大于造诬，行事之恶莫大于苛刻，心术之恶莫大于深险。(吕坤《呻吟语·修月》)

61、孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”(《论语·季氏》)

62、为什么不随心所欲，听凭自然地生死？为什么心神不定啊，想要到哪里去呢？(“曷”，何，为什么；“委心”，随心；“胡为”，胡：什么，介词宾语前置，为什么；“遑遑”，心神不定的样子；“何之”，之：到，宾语前置，到哪里)

63、21毋养乱，毋助变。谣言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起。(5分)

64、辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野，可登览以自广。百氏之书虽无所不读，然皆古人之陈述，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故乡，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库、城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。

65、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)

66、越明年，政通人和，百废具兴：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。

67、(译文)要牢记大事，舍弃细微之事，先办急事，缓办不急之事，一心为国家谋利益而不图私利。

68、第一步，结合上下文语境，了解所译文句大体意思，做到心中有数，并找出句中需要着重翻译的重点词，一则为理清句意，二则为后面给重点词选择恰当的意思做准备。

69、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

70、怀念着宫门而不能看见，在什么年月(才能)(像贾谊)到宣室侍奉君主(一样回朝为官)？(“帝阍”，皇帝的宫门；“奉宣室以何年”，以：在，状语后置，在何年奉召去宣室)

71、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)

72、(翻译)孔子(在回答弟子仲弓问政时)说：“(一个当政者，应该)给下面的工作人员带头，不计较人家的小错误，提拔优秀人才。”

73、1可言也，不可行，君子弗言也。(《礼记·缁衣》)

74、(译文)孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省有没有他那样的毛病。”

75、(译文)只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。

76、我之所以这样(忍让)，就是因为把国家的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面啊。(“所以”，表原因，之所以；“先”“后”，意动用法，以……为先(后))

77、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——'仁’里，站在天下最高的位置——

78、(译文)孟子说：“一切我都具备了。我反躬自问，自己是忠诚踏实的，这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做，达到仁德的道路没有比这更直接的了。”

79、刘桢的《赠从弟》中以山风的猛烈反衬松枝的刚劲，与陈毅诗中写道：“大雪压青松，青松挺且直”意境相似的句子是：风声一何盛，松枝一何劲。

80、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语·子张》)

81、(译文)孔子(在向弟子颜回、子路说起自己的志向时)说：“(我要使)老人活得安逸，朋友们信任我，年轻人怀念我。”

82、27会其兄尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县主簿。

83、(译文)做善事，就会心气和平，而且一天天显示出美好；行欺诈，就会费尽心机，反而一天天显示出笨拙。

84、1临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

85、子曰：“道听而途说，德之弃也。”(《论语·阳货》)

86、(译文)《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。

87、59澄密令焚营伪惊遁者，养子辈果乘以剽掠，澄尽斩之。(5分)

88、《庭中有奇树》中抒写女子执花在手无法相赠的愁苦的语句是：馨香盈怀袖。路远莫致之。《庭中有奇树》中表达主人公无可奈何、自我宽慰。点明全诗主题的句子是：此物何足贵。但感别经时。

89、(译文)孔子说：“教导弟子时不到他想求明白而又弄不明白的时候，不要急于去开导他；不到他想说出来却又说不出的时候，不要急于去启发他。如果举了一个例子，他却不能由此推知同类的其他问题，便不必再教别的东西了”。

90、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)

91、(译文)人固然要死去，但死的价值却不同，有些人的死比泰山还要重，有些人的死比鸿毛还要轻。

92、1妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。(《诗·小雅·棠棣》)

93、2保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳！(顾炎武《日知录》卷一三)

94、(译文)刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。

95、(翻译)孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”

96、子曰：“居之无倦，行之以忠。”(《论语·颜渊》)

97、蔺相如坚决地挽留他们，说：“你们看廉将军和秦王相比哪一个(厉害)？”(“固”，坚决；“孰与”，固定句式，比……怎么样)

98、(翻译)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”

99、2当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。(《司马文正公集·谏院题名记》)

100、(翻译)(孔子的弟子宰予犯了错误)孔子说：“以前我听到别人说的话，便相信他的行为；今天我对别人说的话，不但要听，还要考察他的行为，才能相信。”

101、1孟子曰：“顺天者存，逆天者亡。”(《孟子·离娄上》)

102、译文：腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。

103、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

104、(译文)一个国家只崇尚农业就必然守旧、不开化；如果一个国家提倡工业，就会天天创新，天天增加智慧。

105、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

106、(译文)孟子说：“做一项事情，你要探求，便能得到；放弃，便会失掉。这是有益于收获的探求，因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性，注重修养)。”

107、37时水潦暴涨，涉六昼夜始达宿，与敌遇，败之。(5分)

108、　　千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

109、我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。(省略主语“我们”；“既”，……之后；“咎”，责备，埋怨；“极”，动词，极尽，穷尽)

110、与儿女讲论文义古义：文章的义理；今义：文章的意思未若柳絮因风起古义：趁、乘；今义：因为

111、(译文)没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。