孔子论语最经典的十句话

1、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

2、④知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！

3、自己犯了错，从重责备；别人犯了错，从轻责备，这样做人才厚道，就不好招致别人的怨恨了。

4、无高远的志向，人就难免俗气平庸；没有相当的德行修养，人就无根，最终也不能成熟；没有仁的内在修养，在心理上就没有安顿的地方；没有对于“艺”的学习，知识不渊博，人生就会枯燥，对他人也不会有大的贡献。

5、孔子把“仁”解释为“爱人”。做一个“仁者”并不难，只要坚持“己欲立而立人，己欲达而达人”这一“推己及人”的原则就可以了，孟子把这一原则概括为“仁者爱人”。

6、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)

7、孔子在匡地被围困，危难之际仍然坚信自己是周文化的继承者和传播者，是“道”的载体，斯文在兹！这种“天命所归”的自信和担当精神，是后世“道统”说的滥觞，也是中华文化生生不息，始终不曾断绝的重要原因。

8、水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

9、孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰;小人役于物，故多忧戚。”(见《论语集注》)《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。

10、孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

11、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

12、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

13、语出春秋·鲁·孔子《论语·雍也》。不要迁怒于别人，也不要犯同一种过失。犯了错误的人，应该冷静分析自己为什么犯错误，总能在错误中汲取教训，不让自己再犯同样的错误。

14、第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

15、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

16、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？” 　　

17、至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。

18、估计念过中学的人都会知道这句话，光学习不爱思考，会越学越迷糊；只思考而不学习，就会钻牛角尖，死磕。

19、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

20、　　子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

21、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。

22、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

23、翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。

24、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

25、将正直无私的人提拔起来，将邪恶的人放置一边，这样人民便会服从。将邪恶不正的人提拔起来，将正直无私的人放置一旁，人民就不会服从。

26、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”

27、人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点，爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，要看到别人的优点，学习之，看到别人的缺点，要加以改进。

28、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。

29、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

30、人的发展应该是全面均衡的，在学习、实践中靠近“道”，以“道”为人生的旨归；实践中以“仁”“德”为纲领和原则，提高自身道德修养，学习各种知识，加强做事的能力。

31、语出春秋·鲁·孔子《论语·泰伯》。劳：辛劳，劳苦。葸：拘谨，畏惧的样子。绞：说话尖刻，出口伤人。恭敬而不符合礼仪规范，就会烦扰不安；谨慎而不符合礼仪规范，就会拘谨；勇猛而不符合礼仪规范，就会生乱；率直二不符合礼仪规范，就会尖刻伤人。

32、(译文)事情已经做了，就不用再提；已成事实，也不必再劝阻；过去的事情，再追问也没有必要。

33、在中国历史上，魏晋时代的文人，像曹植、阮籍、嵇康、陶渊明、庾信，就表现出超然不群的的面貌，在他们身上可看到最早的理想之风。他们面对政治环境，又不能有所表达，只能转向思想精神上，于是他们的人可爱，思想可爱，作品可爱。

34、翻译：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知！

35、黄式三的《论语后案》完整地收录了何晏的《集解》和朱子的《集注》，再加上黄氏自己的按语，下语精到，要言不烦。当然，如果不嫌《后案》篇幅稍大，直接从《后案》开始读也是可以的。

36、五；子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”德行高尚的人虽然交友广泛，但尊重道义而不互相勾结，品行不端的人互相勾结却不会顾及道义。

37、0三军可夺帅，匹夫不可夺志。——《论语·子罕》译文：三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

38、二；子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”作为君子，不要担心别人不了解自己而怨天尤人，最重要的是不要不了解别人。

39、做官的人，在办完公事以后，如果还有余力，就要继续研究学问。读书的人，在学问丰足以后，就要出来做官，为天下苍生造福。

40、　　(译文)子张问怎样(使自己)行得通。孔子说：“说话真诚守信，做事厚道谨慎，那么即使到了落后野蛮的国家也能行得通。如果说话不真诚守信，做事不厚道谨慎，那么即使在本乡本土，难道能行得通吗？站着时，似乎就看见忠信笃敬几个字在自己面前，坐车时，似乎就看见这几个字刻在车辕的横木上，做到这样就处处行得通了。”子张把这些话写在自己的衣带上。

41、聪明而又爱好学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。

42、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——《论语·季氏》

43、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

44、　　(译文)孔子说：“三种朋友是有益的，三种朋友是有害的。同正直的人交友，同守信用的人交友，同见闻多的人交友，就有益。同阿谀奉承的人交友，同表面友善的人交友，同花言巧语的人交友，就有害了。”

45、君子勇于改错，而小人有了过错，一定会编造谎言，掩饰自己的错误。

46、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

47、我写的这本书，作《春秋》这件事，后人一定会毁誉、褒贬不一。

48、三；子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”孔子对《诗经》非常有研究，用一句话来概括就是“思想纯净污染”。

49、由于“物竞天择,适者生存”的进化论原理，这句话已经演变成了“己所不欲，施于人”。有传闻说这句话出现在联合国总部大厅，相信美国人一定没有看。

50、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)

51、读《论语》的次数越多，便会觉得孔子的智慧越大，孔子说的话有不少是经典之作，对当下依然有现实和积极意义，这便是做事要先做人，做人德为先，善为行，一个人有了德性再去读书学习或者去做事，哪境界、哪心怀就不一般了。

52、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？

53、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

54、　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

55、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”

56、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

57、《论语》讨论的范畴，我总结了下，大致有这些方面：仁、孝、学、智、德、礼、乐、疑、行、君子小人、乐(快乐)、天、评价古人、评价弟子等等。

58、·之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子的哲理经典名句。孔子最深意的十句精髓语录:10句孔子名言和意思发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔:这是出自『·述而』中的:叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(注释)(1)叶公：叶，音shè。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。(2)云尔：云，代词，如此的意思。尔同耳，而已，罢了。(译文)叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子(对子路)说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也:(原文)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(译文)孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”(评析)这里是孔子介绍了他在教育方面的体会，他并不觉得一个老师一言堂地给学生灌输就能有好的教学效果，而是觉得关键在于怎样启发学生自己去思考和琢磨。不是让老师替学生去举一反反复列举，而是启发学生去举一反触类旁通。要做到这一点，就必须坚持一个原则：不要轻易地把答案告诉学生，也不要过多地替学生思考，更不要给学生灌输标准答案。我想这是值得我们**的老师在教学中思考和借鉴的。聪明的老师在向学生教授新课的时候，往往从提问或做游戏开始，那样一方面容易能集中学生的思想，另一方面也能启发学生的思维。如果只是单纯地将现成的答案灌输给学生，学生往往只知其然，不知其所以然，更加会缺乏灵活运用和独立思考的能力。又比如你在读这本书的时候，千万不要以为这里的译文和评论分析就是**的答案，你也可以试着从另外的角度来理解《》的原文。如果你善于开动脑筋勤思考，往往会有意外的发现和惊喜。孔子最深意的十句精髓语录:孔子最经典的十句话史记金句100句赏析和翻译。

59、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·为政》。通晓就是通晓，不懂的就是不懂得，这便是智慧。不懂装懂就是无知，学到的知识越多，越应当学会虚怀若谷。