孔子名言名句及解释赏析

1、玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。

2、翻译：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

3、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

4、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓趔想要杀掉孔子，就把大树给砍了。有位弟子催促孔子说：“咱们快点走吧。”孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓趔又能把我怎样呢?”顺境不贪，逆境反喜，一切都是磨练自己的机会，心存正义、自强不息，感恩桓趔，感恩对手。(孔子名言名句及解释赏析)。

5、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

6、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。

7、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(左传·宣公二年)

8、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。

9、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

10、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

11、(孔子语录)君子有诸已，而后求诸人。--出自:孔子《大学》

12、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语》。已经完成的事情就不要再说了。已经做过的事情就不要再去议论，过往的事情不要再去追究。孔子这句话告诉我们不要被那些过去的事情所困扰。

13、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

15、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”——《卫灵公》

16、译文：只读书不思考就会迷惘，只空想不读书那就危险了。

17、用作人名：意指明亮、耀眼、出众之义。雲，山川气也。——《说文》

18、孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“

19、译文：学习知识并按一定的时间去温习它，不也是很高兴的吗?

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。--孔子《论语》

21、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

22、所以，所谓成长是内心在历练中的逐渐强大，所谓人生的归位是把外在的东西变成内心的能量。有理想，想是应该，但关键在打理，去实践；有愿望也可以，关键在于切合实际；有作为，关键在适度。

23、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

24、老者安之，朋友信之，少者怀之。——释义：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

25、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

26、命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也--孔子名言

27、译文：(教学生)不到他苦思冥想而仍领会不了的时候，不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(方形的)一个角，他不能由此推知另外的.三个角，就不要再重复去教他了。

28、孔子说：我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去思索，没有益处，还不如去学习。

29、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

30、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?——摘孔子《论语》——释义：一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?

31、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

32、：“坚持正道原则，即使对国君有所冒犯，也不能放弃正道原则；臣子事君，其实不是为了给君做事，而只是在国君之下做事，是为国为民做事，归根结底则是为了行仁义，辅助国君推行仁政；对待任何人都不要有厌倦之心，一律以真诚相待，自己言行首先要遵守并坚持道义；发现君子就加以举荐，发现小人就使他远离国君；去掉你的邪恶之心，而真诚的依据礼义与国君相处。做事需要机敏，谨言慎行，按照礼义修养自己，并且使天下趋于礼义。这样，即使在千里之外，也会象兄弟一样。如果只说不做，或者行为不机敏，又不依据礼义待人，即使是住在对门恐怕也行不通。”

33、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

34、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

35、子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎?有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎?人不知⑦，而不愠⑧，不亦君子⑨乎?”

36、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。

37、生命，生命是有生才有命，生决定和影响着生命，所以六十岁的人，好好生活是最重要的，健康快乐地生活，不但可以减轻子女的负担，也是对社会一种贡献，起码可以减少医药资源的消耗。 

38、⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

39、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

40、子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”——《为政》

41、(译文)有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。

42、天，至高无上。——《说文》乘云陵霄。——《淮南子·原道》

43、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》(释义)孔子说：“人能够问心无愧地活在世上，是因为他正值；不正值的人也能活在世上，那是因为他侥幸地避免了祸害。”

44、孔子说：一国的军队，可以夺去它的主帅；一个男子汉，却不可夺去他的意志。

45、(译语)评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

46、解读：我每天多次检查自己：替人谋划事情，有不尽心尽力的地方吗？同朋友交往有不诚实的地方吗？老师传授给我的学业，还有不温习的吗？

47、　　三是指纯粹符号化的孔子，即孔子之为孔子，不再是一种纯个人的私名，而是一个文化符号，一个人们交流与对话、对抗与互动时共同运用的公共符号。作为纯粹符号化的“孔子”，他既可能是拥有绝对权威的至圣素王，也可能是被历代帝王盗用的“专制之护符”；既可能是绝对真理或天理良心的化身，也可能是坏人心术的邪恶妖魔；既可能是是非善恶的绝对标准，也可能是“道德不必求其是，理想亦不必求其是，惟期于便于行事则可矣”的乡愿人物；既可能是人们惯常借助或使用的用来“作为掩盖无数富于创造精神的个人的新观点的手段”，也可能是人们常常用以代表中国文化的“活的传统”或独特异彩的象征。因此，人们运用“孔子”这一文化符号所表达的可能只是他们自己对于权威的态度，对于真理的看法，对于是非的选择，对于中国文化的立场，甚至只是为了追求实现专制统治的目的或者其他的有意识的或无意识的各种意图及意图背后的利益。

48、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》