一、王阳明名言

1、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

2、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有术否)？王阳明回答：哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动，如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。

3、1496年，他在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，无法动用悲伤的表情了，于是都来安慰他。

4、中浅外易者，不足以当大事。

5、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

6、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

7、1483年，王阳明在北京的私塾读书。有一天，他一本正经的问老师：“何谓第一等事？”这话的意思其实就是问，人生的终极价值到底是什么？

8、▲阳明授学图，阳明先生的心学发扬广大跟他是一个伟大的教育家分不开关系

9、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。——王守仁

10、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。

11、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。

12、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

13、“夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。”

14、人生大病，只是一傲字。—— 王阳明

15、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

16、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”

17、“夫万事万物之理不外于吾心。”

18、知之真切笃实处，即是行，行之明觉精察处，即是知。

19、王阳明：我以落第动心为耻。

20、一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬的希望和王阳明见面，王阳明答应了。徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——静坐，他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋的举起例子来，他举一个，王阳明否定一个，举了十几个，已无例可举，相当沮丧。王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里的蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说，“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说，”这也是光”，再指向目力所及处，“这还是光。“徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

二、王阳明名言100句

1、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——(苏联)赞科夫《教学与发展》介绍：能够理解学生的老师才是好老师。

2、你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。 ——王阳明"

3、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。

4、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王守仁

5、授书不在徒多．但贵精熟。

6、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

7、君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？

8、你没有看到这朵花时，这朵花和你都处于寂静无人知的状态；当你来看这朵花时，此刻这朵花的明媚就生动地展现在你的眼前。

9、有一天，那个个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：“都见到了什么?”

10、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

11、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

12、只念念要存天理，即是立志。

13、教育的含义就是使人能作以前不能。

14、译文：心，即是理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

15、译文：人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。

16、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

17、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

18、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

19、凡学之不勤，必其志未笃也。

20、见贤思齐焉，见不贤而内自省，则不至于责人已甚，而自治严矣。

三、王阳明名言知行合一致良知

1、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。 ——王阳明

2、你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

3、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

4、王阳明指点他道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画了个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光。”再指向目力所及处：“这还是光。”

5、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

6、 处朋友，务相下则得益，相上则损。

7、及之而后知，履之而后艰。

8、志不立，天下无可成之事。—— 王阳明

9、这个故事，同时告诉了我们修养和做事的秘诀。

10、千圣皆过影，良知乃吾师。

11、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

12、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

13、很短很戳心的句子，句句精辟

14、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

15、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好

16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——(苏联)凯洛夫《教育学》介绍：强烈的志向是工作的动力。

17、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

18、有益者不为，无益者为之，所以苦其劳而不见成功。薛瑄

19、人生大病，只是一“傲”字。

20、 志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。

四、王阳明名言名句及解释

1、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。

2、03：人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。

3、老师不自然地“哦”了一声：“怎么?你还有不同的看法?”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

4、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…——王阳明故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明人生大病，只是一“傲”字。——王阳明

5、 君自保重，我心送君三十里。 ——王守仁

6、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

7、 千圣皆过影，良知乃吾师。 ——王守仁

8、独得之见，必不如众议之参同也。

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10、知行合知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

11、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

12、王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：造假。他伪造了各种迎接正规军入南昌的公文，在这些公文中最耀眼的就是正规军的人数，粗算一下，大概有十万人。公文中还声称，约定在本年六月二十日合围南昌城，二十一日发动拂晓总攻。在另外的公文中，王阳明“回复”说，不要太急躁，为了避免重大伤亡，攻城是下策，应该等朱宸濠出城后打歼灭战。

13、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

14、随物而格，是致知之功。

15、立学、立言之著，立德、立身之典。

16、明代思想家薛瑄经典诗句摘抄

17、未有知而不行者，知而不行是未知。

18、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

19、喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。很多时候，并不是你错了或者没有用，你只是还没等到有能力欣赏你的人。

20、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。

五、王阳明名言十句(精读)

1、王阳明显然对这个答案不满意，他看着老师说：“我认为不是这样。”老师不自然地“哦”了一声：“怎么？你还有不同的看法？”王阳明夸张地点头，说：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

2、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

3、人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。

4、然天理亦自有个中和处，过即是私意。

5、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

6、你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

7、天地之性，人为贵及之而后知，履之而后艰。

8、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

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10、谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

11、王阳明名言二：“夫万事万物之理不外于吾心。”

12、男人与女人之间靠的是什么维持？

13、关于“盗贼也有良知”这个论点，王阳明并非信口开河，而是有事实依据。据说他在庐陵担任县令时，抓到了一个罪恶滔天的大盗。这个大盗冥顽不灵，面对各种讯问强烈顽抗。

14、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

15、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

16、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

17、知是行之始，知是至善，是心之本体。如果你真的认知到了，自然就会去执行，执行就是知道的真是体现。

18、王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

19、破山中贼易，破心中贼难。知行合一。人生大病，只是一“傲”字。一直以来，书都没错，只是读的人错了。

20、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。