一、格言联璧

1、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

2、心术之恶，莫大于深险。

3、兄弟争夺父亲的遗产，不到财尽不会停止。妻妾相互争宠，不到丈夫死亡不会罢休。接受价值连城的宝物替人受死，贪心的人不做这种事，但为了利而死，何必需价值连城呢？携带美人一同赴死，好色者不敢，但死于美色的人，何须倾国。

4、(译文)身世多舛误险恶，急需寻觅安身立命之处；光阴如匆匆过客，切莫埋没了时间的主人。

5、愿见者闻者同发菩提心、自利利他踊跃转发，信愿持名积累往生资粮，同生极乐国。

6、天下无数令人景仰赞叹的好事，都是由轻视自身利益所成的；如果对私利看得很轻，在处理各种事务时，都会与天道公理相吻合，培养成圣贤君子，就要从小事做起。天下无数使人憎恶切齿的坏事，都是由看重自身利益所导致；如果把私利看得重，在考虑各种问题时，都会与常人之心相违悖，堕落成强盗恶棍，都是从这小事开端。

7、(译文)在复杂的场合中，说几句公道话，便能化解许多麻烦。对贫困的人，用一点热心肠，能栽培许多有用的人。

8、充一个公己公人心，便是吴越一家；

9、愿以往今所修诸功德，回向法界如母众有情。

10、不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。

11、(译文)奴仆的凶兆，没有比传播主人指责别人的话更大的了；主人的凶兆，没有比听信奴婢诬陷别人的话更大的了。

12、心与理相合，不可离也，离理则心死矣。

13、(译文)耗损千两黄金去结交豪权势要，真不如倒出半瓢小米去让穷人糊口；建造华丽大厦去招徕贵宾客，倒不如盖上几间茅屋去让孤儿安身。矜怜赈济穷人，即使是一文钱一升米，也是万顷福田；处世与人为善，即便是一个字一句话，都是治病良药。

14、清廉公正，想要人们知道，这是常情常理，现在我看到有一种人，自己贪婪无忌，却想让人们知道，鼓动腮颊，垂涎三尺，惟恐别人误认为他是灵龟神物，不食烟火，而不能满足他的贪欲；善良纯正，却不张扬夸耀，这是盛德高品，现在我看到有一种人，自己凶恶邪曲，却竭力自夸自擂，露出爪牙，面目狰狞，惟恐别人不知道他是猛虎恶狼，虐人害物，而不去畏惧他的威势。

15、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——(古罗马)维吉尔

16、富贵人家不宽容，一定会遭灾受祸，聪明人不宽厚，必然会减少寿命。

17、所以生活和工作中，如果你见到对上司像狗一样、对下属像狼一样的人，那就是标准的小人，一定要从心底里远离他们、不要傻傻地掏心掏肺去深交，而相处中也要严密地防范他们、不能给他们可乘之机，因为害人是这种人的本能。

18、《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

19、小人固当远然，断不可显为仇敌；

20、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍

二、格言联璧全文及翻译

1、所以日常生活中判别小人，这是一条最根本的标准。凡是能够站在团队和集体立场上处事的人，不是小人；凡是内心深处只盘算一己私利的人，不管他多么善于伪装和矫饰，尽管他表面上道貌岸然、堂而皇之、急公好义，口口声声为别人、为集体，但那也确定是小人无疑。这样的人迟早有一天会被人看穿，“日久见人心”，没有人能长久是伪装下去。

2、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。

3、《格言联璧》是金缨选录其所辑《觉觉录》中浅近格言另刻之单行本。该书刊行之后，民间有异本流布，“惜坊本刊印草率，讹压滋多，附刻喧宾夺主，传本各异”。潮阳郭辅庭有感于此，取旧所校定《格言联璧》，“就正通人，复加雠勘，端楷书写，重付精刊”。岳麓书社出版的《格言联璧》，即以上述郭氏刊本为据，于格言原文原注之外，复加今注今译，以利一般读者理解及意旨。

4、聪明用在正道上，越聪明越好，文才名声会帮助他事业渐进;聪明用在邪路上，越聪明越坏，文才名声只助长其伪诈丑行。

5、大力士乌获病危，连小孩子都能拿棍子打他，美人王昭君死了，只有狐狸能钻到墓中偷看。

6、称赞别人的善行，对方所受的恩泽有如沐浴般舒适。暴露他人的恶行，对方所受的痛苦甚于刀枪。

7、如果鬼神不知人间善恶，就不应祈求赐福；若鬼神能知人间善恶，就不应当做坏事。

8、家中摆满美味佳肴，却搜刮占有别人的粗劣饭食，最终必然是丧失了原有的美味佳肴；室内挂满锦绣美服，却抢夺占有别人的破衣烂衫，最后必定是丧失了原有的锦绣美服。

9、旋风不能奏出动听的音乐;心灵手巧的妇人未必能够主持好饮食家务;(只会)做文章的读书人不能够治理好国家。

10、不为嗜好伤身体，不为钱财害子孙，不因政事害百姓，不假学术之名而遗祸后世。

11、欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知。

12、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。父恩比山高，母恩比海深。

13、(译文)在家门之内不说轻薄话语，则夫妻关系和睦；在床榻上听不见调笑，则双方相敬如宾的家风随之而形成。

14、只有一毫粗疏处，便认理不真，所以说惟精，不然，众论淆之而必疑;

15、(译文)治家严格，家庭便宜和睦；居乡宽恕，则邻里和睦。治理家政切忌宽恕无度，更应禁忌严格；料理家务切忌奢侈无度，更应禁忌吝啬。

16、古之君子，病其无能也，学之;

17、做坏事怕人知道，虽坏却有转好的希望；做善事希望他人知道，虽好却潜伏恶的根源。

18、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

19、使为善而父母怒之，兄弟怨之，子孙羞之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，子孙荣之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善。

20、障净资圆不退菩提心，速疾成就诸佛无上道。;《格言联璧》学问类原文及译文

三、格言联璧

1、阴险恶毒，暗算别人的人，殊不知最后算计了自家的儿孙后代，造谣生事，诽谤别人的人，其实是最终添加了自身的罪孽祸殃。

2、人之所以与天地并名三才者，以其能格物致知，克己复礼，以明其明德，而止于至善也。去此，则但一血气之伦而已，何可以与天地并立为三而称之乎。

3、万事万物都有两面性。小人也一定有他好的一面，不管是大奸大恶的“大小人”、或者是下贱无耻的“小小人”，哪怕一星半点，也总是有他的可取之处。

4、有一颗公正的心，即使相隔很远也亲如一家；有一颗自私的心，父子亲情也成了仇敌。

5、风景的险要可做为文章的意境，但心境却不可如此。山林的景致可作为文章的修饰，但不可作为人情世故。

6、行垢不湔，德缺不补，对天岂无愧心？

7、不要着迷于来去不定的势力而追逐权力，不要着迷于官位的得失而争宠，不可依持聚散不定的财货而谋利益，不要着迷于肉体上的自我。

8、把意念沉潜得下，何理不可得;

9、何思何虑，居心当如止水;

10、(译文)谋划侵占他人田园，必定生出败家之子；尊敬热爱自己老师，就能生出贤德儿郎。

11、白话译|如诚法师、圆涛法师、曾琦云等

12、与人相处，不能随自己的意志，要了解人情世故;做事不能固执己见，要明白事情的道理。

13、贫不足羞，可羞是贫而无志；

14、身在万物中，心在万物上。

15、虽曰以身说法，勉励后进。实属圣贤格致工夫，自强不息，了无已时也。山阴金兰生先生，辑先贤警策身心语句，为格言联璧。令学者如入宝山，随取而得。其功诚非浅鲜。

16、在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。

17、贪图物质的享受，心性必有所损伤。占了人家的便宜，必遭天理的惩罚。

18、诋缁黄之背本宗，或衿带坏圣贤名教；

19、(王湾《次北固山下》)人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

20、飞蛾死于明火，故有奇智者，必有奇殃；

四、格言联璧原文全文

1、肆傲者纳侮，诲过者长恶，贪利者害己，纵欲者戕生。

2、融得性情上偏私，便是大学问；消得家庭中嫌隙，便是大经纶。

3、——唐·李商隐《送母回乡》译文：无法报答母亲的爱，人生还有什么追求呢？诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——唐释师范《颂古四十四首》译文：历史上各个名留青史的人，他们从来都是孝顺的。

4、圣贤学问是一套，行王道必本天德;

5、听其言，必观其行，是取人之道。师其言，不问其行，是取善之方。

6、己分内事，乃宇宙内事。

7、(译文)旭日东升，天色明亮，万物兴起。人是万物之灵，却睡而不醒，这就是所谓“天起人不起”，必为天神所遣；比如皇上早朝临政，大臣却酣眠不起，耽误国事，就不免受处分。

8、爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩?

9、鱼离水则身枯，心离书则神索。

10、人谋分巧拙，智愚各别，鬼神彰瘅最严明。

11、(译文)雨下太多，不仅不能润万物，反而造成渍灾。恩宠太多，超过礼仪，是臣妾的灾害。情爱多于义，则成为子孙的灾害。

12、世之愚人，每以奢为有福，以杀为有禄，以婬为有缘，以诈为有谋，以贪为有为，以吝为有守，以争为有气，以嗔为有威，以赌为有技，以讼为有才，可不哀哉。

13、(译文)心地光明澄澈像明亮的镜子、宁静的水面，人格应似山岳般崇高，做事应光明正大，待人应似明月和风。

14、贪不了，如猩嗜酒，鞭血方休。

15、游鱼死于芳纶，故有酷嗜者，必有酷毒。

16、观天地生物气象，学圣贤克己工夫。

17、鄙夫胸怀苛刻，事事以苛刻为能，故禄薄而泽短。

18、(译文)奴仆得罪了自己，还可宽恕，如果得罪人家，那就决不宽恕；子孙得罪了别人，还可宽恕，如果有损天理，那就决不轻饶。

19、口里伊周，心中盗跖，责人而不责己，名为挂榜圣贤;

20、现在使用人才，只怕无法安排合适的位置，其实，毛病在于当初选拔时是否合宜；现在管理财务，惟恐没有日进斗金的财源，其实，关键在于钱财耗费得是否合理。

五、格言联璧作者是谁?

1、有仁心的人，心胸宽广，凡事都有宽舒平和的气象，所以福气聚集而仁泽广泛。鄙俗的人心胸狭窄斤斤计较，所以福薄而恩泽短暂。

2、——日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩。——日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。

3、(译文)想要造福儿孙后代，便须使心地宽厚；想要成家立业，应该事事谦让，有容忍之心。

4、《宋之文《渡汉江》)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

5、一般出版社出书都会错开，不会重复，不存在很多出版社出版《格言联璧》的事，所以，只要是正规出版社出版的，就可以了。

6、心性见之事功，心性方为圆满。

7、巢父洗耳以示清高，但我认为耳朵只是一个洞，听到的话已进入心中，应剖心才能洗净。陈仲吐出秽物以示洁净，但我认为那只是废物，味道已入心中，应剖肠才能洗清。

8、——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。

9、自家过恶自家省，待祸败时省已迟矣；

10、刻印完成，请我写一篇序言。于是我简略叙述三才的名称意义，以及圣贤格物致知的工夫，期望和本书的内容互相阐发，互相显明。让学习的人得到亲切下手的工夫，从而进修德行，永不停息，以至于达到辅助参与天地的教化才好啊。具备正眼的人，应当不会把我的话当成是错谬吧。

11、接人待物要平和而有节操，处理事情要明白而果断，识理要正直诚实而通达。

12、虽说这是圣贤们以身说法，来勉励后学。其实也是圣贤们格物致知的工夫，自强不息，没有停止的时候啊。绍兴的金兰生先生，辑录了先辈贤哲们警策身心的语句，编成《格言联璧》一书。让学习的人如同进入宝山，随手拾取，就有收获。功德实在不小。

13、——英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分。——雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。

14、修德不期获报，自然梦稳心安。

15、(译文)奴仆即使有才干，也不能让他介入家庭内部的事；妻子即使有贤德，也不应让她参与家庭外部的事。

16、引导语：《格言联璧》自咸丰元年(1851年)刊行后，即广为传诵，所谓“地不分南北、人不分贫富，家家置之于案，人人背诵习读”。下面是我为你带来的《格言联璧》学问类原文及译文，希望对大家有所帮助。

17、现在人与人之间，基本不会深交、不讲恩义了，一切以法律为底线，反倒公平合理。所以现在的人只要能依法做人处事，就算不错了。

18、垂其涎，惟恐人误视为灵龟而不饱其欲也；

19、战虽有阵，而勇为本;祭虽有仪，而诚为本;

20、志指志向、理想、目标或者意志。