一、苏格拉底图片

1、作者按：在卢梭笔下，老卡图与小卡图都是古罗马共和精神的代表。但卢梭论及卡图时，多指小卡图。故本文中如无特别注明，“卡图”均指小卡图。

2、苏格拉底是希腊著名、伟大的哲学家以及教育学家.他与释迦牟尼、耶稣基督、孔子并列为世界四圣.

3、苏格拉底单身时跟几个朋友住在一间七八平米的房间里，每天很乐呵。

4、(26)有思想力的人是万物的尺度。

5、苏格拉底是古代希腊哲学的一个分水岭。在他之前，以希腊为起始的欧洲文化的特点比较多集中地表现在从原始神话宗教式的世界观发展为宇宙论的自然哲学的世界观，即前苏格拉底式的世界观。从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。而苏格拉底把哲学从研究自然转向研究自我。即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。苏格拉底之所以极力主张以探究人事为主要任务，目的就在于通过这些探讨让人们明白，人生到底应该追求什么以及如何获取真正的幸福。他认为对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。

6、老塔维特说是这样的，既然你说关于‘美’的体验是一致的，那我能不能说‘美>就是人们的一种体验呢?”

7、有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什麼不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？“苏格拉底的妻子”是悍妇、坏老婆的代名词。她是个心胸狭窄，性格冥顽不化，喜欢唠叨不休，动辄破口大骂的女人，常使堂堂的哲学家苏格拉底(公元前469 —前399年)困窘不堪。一次，别人问苏格拉底“为什么要娶这么个夫人”时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

8、公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱中一位年届七旬的老人就要被处决了。只见他衣衫褴褛，散发赤足，而面容却镇定自若。打发走妻子、家属后，他与几个朋友侃侃而谈，似乎忘记了就要到来的处决。直到狱卒端了一杯毒汁进来，他才收住“话匣子”，接过杯子，一饮而尽。之后，他躺下来，微笑着对前来告别的朋友说，他曾吃过邻人的一只鸡，还没给钱，请替他偿还。说完，老人安详地闭上双眼，睡去了。这位老人就是大哲学家苏格拉底。

9、联系方式：admin@funtolaw.com

10、至哉天下乐，终日在书案。——(宋)欧阳修

11、读书是易事，思索是难事，但两者缺便全无用处。——(美国)富兰克林

12、卢梭对哲学基础的更新让我们意识到，捍卫哲学这一政治哲学使命如何因为历史条件的变化而呈现出具体差别。在哲学深受城邦及礼法怀疑的处境下，苏格拉底捍卫哲学生活的方式，体现为在城邦的质疑面前为哲学辩护，并说服城邦认识到，哲学作为对灵魂高尚品性的追求有益于城邦道德品性的提升。相反，按照当代学者迈尔的看法，在哲学已经受到城邦广泛接纳的处境下，对哲学的辩护更需要强调哲学与城邦的对立和根本区别，通过“着重指出哲学对于自身奠基的需求”，防止哲学“被收编，变得失去方向和浅薄化。”(13)

13、(17)卢梭，《论英雄德性》，同上，页1

14、理想是人生的太阳。——德莱赛

15、乔布斯也曾说：我愿意把我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。

16、在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。

17、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。古希腊思想家,哲学家,教育家苏格拉底

18、(27)雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。

19、苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。生活中，苏格拉底对人态度诚恳、温和，不自以为是，不好为人师，不强人从己，是一个卓越的教师；他的谈话生动活泼，无拘无束，表现出高度的修养，是一位天才的演说家。苏格拉底的观点(1)心灵的转向

20、即便是定罪阶段丧失了改变命运的机会，苏格拉底也未必一定要面对死刑。因为在量刑阶段，控方和辩方有权各自提供一种量刑方案，然后由500名陪审员在两者之间进行选择，且500名陪审员不能在此之外作出第三种判决，是一种非此即彼的选择。在这种量刑制度之下，苏格拉底轻罪的辩护论证义务非常之轻，只需要论证控方要求的死刑判决过重，500名陪审员就必须选择苏格拉底自己提出轻罪的量刑建议。况且，在定罪阶段已经有220名陪审员认为苏格拉底不应该被定罪，这些人既然都认为不应该定罪，那么在量刑阶段更不可能同意判决死刑，所以，在量刑阶段中，苏格拉底仍然只需要说服30名陪审员认为死刑判决过重就可以摆脱死刑的命运。

二、苏格拉底图片高清大图

1、这些构思，并不是达维德的误读，恰恰是一个非常准确、巧妙并且深刻地对柏拉图和苏格拉底关系的理解和构思。达维德想要传达的是苏格拉底与柏拉图的师承关系，同样的年纪和服饰，给予学生同他的老师一样的权威。除了晚年最后一部作品《法律篇》，柏拉图其他24部对话集均以苏格拉底为主要对话者。我们已经难以分清，对话中苏格拉底的讲述，到底是他的思想，还是柏拉图自己的思想。

2、从卢梭精心设置的哲学计划来看，卢梭对人性的重新奠基构成了这个完整计划的基石，也因而论证了人民的社会契约国家何以能够成为克服近代专制社会、创建德性政治的基础。即便与苏格拉底质疑民主政治的精神完全违背，但是，卢梭显得恰恰要以这个新的哲学计划直面苏格拉底的考问。那么，卢梭对苏格拉底的这种“挑战式”的回应究竟道理何在？

3、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问

4、在这个意义上，平等政治能否葆有其德性视野，终究有赖于政治共同体在多大程度上暗中保留自然不平等的德性尺度，从而弥补公意的如下先天缺陷——“人民永远愿望自己是幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。公意永远是正确的，但是那指导着公意的判断却并不是永远都明智的。”(19)对《社会契约论》有所了解的读者能够意识到，当卢梭必须以立法者和公民宗教的名义限定和指引民主政体之时，卢梭已经表明，在政体担纲者的德性问题获得奠基之前，卢梭以民主政体的形式来解决德性城邦要求的方案必定尚未完成。

5、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。

6、哲学大家陈嘉映曾说：“周濂是一位能把道理讲得通俗易懂，甚至十分精彩的哲学老师。”

7、“明白，”那位助手赶忙说：“您的思想光辉是得很好地传承下去？？”

8、(10)卢梭，《论科学与文艺》，41段，刘小枫译文，未刊稿。

9、(21)我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。

10、如果你想学习哲学，面对源远流长的哲学史，卷帙浩繁的哲学著作，你需要一位专业、有趣的“摆渡人”。

11、苏格拉底的教育目的是造就治国人才。伯里克利死后，雅典由于没有好的领导人，民主制度变成了极端民主化，变成了无政府主义，连国家领导人都用抓阄或抽签的办法选出来。苏格拉底对此十分痛心。他认为治国人才必须受过良好的教育，主张通过教育来培养治国人才。为了培养治国人才，他付出了毕生的精力。

12、谢洛德惊讶地说:“你的腔调怎么有点像毕达哥拉斯?”

13、在苏格拉底看来，正义存在于“主体”之中，有城邦的正义，个人的正义。城邦的正义是城邦内在的秩序，是由个体之间的优化组合构成的秩序。一个人的正义，也是人的内在秩序，即理智控制欲望和情感，就是个人的正义的状态。个人的正义和城邦的正义具有对称性。个人的正义得益于理性的控制，城邦的正义也是如此。然而在现实中，每个人不会天然地认识自我，在社会中找到自己恰当的位置，因此，城邦正义的实现需要内在的某种控制力，正像个体灵魂中的理智控制欲望和情感一样。柏拉图在这里引入了“哲学王”的概念，他认为，哲学王应当承担实现城邦整体正义的责任。

14、谢洛德有一点陶醉的样子不知道，真美，不过又好像不是乐器在演奏。”

15、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为再研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。出于对国家和人民命运的关心，他转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是诚实，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。

16、在古希腊雅典城阿波罗神殿上，刻着一句神谕：认识你自己。

17、人是要靠理想才能生活的，没有理想，就会失去生活的力量。当代作家、散文家杨朔

18、谢洛德又问道:“如果‘美’不是先存在的，我们怎么知道一个事物是不是美的，又怎么从‘美的事物,中找出‘美,来?”

19、认识自己，方能认识人生

20、还是巴门尼德说的有道理:存在物才是真正存在的，真实存在的东西怎么会是‘存在又不存在’的呢？‘不存在’怎么存在？更不能像毕达哥拉斯说的那样，什么‘数’是万物的本原，数怎么产生万物?”

三、苏格拉底图片ppt

1、(16)在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。

2、马拉多纳、贝克汉姆、普斯卡什、贝肯鲍尔、尤西比奥、罗马里奥、克鲁伊夫、普拉蒂尼、内德维德、博格坎普、马尔蒂尼、罗纳尔多、马特乌斯、范巴斯滕、齐拉维特、施梅切尔、内斯肯斯、尤尔金霍、达格利什、鲁梅尼格、库比拉斯、阿尔贝托、里维连诺、帕萨雷拉、雅宁津霍、安德拉德、斯卡罗内、瑟勒芒斯、苏格拉底、莱因克尔、苏亚雷斯、克林斯曼、希代古提、斯塔维莱、埃尔格拉

3、卡宾说:“不对，美的本质难道就是美的‘存在谢洛德说:“但是如果没有美的事物存在，又怎么会有美的本质?”

4、闪射理想之光吧，心灵之星!把光流注入，未来的暮霭之中。印度诗人,作家,哲学家，1913年诺贝尔文学奖得主泰戈尔

5、最后，回到《理想国》作品的第一卷，忒拉叙马霍斯对苏格拉底发出了两个质疑。一是苏格拉底从来都只是问问题，但从不正面作答，对别人没有指导意义，二是他认为苏格拉底是在讥讽对方。这符合历史上的苏格拉底形象。但从第二卷开始，柏拉图就通过格劳孔之言来对第一卷的苏格拉底提出质疑，格劳孔重新提问，并要求苏格拉底按照其要求来给出建设性的意见，于是，柏拉图虚构的苏格拉底出现了。

6、谢洛德问:“会不会就是柏拉图在讲课?”

7、(15)唯有孤独的人才强大。

8、苏格拉底述而不作，留下了三句格言，“美德即知识”“认识你自己”，以及图中所绘的，也是苏格拉底用自己的死去践行的“守法即正义”。将苏格拉底作为鼓舞革命者为信仰和真理献身的典范，好像为我们理解苏格拉底打开了一个新的视角。从感性的层面，革命意味着激情，意味着为信念流血牺牲。不过我们也需要细细分辨一下，作为一个著名的历史事件、法律事件，苏格拉底的死，与革命者献身、牺牲是同样的意思吗？辨析这个问题，理解画作中苏格拉底的形象，需要我们回到历史。

9、老塔维特接着说:“所以你们的‘美’的标准就不一样。”

10、通过这门课，你会发现原来《骇客帝国》的思想火花早在笛卡尔的《第一哲学沉思集》中就已出现；

11、(4)暗恋是世界上最美丽的爱情。

12、“爷爷，这是你自己说的吗?”

13、正在这时，远处匆匆忙忙地走来一人，穿着有点类似桑切留斯的衣服,在不远处的一个路口一转就不见了。谢洛德和卡宾相互递个眼色，骑上小红马也跟了过去，他们的好奇心已被一早遇到的事情激发起来了，他们决定要探个究竟。

14、但人这一辈子真的能够像猪一样生活吗？很有可能人生的本质就是“想要做猪而不能”的一段旅程。

15、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——(清)张月楼

16、帕邱莉·诺露姬——不动的大图书馆

17、首先，雅典人审判苏格拉底的事件是真实的，此事也见于柏拉图的《苏格拉底的申辩》，这里面出现众多当时身处这一事件现场的人物，所以柏拉图虚构的成分较为有限，但《理想国》就不同了。《理想国》中出现的人物不乏历史上实有其人的，但从篇首开始，其人物形象就皆与真实形象有所不同，其人物言行也显然是柏拉图本人精心编排的。

18、他们都完成了历史使命，开创了一个新的时代。

19、虽然柏拉图、亚里士多德、亚历山大大帝都非常厉害，但他们都是徒弟，苏格拉底才是师傅，可想而知，苏格拉底在哲学界的地位是多么的不可撼动。并且苏格拉底是希腊语(雅典)哲学家的创始人之可见非同一般。

20、苏格拉底之死是为了推翻古希腊雅典城邦的法律

四、苏格拉底图片简笔画

1、公元前404年，雅典在伯罗奔尼撒战争中失败，“三十僭主的统治取代了民主政体”。三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说有一次，克利提阿斯想要霸占一个富人的财产，他命令苏格拉底带领四个人去逮捕那个富人。苏格拉底极其反感克利提阿斯的这种做法，于是他抵制了克利提阿斯的非法命令，而且公开谴责其暴行。恼怒的克利提阿斯不准他再接近青年，并警告他说：“你小心点，不要让我们不得不再减少羊群中的一只羊。”而苏格拉底根本不把他放在眼里，依旧我行我素。后来，“三十僭王”的统治被推翻了。有人控告他与克利提阿斯关系密切，反对民主政治，用邪说毒害青年，苏格拉底因此被捕入狱。

2、在这一人航海的人生浩瀚大海中，理想是罗盘针，热情是疾风。奥地利哲学家卡尔·波普

3、那人说道:“基本上可以这么说，我在‘存在’的描述上赞成他。”

4、行刑的时刻到来了，行刑人端来了一个杯子，杯中盛着带有淡淡绿色，略有些浑浊的液体。老人抬眼瞥了一眼，接过杯子，一饮而下。然后开始在屋子里来回踱步。渐渐的，他的腿脚开始发麻，于是他躺在床榻上，静静等待这麻木感逐渐向身体的中心蔓延。

5、“可是，”苏格拉底慢悠悠地说：“我需要一位最优秀的传承者，他不但要有相当的智慧，还必须有充分的信心和非凡的勇气？你帮我寻找一位好吗？”

6、苏格拉底到底为何而死？

7、卢梭的这句话其实指出了问题的关键。卢梭承认，如果“单纯”地看，我们将得出传统的古典观点:由于拥有完整的德性，智慧者的灵魂优于充满公共精神的英雄。但是，如果从考察“与社会利益的关系”这种新的反思出发，英雄的德性就将优于哲人。依照这一标准，勇敢、节制、正义和审慎的传统德性都不足以界定英雄，英雄德性的关键在于“灵魂中的力量”，这正是一种哲人不能与英雄相比的德性。那么，使得英雄高于哲人的“灵魂力量”究竟是什么呢？

8、亚里士多德思考了很久，这时说:“我倒觉得彼特格罗的话很有启发。老师说的理念是存在的，可是理念是以怎样的形式存在的呢？它是如何体现在每个具体的事物上的呢？从彼特格罗的话里,我领会到，理念就是事物的形式。

9、(美)斯东：《苏格拉底的审判》，董乐山译，北京大学出版社2015年版。

10、奇怪的是，下午当谢洛德和卡宾再来到学园门口时，那块标志性的牌子已经没有了，上午在学园里见到的房子也没有了，就连来时路上见到的铁匠铺也不见了，两人败兴而归。

11、(5)这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

12、红美铃——华人小娘藤原妹红——蓬莱人的外形上白泽慧音——知识与历史的半兽蓬莱山辉夜——永远与须臾的罪人八意永琳——月之头脑因幡帝——幸运的白兔铃仙·优昙华院·因幡——狂气的月兔绵月丰姬——连系海与山的能力绵月依姬——神灵凭依的力量比那名局天子——绯想绯绯想天之女永江衣玖——美丽的绯之衣

13、(编辑本段)(哲学思想)

14、彼特格罗说:“我看衣服就是一种特殊的形状。”

15、卡宾摇摇头，“我也不知道，咱们先坐到边上听听再说。”

16、只期盼少许，才能接近最高的幸福

17、毒芹植株(左)与毒参植株(右)，点击可放大。左图：AmédéeMasclef/AtlasdesplantesdeFrance(1891);右图：JohannGeorgSturm/DeutschlandsFlorainAbbildungen(1796)

18、Satireskill讽刺技巧

19、对于苏格拉底之死的思考，对于什么是正义的思考，构成了柏拉图《理想国》的核心问题。

20、关于苏格拉底之死，存在这样一种传统认识：苏格拉底被古希腊时期雅典城邦的雅典法庭以“侮辱雅典神”、“引进新神”和“腐蚀青年思想”三项罪名判处死刑，而苏格拉底却放弃逃亡机会，义无反顾的选择接受死刑判决，最后饮鸩自杀。因为他坚信，若选择逃亡，不仅违背自己的哲学信念，更是对雅典城邦法律的践踏，损害雅典城邦法律的权威。

五、苏格拉底图片高清

1、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

2、苏格拉底脸上的笑容不见了，他举起苹果缓缓地说：“非常遗憾，这是一枚假苹果，什么味儿也没有。”通过这件事，苏格拉底教育学生要有主观的判断能力。

3、我为什么要当一名超级工程设计师呢？因为我要设计好多好多新鲜古怪东西，比如：全自动触屏分析仪，全自动触屏GPS(导航定位仪)，全自动触屏穿梭机……我为什么要设计它们呢？因为它们不仅可以变成机器来服务主人，也可以变成精确的仪器让主人使用。这时，有人就问了，这些仪器一定很昂贵，平民百姓又买不起，你设计它们有什么用呢？哎！这你就不懂了吧，我说过，我要当一名超级工程设计师啊，我自己设计，自己制造不行吗？它们不仅是高科技而且还很环保，它们采用的是天然的太阳能仪器，白天有太阳时，它们一边充电一边使用一边蓄电，为什么要蓄电呢？因为比如一个人晚上突然要找另一个人的具体位置，要是没有电怎么办呢？所以，我要发挥蓄电池的功能。

4、苏格拉底是踢球的最有文化的巨星，人称“足球博士”。他的身份多种多样，当过各种职业，像医学博士、政治评论家、医生、音乐剧演员还出版过小说，也是位作家。在文艺界、体育界、医学界甚至政治届都有建树的人，跟古希腊的大哲学家苏格拉底一样，都是博学多才，不过可惜的是苏格拉底因为烟酒成性，在2011年就去世了，享年57岁，相当可惜啊。

5、是什么杀死了苏格拉底？

6、苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

7、其实，卢梭的问题预设了一种哲学在城邦问题上针对自身所持的古典洞见：由于好的城邦必须基于权威的习俗和道德意见,哲学的开放性质就必定与城邦德性所要求的封闭性相矛盾。为了城邦和哲学各自的利益，哲学必须对城邦生活关闭，又间接地向城邦敞开，从而审慎地顾全和维护城邦的道德基础。相反，如果启蒙哲学执意打开业已由权威意见所封闭的道德领域，那么，肆意蔓延的怀疑精神势必危及普通民众的道德信念。

8、苏格拉底的教育理念为：以求得至善和品德的培养,以及心理能力的发展为目的,视教育的目的就是人生的目的.他认为人类之所以能达到至善的境界,就是致力於道德的修养,以完成理想的人格。

9、苏格拉底因为守法而死，但却是为了求得正义。为了求得正义而“服从”哪怕是不正义的法律，苏格拉底的就义和革命者的就义(那种为实现正义而“颠覆”旧秩序的行为)其实是不同的意思。

10、谢洛德说:“咱们都见过了桑切留斯，再见见柏拉图又有什么不可以的。”

11、(19)世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

12、伟大的人不只在一方面伟大，致敬，苏拉格拉底。

13、读书时，一心一意地去读，专心地去看，心无杂念地去品，于是，读书人的心呀，便变得那样的宁静了，就像那平静的湖面，永远没有太大的波澜，为什么？因为读书熏陶了他们。

14、如有需要请联系sns@guokr.com

15、陈虎：《法律相对论》，北京大学出版社2020年版。

16、有人会问，穿梭门是干什么的？比如，某人被劫持时，就可啊！为了这个目标，我要努力学习，认真听课，上课积极举手发言，认真记以使用此功能，它会直接将主人瞬间转移到一个安全的地方。有人会问，那么高级的仪器不怕被偷吗？咳咳，当然不会了，为什么呢？因为那个仪器在主人不使用的时候会变成一个小魔方，紧跟在主人后面，就算有人想把它偷走，它也会变成透明的穿过他的手。如果有人想执意把它抓走的话，它就会放电攻击对方，不过不会电死人的哦！

17、老塔维特说:“你们的问题都很好，但你们是否想过，你们说的‘美的事物’是否一致?”

18、在鲜活的生活事例和抽象的概念之间建立联系，帮助大家一步步地拾级而上，了解柏拉图的《理想国》，康德的《纯粹理性批判》，维特根斯坦的《哲学研究》到底都说了些什么。

19、出乎他们的意料，美妙的声音并不是什么难得一见的乐器演奏的乐曲，而是来自铁匠们的敲打。

20、谢洛德说:“这是什么年代的房子？好像只在历史书上看见过。”卡宾点点头:“至少在十九世纪还存在过这种房子，这是干什么的地方?”