一、道德经经典名句及感悟

1、所以这句话的意思是，天地对待万物，就如同对待自己的手足同胞一样无所偏爱，将万物都视为神圣之物一样的尊重。怎么尊重呢？就是对一切万物都不干涉，任其自然。那么世间的圣人，也应该效法天地，对待百姓也应该视为手足同胞无所偏爱，如何做呢？就是要百姓们任其自然，不要横加干涉他们的生活。

2、战争是不详的征兆，大家都很厌恶，所以有道的人不会去用它。所以《孙子兵法》上说“上兵伐谋，其次伐交”，率军攻城硬拼，那是下下策，万不得已的时候才用的。

3、老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

4、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——第八章人法地，地法天，天法道，道法自然。

5、塞其兑，闭其门，终生不勤。

6、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

7、(名句赏析)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

8、(感悟)老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。

9、诸多经典，若是每一天都翻来覆去的看，纵然熟悉，却也会有枯燥，放下，再拿起，才是趣味无穷，小别胜新婚。对于道德经，犹有这种感觉。

10、《道德经》里讲的道理还有很多，虽然也有些在此刻已经失去了意义，但里面还有很多在今日仍有着重要进取的意义，仍值得我们去珍藏和学习。《道德经》教给我们的很多，如果真正用心地去读去体会，你会收获很多。

11、轻则失根，躁则失君。

12、足就是富有，坚持力行就是有志。

13、老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。

14、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

15、(译文)善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

16、(名句赏析)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

17、层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。

18、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》

19、见小曰明，守柔曰强。——《道德经.第五十二章》

20、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

二、道德经经典名句及感悟大全

1、——老子《道德经》第十三章

2、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

3、天地与我同根，万物与我一体。——老子

4、一部《道德经》，洋洋洒洒五千言，是古人智慧的结晶，可以说句句都是经典，句句都意趣无穷，值得我们反复阅读，细细品味。

5、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

6、“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”

7、道德经经典名句：道可道，非常道；名可名，非常名。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。天下皆知美之为美。圣人处无为之事。行不言之教。不尚贤，使民不争。虚其心，实其腹。道冲，而用之或不盈。和其光，同其尘。天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎。圣人后其身而身先，外其身而身存。水利万物。

8、(名句赏析)：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

9、重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。——《道德经.第二十六章》

10、老子处于诸子哲学发展的初期，还没有到百家争鸣的大辩论时代。因此，《道徳经》是用说明的方式，平铺直叙，而不是论辩的方式，反复驳难。

11、(翻译讲解)：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越天下最坚硬的东西之中。

12、见素抱朴，少私寡欲。

13、第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

14、(名句赏析)：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此知足的人比较不会受到屈辱，凡事适可而止的人比较不会招致危险，生活得更长久。

15、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

16、(名句赏析)：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

17、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——《道德经.第三十一章》

18、人贵有自知之明，有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。

19、(感悟)物极必反，盛极必衰。

20、美与丑，善与恶相对立而存在。

三、道德经经典名句及感悟摘抄

1、清净则天下正——老子

2、低头静想，学生要照我的思路去回答，依我的指挥棒去质疑解难。他们还会体会到求知的快乐吗?

3、——出处：《道德经》第七十二章

4、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

5、试问，若所有人都能做到“不争”，那社会又如何能不和谐，天下又怎会不安定呢?人们不去争利，互相谦让尊重，又如何建立起隔阂。社会学中提到了两种不同的社会构造，一种是个体理性导致集体非理性，另一种是个性感性导致集体理性。似乎比起理性而言，感性是个贬义词，但试想，所有人都想着自己手头的那点利益时，都想着用最小的代价换取更大的利益，在中国社会中这种现象叫做“坑”式欺诈，而这样一个个体理理性的社会，它的最终集体显现出的形态便是集体混乱。但若如同老子所言，每个人都去谦让，或许有人称之为迂腐，有人称之为愚笨，但最后所呈现的却一定是一个和谐的集体。

6、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

7、水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所为也，地球，亦水所为也，万物生长，皆赖于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回馈。水，恩泽万物而不事张扬，惠及众生而德行谦卑，总往低处流，总往底下钻。

8、三是宇宙之本源的混沌无形的“道”，是宇宙之本源的道。

9、——出处：《道德经》第六十三章

10、老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。

11、《道德经》又名《道德真经》、《老子》，为春秋时期老子所著，是道家学派的经典，也是道教所尊奉的圣典。内容虽然仅有五千字，却字字珠玑，充满智慧和玄妙，是我们传统文化重要的组成部分。今天分享其中十句名言，与大家共同学习：

12、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

13、《道德经》品读心得与感想(5篇)相关文章：

14、做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

15、体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

16、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。

17、★精选10篇关于道德经学习的心得体会范文

18、是以圣人为腹不为目。

19、困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》

20、首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出"物极必反"的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。

四、道德经经典语录及感悟

1、绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

2、“知者不言，言者不知”，智慧的人从不多说话，到处说长论短的人一定会惹是非上身。“病从口入，祸从口出”，舌头本是最柔软的，但有时又会变成最锋利的武器，伤害别人，伤害自己。谨言慎行是我们一生都该恪守的为人原则。

3、吾所以有大患回者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

4、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。——老子

5、“处下”与“不争”是老子思想的重要方面。此处结合用兵、用人，阐述了“不争之德”，强调“柔弱胜刚强”的思想在军事上的运用。

6、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

7、杂的事，终身都不可救治。

8、(译文)知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

9、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

10、(译文)因为大道废弃了，才提倡(有了)“仁义”。聪明智慧(逐权夺利、投机取巧的心机)出现了,

11、以其无私，故能成其私——老子

12、——出处：《道德经》第四十五章

13、虽然知道这是奋斗路上的必经过程，但我还是希望那些手段只是手段，不要让自己迷失了本性。

14、为之于未有，治之于未乱。

15、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

16、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存——老子《道德经》

17、大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

18、看清事物的本质，心灵便会宁静，这种宁静不是静止不是消极，更不是终止。而是在认识根本规律后的等待！等待万物并做的时机，这样的人无所不包，无所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能长久。

19、老子提出了“道”为世界万物的根本。但是老子提出的“道”，不是物质性的实体，而是一种虚无恍惚的东西，它超越时间和空间，也超越人们的认识，人们对它是听不见，看不到，摸不着，是无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”，在《老子》中，也称之为“无”、“大”、“一”等等。

20、善为何物？难于言说，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之说。

五、道德经经典名句及感悟图片

1、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

2、《老子》名言名句翻译

3、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《道德经》

5、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

6、道德是衡量社会文明程度的一个标志，关于道德问题前人有很多思考，下面我想谈谈自己对道德问题的一点感悟。

7、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

8、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

9、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

10、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

11、林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。

12、——出处：《道德经》第四十四章

13、治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

14、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

15、——出处：《道德经》第七十六章

16、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

17、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

18、读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。

19、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

20、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。