一、王阳明心学名言

1、从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。

2、“诚”有从工夫上说的。诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。

3、格物致知的来源？格物致知，这个词来自《大学》中的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。这八个词，被统称为八目，纲举则目张，它们是《大学》的八个重要的词眼、条目。《大学》中的八目，基本概括了儒家的三观，并给出了成为“圣人”的方法论。格物、致知、诚意、正心、修身，说的是对自身道德的存养，齐家、治国、平天下，超乎了个体，将个人道德外延，进入到家庭、国家、天下等更大的维度上。从个体到世界，从个人道德至天下大德，一步步地递进，儒家思想藏不住政治的野心。

4、何为第一等事?当读书做圣人耳。

5、怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。这些，正是收摄心思，正是修行炼心。

6、明代大师王明阳的学术，是秉承陆象山先师的“心学”启示而发展起来的心学理论，这个学派和禅宗的说教很接近，都是讲究“悟性”。故此，王明阳的“心外无物”观点与心学理论，被后人称之为禅学分流。 王明阳有句名言：“破山中贼易，破心中贼难”。也就是说，摧毁有形的东西容易，摧毁深藏人心中的无形东西就很难了。因此人们常说，要改变人的思想模式，必需触及灵魂。 禅宗是佛教的一支流派，以顿悟为特色，以心传心，不立文字，无迹可循。王明阳“致良知说”是心学成熟的表征形式，与以《六祖坛经》为代表的禅宗正统基本精神，具有内在一致性，不但在教化方式上精神相通，而且两者的教化流变形式还有着惊人的相似之处。

7、醉拂岩石卧，言归遂相忘。寻春十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

8、人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定”。

9、梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。

10、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

11、30这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

12、骑吏裙皆紫，科车幰尽朱。地侯鞭社伯，海若跨天吴。

13、14只念念要存天理，即是立志。

14、《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧》一书，用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量。

15、你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。

16、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。

17、这里，王学即心学。我个人是完全喜欢王阳明的，但我主要喜欢他的思想(连同用兵思想一起)。当然，王阳明写的有文采的诗文也都不少。

18、②《王阳明与明末儒学》，(日)冈田武彦著 吴光、钱明、屠承先译，上海古籍出版社，2000年版。阳明之学的研究，日本开展得比较，九十年代中期前，总体深度比中国国内要强。冈田武彦教授是日本现代著名的儒家学者，阳明学的杰出研究者、信仰者，此书第一章序论开篇就提醒读者要充分注意宋代与明代文化与思想的重大区别。其云：

19、(古为今用)管理之道内圣外王

20、所谓汝心，亦不专是那一团血肉。若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视听言动？所谓汝心，却是那能视听言动的，这个便是性，便是天理。

二、王阳明100句心学语录解释

1、耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。

2、重读，无论何种目的，若发诸内心需要，写个人读书笔记是必要的做法。我并不认为，阳明学的境界容易达到，事实上王学发展史已经回答了这个问题，这是很容易跑偏的，变成疏空迂阔的事儿，是书生意气、两脚不落地的另一种常见毛病。做笔记的目的，是理清自己内心，绘画心灵地图，认清自己，重新出发。笔记着重于自我的理解，提醒自己那些不好的地方，可能容易出问题的地方，更换习惯角度和姿势面对。

3、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

4、6知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知：知行工夫本不可离。

5、27是有意于求宁静，是以愈不宁静耳。

6、夫美质难得而易坏，至道难闻而易失，盛年难遇而易过，习俗难革而易流。

7、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

8、所以人要对自己有信心，坚信自己的价值。喜欢蔑视、贬低和打压别人的人，修养品行往往都是下乘，这种人的看法不值得放在心上。反而是王阳明这种修养精深、境界高明的人，往往能看到别人身上的优点和长处。

9、人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。

10、仙骨自怜何日化，尘缘翻觉此生浮。夜深忽起蓬莱兴，飞上青天十二楼。

11、僧屋烟霏外，山深绝世哗。茶分龙井水，饭带石田砂。

12、堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。春分投简阳明洞天作(元稹)中分春一半，今日半春徂。

13、人生大病，只是一傲字。

14、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好

15、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

16、万物勾连纠缠，心念一动场已变。念头是神经元的电波脉冲，是能量也是物质。所谓唯心本身就是一种客观存在。唯心唯物没有那么泾渭分明。

17、牛斗天垂象，台明地展图。(天台、四明二山。

18、香细云岚杂，窗高峰影遮。林栖无一事，终日弄丹霞。

19、授书不在徒多．但贵精熟。

20、这心之本体，原只是个天理，原无非礼，这个便是汝之真己。这个真己是躯壳的主宰。若无真己，便无躯壳。真是有之即生，无之即死。

三、王阳明心学100句经典语录

1、人的资质不同，施教不可躐等。

2、跣足沿流妇，丫头避役奴。雕题虽少有，鸡卜尚多巫。

3、(大意)身体的主宰是心，意在强调心的主导地位，心正则身修。性为天之原，性为心之体，心即为身之主宰。进一步的，心之所想，心之所发便是意。

4、颜值是有保鲜期的，气质却没有，而且还会如酒一样越陈越香。分多一点时间，去多关照和修养下自己的内心吧。

5、故人日夜望我归，相迎欲到长风沙。岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。

6、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

7、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。

8、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?

9、江鸥意到忽飞去，野老情深只自留。日暮草香含雨气，九峰晴色散溪流。

10、枝而后叶。叶而后花实。

11、良知者，心之本体。

12、弘扬民族文化、传承国学精粹

13、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

14、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

15、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

16、良知只是个是非之心。

17、无意识选择心意的参照物时，只能看到心意的世界，并生活在心意的世界中了，并得出世界是心意的结论。对此我有一点搞不太懂，对于坏人来说，例如一个强奸犯，邪念生于心，同时他也依本心做出了行动。对于有些人来说生于内心的并不是良知，如果按照心学理解，万物由心造，行动检真知。那强奸犯并没有错！如果每个人要以良知作为标准目标，那阳明心学是不是可以换句话来概括：要做个好人。

18、而娱乐圈之所以混乱是因为太多人只追逐名利而忘了应该如何做人！

19、只要一个人心存正气，行得正，就不怕被鬼迷了心窍。好色，就是被色鬼迷；贪财，就是被财鬼迷了；控制不住自己的怒气，就是被怒鬼迷了……诸如此类，与其说被什么鬼迷住了，其实都是自己的心不正，不能定。

20、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。人生大病，只是一“傲”字。

四、心学王阳明最经典两句话

1、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

2、一切客观存在的东西都是你想出来的，本身没有好坏，是你的心决定的。你说吃饭是好是坏？睡觉是好是坏？都是你的心决定的，当你觉得吃多时候，你就会觉得坏了，当你睡多了时候你就觉得睡觉是坏的？那最终还不是由你的心决定的么？

3、孟子说“反身而诚，乐莫大焉”，遇事须先反问自己，看到自己的不足，而不是一味地苛责他人。

4、人生大病，只是一“傲”字。知行合一。

5、个人一点粗陋的想法:首先，多年以前国内确实抑唯心扬唯物，现在我们已经能平和地认识到其实是哲学的两个面。其次，我觉得，唯心唯物里，目前，还是唯物更能解释这个世界。再次，有一句话，能证明的是科学，尚未证明的是哲学，曾出现过那么多哲学的流派，都是大智慧者在试图解释世界，试图自圆其说创建理论。其中虽然很多不断地被后来者所否定，但他们的理论作为人类的智慧结晶被后人铭记和继承，而且因为哲学讲究合理地推理和深入地思考，因此留下了很多充满思辨智慧的名言，比如广为流传的“我思故我在”，“仁者心动”，也留下很多故事。但是，这些名言是能体现智者的智慧，却只是探索真相的尝试，并不代表就揭示了世界的真相！

6、感悟：谦为什么是众善之基？因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。

7、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

8、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

9、格物致知，灭除轻傲。

10、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

11、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

12、浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

13、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

14、此身如线自萦绕，左旋右转随缫车。误抛山林入朝市，平地咫尺千褒斜。

15、庙谋藏稷契，兵略贮孙吴。令下三军整，风高四海趋。

16、莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。王守仁的一生，著作甚丰。

17、反之，一个人如果立定了志向呢？那就是“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣”！

18、比如我这六年来，一直坚持做公益，说是信仰也罢梦想也好，“赠人玫瑰，手留余香”，积德行善功不唐捐。

19、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

20、所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在为明天的快乐打基础。王阳明同时还告诉我们，实在忍不住，就哭出来吧，发泄正是一种放松身心的最好方式。

五、王阳明最经典的十句话

1、人生启迪：在王阳明看来，人的本心就是真、真诚、真挚、真君子。世上只有两样事，一件为真，一件为假。求真必然务实，求假自然务虚，虚实之间，体现的不仅是对人的态度，更是对自己的认识。糊弄别人容易，糊弄自己很难。

2、世间谁似老兄弟，笃爱不复相疵瑕。相携行到水穷处，庶几一见留子嗟。

3、朱明洞里得灵草，翩然放杖凌苍霞。岂无轩车驾熟鹿，亦有鼓吹号寒蛙。

4、当今社会，作为医者是极其难的既要入世：有医者仁心的本心，有普救苍生的情怀又要出世：不被普罗大众各种情绪干扰的职业精神，不被功名利禄诱入歧途的定力可谓非圣贤不可为医医者仁心。笔者。。

5、初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。

6、要想快乐，须哭出来

7、破山中贼易，破心中贼难。

8、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

9、遇见美好而丰盛的素食生活

10、天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

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12、私欲日生，如地上尘，一日不扫，更又一层。

13、心未动即寂，无相，心动则入相，事物总是客观存在，即便你看和不看他都存在。你不看他影响不了你，你去看他，他还是他，你因为自己动了念而影响了自己。主观意识自己给自己下了也给外物下了判断，你心情好，看花则艳丽，你心情不好。看花则暗俗。花还还是花，而你未必是那个寂的你了。

14、大意：人应当知学。求学讲论无非是涵养德行。不求学讲论，只是因为涵养的志向不够真切。

15、从辩证唯物主义的角度看，王阳明主张心外无物的观点是错误的，是唯心的，不过他主张知行合注重理论和实践的结合非常值得我们去学习。王阳明不愧是中国哲学史上最重要的人物之说是圣贤并不为过。

16、常快活便是功夫。

17、这个世界是绝对唯心的。如果唯物，佛学全套都可以被否定。唯心，全套科学都可以解释通。愣严经，专门讲这个心。这个心在哪里。通过一大堆对话。最后阿难才晓得，心无处不在。所有一切都是心在显化。波粒二象性不是很明白的把这个问题讲清了吗。物质是由于心观测而成粒态，不观测则是波态。波态是看不见的。不知道是否正确。不过只有唯心造，才能解释一切起源。唯物没法解释。请问石头怎么来的？原子组合的？那原子呢？问不到头的。心外无物，这个心是人的感知和认知的总和。

18、王阳明“龙场悟道”十分有名，但是龙场其实是环境十分恶劣的地方，跟随王阳明一起来到龙场的人大都病倒，只有他安然无恙。王阳明在龙场受了两年的磨难，依然安康，很重要的一点是他能保持乐观豁达的心。

19、苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢易之意。

20、心即道，道即天，知心则知道。