一、庄子语录

1、野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。

2、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

3、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子•逍遥游》(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

4、小人甘以艳。——庄周

5、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

6、所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

7、北冥太大了，可容下几千里的大的一种叫“鲲”的鱼。鲲在北冥的大水里逍遥，常常“水击三千里”；但有一天它不知为何生气了，化作几千里大的大鸟“鹏”，迁徙飞去南冥，南冥是天池，似乎更大。

8、译文：人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受,是道德的最高境界。

9、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

11、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

12、同类相比，同声相应，固天理也。

13、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

14、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

15、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

16、孔子提出“仁”的学说，即要求统治者能够体贴民情，爱惜民力，不要过度压迫剥削人民，以缓和阶级矛盾。他主张以德治民，反对苛政和任意刑杀。他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统，对后世影响极大。

17、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》(翻译)天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

18、孟子和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

19、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

20、译文：一个人就算能力再强，只靠他一个人是没有办法取得成功的。

二、庄子经典语录100句

1、而当有不一样的声音出来的时候，就好像自己的自尊心被践踏一样。

2、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

3、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

4、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

5、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》

6、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

7、不以物挫志。《庄子天地》

8、《庄子》又被称为《南华真经》的原因在于唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，他的书也因此被诏称《南华真经》。庄子及他的著作，具体如下。

9、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

10、译文：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

11、物物而不物于物，则胡可得而累邪

12、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。

13、以天下为之笼，则雀无所逃。

14、其嗜欲深者，其天机浅。——《庄子．大宗师》

15、窃钩者诛，窃国者侯——庄子《庄子·内篇·逍遥游第一》

16、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

17、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。

18、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

19、这句话来自《逍遥游》。释义：见识短浅的小智赶不上见识深远的大智。短命比不上长寿。

20、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

三、庄子语录

1、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“

2、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

3、来世不可待，往世不可追也——庄子

4、有些东西是说不明白、说不清楚的，只能靠体悟。比如谈对象的恋人，他们无法用语言表达清楚那份幸福的感觉，但是，他们总能时时刻刻感受到那份属于自己的幸福。

5、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

6、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

7、(翻译)：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。)

8、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

9、生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。

10、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

11、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。——《庄酒·外篇·天地》

12、庄子作为春秋战国时期的大思想家，他的成功哲理还有很多，无法一一赘述，我们需要做的是勤读勤用，方能学到古人的大智慧。

13、庄子又说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静犹明，而况精神!圣人之心静乎!天地之鉴也，万物之镜也。夫虚静、恬淡、寂寞、无为者，天地之平而道德之至。”

14、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》

15、《庄子》大概成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇外篇杂篇十一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。它和《周易》、《老子》并称为“三玄”。

16、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》

17、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

18、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

19、老子的成就主要体现在《老子》一书里，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

20、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

四、庄子中最唯美的句子

1、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

2、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》

3、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。

4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

5、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

6、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

7、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

8、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。——庄子《天道》

9、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。

10、(翻译)生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。

11、(翻译)：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

12、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。——庄子《人世间》

13、谋无主则困，事无备则废。

14、(天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子•人间世》(翻译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

16、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

17、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

18、 鉴于止水是逍遥于水

19、独与天地精神往来——庄子

20、这种人要格外注意，因为在你背后捅刀子的人很可能就是他。

五、庄子里的经典句子

1、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

2、无用之用，方为大用。

3、吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯殆矣。——庄周

4、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》;庄子(约前369—前286)名周，字子休(一说子沐)，战国时代宋国蒙(今安徽省蒙城县人)。思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

6、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

7、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周《庄子·知北游》

8、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

9、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。——庄子

10、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

11、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

12、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

13、出自《庄子·大宗师》。(译文)死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。

14、(翻译)因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

15、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

16、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

17、存而不论，论而不议，议而不辩。

18、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

19、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

20、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”