四书五经名句赏析

1、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。《第二十二章》(四书五经名句赏析)。

2、富润屋，德润身，心广体胖。有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

3、译文：君子依据中庸之道行事，有的人却半途而废，可是我却不能中途中止。

4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍规律。

6、　　石榴姐：对呀，人家家里死了六个，你家才死一个。我也很想帮你，可是我真的很为难啊。

7、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

8、上有好者，下必有甚焉者矣。在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

9、(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

10、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘自《论语》

12、秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

13、外举不弃仇，内举不失亲。《左传·襄公二十一年》

14、其知可及也，其愚不可及也。——摘自《论语》

15、译文：天降的灾祸还可以躲避，自己造成的罪孽是无法逃脱的。

16、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)

17、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲;知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

18、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

19、译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

20、(赏析)这段话放在全书首章，可见为全书的总纲，说明性、道、教的含义与关系。

21、　　唐伯虎：我们“含笑半步颠”是用蜂蜜，川贝，桔梗，加上天山雪莲配制而成，不须冷藏，也没有防腐剂，除了毒性猛烈之外，味道还很好吃。(两人面对镜头，成广告模式)

22、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。

23、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

24、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的`家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

25、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

27、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

28、厚德载物||金德年先生主题书法作品展示义卖(金字第一期)

29、以力服人者，非心服也，力不赡(充足)也；以德服人者，中心悦而诚服也。《公孙丑上》

30、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘自《大学》

31、译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

32、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。

33、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

34、译文：能看到远处，才是视觉锐利;能听从好话，才是听觉灵敏。

35、悲哉秋之为气也！箫瑟兮，草木摇落而变衰。《宋玉·九辩》

36、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘自《论语》

37、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

38、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

39、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

40、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

41、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)

42、君子周而不比，小人比而不周。——摘自《论语》

43、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

44、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

45、(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

46、天行不常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》

47、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。

48、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘自《大学》

49、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

50、四书：指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

51、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘自《论语》

52、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。《公孙丑上》

53、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

54、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

55、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

56、译文：河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。

57、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。

58、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

59、赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任!一些名人名言摘抄及感悟2四书五经名言赏析

60、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。

61、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

62、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

63、译文：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

64、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

65、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。

66、译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。

67、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

68、士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策》

69、译文：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。

70、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬。我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

71、靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》

72、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

73、赏析：这句话运用比喻的手法写星星非常传神，把繁星比作百合，突出它的干净纯洁，把夜空比作湖面，写出它的平静美好。然而这样的美景下，我却要死去了，反衬出我的懊悔。

74、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。