论语名句及翻译感悟

1、(直译)让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。

2、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语-八佾篇》

3、141 郝玲君：高中生寒假写作课程——挖掘名篇名作中的写作手法“衬托”(上)

4、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用) 

5、　　子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

6、23子语(名词动用，告诉)鲁大(音ｔàｉ)师(乐官名)乐，曰：“乐其可知也：始作，翕(音ｘī。意为合、聚、协调)如也；从(音ｚòｎｇ放纵，展开)之，纯(美好、和谐)如也，皦(音ｊｉǎｏ，音节分明)如也，绎(连续不断)如也，以成。”

7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

8、145 高中生寒假经典诵读课《论语》，背名句，学文言，师生写感悟

9、　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

10、(释义)遇到贤达之人，就应该向他学习，看见不是贤达的人，就应该反省自己的过失。

11、桓魋看不惯孔子，就像孔子看不惯桓魋一样，一个处处讲礼，一个无礼已甚，两人虽未见面，但已势成水火。桓魋见孔子来到宋国，已经咬牙切齿，又见孔子带着弟子们在大树底下演习周礼，更加怒不可遏了。他带领人马冲到树下，怒气冲冲，扬言要杀了孔子。命人把孔子们乘坐的那棵大树连根拔起。一个大司马，真要敢杀孔子的话，需要亲自去吗？真要敢杀人的话，何必拔树呢？一棵底下能坐几十人的树，可不是一根小苗苗呀。这些行为暴露了桓魋的内心，完全被孔子看穿。所以，孔子说，这个品德恶劣的小人，他哪有胆来坏大德呢？他不过怕我来宋国坏他的好事罢了，他真敢拿我怎么样吗？色厉内荏，这是一切小人的嘴脸。孔子因为品德与智慧，所以，在这样的事变面前，他是淡定的。

12、翻译：有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。

13、(赏析)孔子要求自己的学生努力学习，积极进取，要有大作为。这是孔子批评他的学生在白天睡懒觉时说的一段话。

14、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

15、　　敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

16、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

17、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

18、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》 

19、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 

20、(赏析)孔子的一生都在颠沛流离中度过，之所以如此，并不是他不喜欢有好的生活环境，他为的是向各国统治者推行自己“仁”的思想，实践自己提出的“仁”。仁德的起源和推广都要从自己做起，自己做好了，再推己及人，彰显仁德。

21、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》 

22、18子曰：“事君尽礼，人以为(认为)谄也(判断)。”

23、这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不

24、孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

25、(3)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

26、(直译)君子和谐相处而不同流合污，小人同流合污而不能和谐相处。

27、 (14)讲儒家所提倡的待人接物的处世之道：已所不欲，勿施于人。

28、(释义)君子关心的是德行修养(的提高)，小人关心的则是土地财富(的积累)；君子关心

29、(译)孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”

30、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”

31、孔子说：“只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会在学业上陷入困境。“

32、(3)孔子说：“学习起来就好像总怕赶不上似的，还怕丢掉了应该学习的东西。”

33、(译)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”

34、(2)是知也。    是：古义,这,这个，这样。    今义,表示肯定判断的动词。

35、  (1)从：听从 或：采纳、听从(答“学习、跟从”也可)

36、知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。——《论语——雍也》

37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

38、9曾子曰：“慎终(人死为终)追远(祖先)，民德归厚矣。”

39、用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。

40、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 

41、147高中生寒假经典诵读课《论语》，背名句，学文言，师生写感悟

42、(注释)君子要成全别人的好事，不助长别人的坏事；小人与此相反。

43、   (5)阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

44、　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

45、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

46、(讲解)发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。” 

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48、(老师感悟)孔子此处对两段乐舞的对比评价，可以看出孔子认为好的乐舞既要有形式美，又要有内容美。二者要兼而有之，方为高妙的乐舞。我们可以推而广之，任何艺术不都是这样的评判标准吗？

49、(译文)君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。

50、(译文)希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。

51、(赏析)大凡圣贤哲人，必是对真理有着极为热烈的追求，一生都在追求心中那个崇高的目标。而一旦获得了这个真理，人生也就没有什么遗憾了。

52、(译)孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。”

53、13有子曰：“信近(接近、符合)于义，言可复(实践)也；恭近于礼，远(使动用法，使之远离)耻辱也；因(依靠)不失其亲，亦可宗(尊敬)也。”

54、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

55、　　子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

56、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

57、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

58、孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点

59、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。 

60、(4分)要点：好学就是勤奋学习，学习新知，巩固旧知。

61、(释义)不忧愁别人不了解自己，担心的是自己不了解别人。

62、15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如(“怎么样”)？”子曰：“可也。未若(比)贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？(之谓：说的就是(这个意思吗？)宾语前置)”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸(诸，同之)往而知来者。”

63、(讲解)凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。   

64、(赏析)这是孔子的话。这里谈的是君子与小人的人生志趣与追求的不同。《论语》中对君子=与小人的概念，所指常有不同。有时以地位分，则君子指统治者，小人指平民百姓；有时以道德区分，则君子指有道德的人，小人指道德水准低下的人。这里的君子、小人的含义，显然是指后者，意为在如何对待“义”和“利”的态度上，就区分了谁是君子、谁是小人。儒家认为人们对“义”和“利”的价值评判，实质上也是一种对道德价值的评判。

65、结合自己的学习经历，谈谈你对第④则内容的理解。(4分)

66、围绕“默默地记住知识，勤奋学习而不满足；爱好古代文化，勤勉求学；勤奋好学；谦虚诚恳；温故而知新，日积月累”等回答即可。(共4分，启示3分，启示答出其中一方面即可，语言表达1分)

67、重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

68、(赏析)为了减少父母的担心，古人提出“父母在，不远游”。即便要出行，也不能漫无目的地四处云游，而应有个明确的落脚处，好让父母能放得下心。

69、(丙)文中孔子“恶有满而不覆者哉！”的感叹给了我们什么启示？(2分)

70、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

71、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个

72、(译文)知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！

73、　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

74、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

75、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)