孔夫子念文章下一句

1、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

2、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)(孔夫子念文章下一句)。

3、子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」

4、刘:我觉得,您不热衷英雄主义,反对狂热的理想主义,但同时却坚信人的力量。不过,这种力量不在于战胜别人、战胜环境。而在于面对各种人、各种环境均能调整自己,使自己适应环境而更好的生活下去,并力所能及为社会服务。对此,您同意吗? 

5、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

6、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)

7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

8、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

9、第二个公案，百丈到了马祖的方丈室里去礼谢师父，马祖一见百丈来了，顺手就取下墙上挂的拂尘，过去禅师手上经常有拿着拂尘说法，就像拿一把扇子一样，马上就要拂尘举起来，也不说话，百丈一见，立马就想顶礼。马祖就问他：你见到了个甚么？就此顶礼。你到底见到了是什么？你到底悟到了什么你就给我顶礼？

10、北宋大儒张商英说：吾学佛，然后知儒。诚为笃论。这个话讲，学了佛，然后才知道儒。明代学者焦竑具有很高的见地，他觉得唐宋儒者的注疏都有偏狭之处，误导了后人，造成悟门堵塞，反而没有能够深悟孔圣人的意思，所以很少有人能够通达性命天道的这些学说。

11、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

12、步步占先者，必有人以挤之；事事争胜者，必有人以挫之

13、一个国君、领导者做每一件事都要很慎重考虑，念念为老百姓、为底下的人着想

14、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

15、0最近，小伙伴里的人生大赢家都在看这个......

16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

17、六祖大师“只此不污染，诸佛之所护念。汝即如是，吾亦如是。“就是这个“不污染”的东西，就是诸佛所护念的东西。《金刚经》一开篇讲：“如来善护念诸菩萨，善嘱付诸菩萨“，“善护念”护什么？护的就是这个“不污染”。要护的就是这个！

18、子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。孔子说，有德行的修行人可以广泛地学习文化、文献知识，但要以礼约束自己，这样可以不叛道，修行路上不会走岔路。老师一开始解释，就联系到了“行有余力，则以学文”，再次复习了一下，在古文中单字“学”指的是修身，“学文”指的是学习科学文化知识，这里孔子说修行人可以广泛地学习，实际上之前已经讲到了，要先行，要做的足够好之后，有多余的精力了，再开始学习科学文化知识。学文了之后，大家有些东西了，我慢，自我感觉就好起来了，孔子知道我们的劣根性，傲慢就来了，这时候一叶障目了，自以为是，目中无人，更可怕的就是粗鄙慢，没学到，没学好，但却不由自主地傲慢起来，不守礼，不用礼来约束和规范自己，这是很损减福报的。如是因，得如是果。其实最后受到损失的是自己。作为一个正常人，谁都不喜欢和没有礼义廉耻的人在一起，更不提说老师讲授进一步的道理或修身的方法，因为其实讲了也不受用，傲慢的心是一堵我执的墙，屏蔽了善知识的声音，不可能好好听老师的话。所以，只有积极努力的约束自己，行礼持戒，尊师重道，才是正道。晚上和伶俐师妹访谈，师妹最后的几句话说到我的心里，种如是因，得如是果，世间一切都是我们自己的因果，自己常常粗鄙慢，特别是在老师这样的善知识面前，老师说不是不贰过了，是不二十过了，很惭愧，老师一直的宽容，却一次次成为自己慢心的温床，愿彻心忏悔，不做无明鬼，愿做有心人。

19、的传统思想、文化更有认同感了。不知您是否有此同感? 

20、所以，全文“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。

21、理查德·莱文曾说过：如果一个学生从耶鲁大学毕业后，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。因为，他认为，专业的知识和技能，是学生们根据自己的意愿，在大学毕业后才需要去学习和掌握的东西，那不是耶鲁大学教育的任务。

22、现在大家对“礼”的误读很深，要么觉得“礼”是虚礼，没有实用(其实礼是调和等级矛盾的重要手段)；要么觉得“礼”是指social的人际关系(其实拍马屁的那个也不是礼，在孔子嘴里是“巧言令色”)。真正做到“以礼待人”不容易的，特别在这个“中庸之道民鲜久矣”的年代，吃透圣人每一句文字背后的那个道理，真的可以少走好多弯路呢，古人的智慧真实不虚。

23、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

24、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

25、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？

26、他就跑到马祖那里去问，哎这个家伙到底是怎么回事。马祖淡淡的说了一句，他悟了。他开悟了？他明白了？这个和尚一听，啊？师父说他明白了。我跟他两个是同宿舍，我们是师兄弟，他到底明白的是什么？

27、杨:好像李建吾曾说《弄真成假》是喜剧的里程碑。大约是广告性的吹嘘,不记得文章出处。 

28、所以过去从六祖之后然后形成了种种的禅宗公案，形成了禅师之间的对话、机锋问答千变万化。但是，逃不出这一个公案的根基。看后来的斗法真是千变万化，但是千变万化不离其宗，都是说的这个事，最终都要归而求之。

29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

30、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

31、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

32、那么，马祖说完这句话以后，百丈立刻把这个拂尘挂到了原处，立刻就挂到墙上了，但是就在他挂到墙上刚刚一回头的刹那，马祖突然在他耳边大吼一声，“百丈耳聋三日”。百丈三天听不到别人说话，当然这个耳聋三日我们不要理解成百丈和尚的耳鼓膜被马祖叫一声给叫破了，听不见了，如果真听不见就恢复不了了。

33、其中第一个，是百丈野鸭子公案。百丈禅师跟随马祖禅师修行，有一天在野外行脚的时候，走到一片芦苇丛中，突然惊起了一群野鸭子，“忽”野鸭子从芦苇丛中一下子飞起来了。马祖突然就问百丈，那是什么？百丈跟我们一样，心立刻就往外攀缘，一看，喔，是野鸭子。马祖立刻回头再问他：飞到哪里去了？这个野鸭子飞起来噗噗噗噗马上又落到芦苇里面去了。百丈就说：过去了，已经飞过去了。

34、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)

35、有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)

36、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

37、想不到师兄师姐亲沐赵师的精彩课堂有这么多走心的体悟，瞬间就觉得高大上了。我也想听赵老师的课，怎么办呢~~~

38、领导待员工如草芥一样糟蹋漠视，下属就会像强盗、土匪、仇人一样看他！

39、我在用它表法的同时，我又不丝毫执著，马祖很高兴啊，自己的弟子真正的悟道了，然后就平常话一句：将来你如果有一把茅盖头，如何接人哪？一把茅盖头也就是说以后你要是坐在一个堂里面，禅师不讲究富丽堂皇的大殿，只要有一把茅草盖住头能够坐下来接引众生，就叫一把茅头。将来有一把茅盖头，如何接引后人？

40、尧帝的风范：朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。

41、所有人都说他好，你也要冷静去判断；所有人说他不好，你也要去了解清楚

42、领导、父母、朋友有做不对了，我们要赶紧劝谏，这个都是尽我们的忠义！

43、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

44、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

45、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)

46、孔子提醒我们，什么是真正有益的乐？什么是有害的乐？