撒切尔夫人自传中的名句

1、每个人都有自己的人生，无法复刻不能回头。从1927年12月出生，2019年3月离世，经历了91余载的风风雨雨，这厚重其实一本书的厚度很难承载。

2、    绿衣裳啊绿衣裳，绿色上衣黄下裳。我内心的悲伤呵，什么时候才能忘！

3、《商业模式全史》，作者是日本的三谷宏治。这是一本关于全球商业模式变革的历史沿革的书。读后还是很受启发。作者把商业模式历史的发展分为三段，第一时期是从远古到1990年前后，第二时期是1991-200为了解释互联网经济，商业术语在这一时期迅速发展至顶峰。随着2001年网络泡沫的崩溃，人们都认为“商业模式”会被淘汰，但它却存活了下来，因为它的一是回答了“竞争优势的持续性”，二是回答了“革新方法”的问题。商业模式的第三时期是从2002到现在。个人觉得，对于三阶段的分类，可能还会有研究者根据时间的推进重新进行分类，但对一些商业模式本质的认知，还是非常棒的。

4、(1104-40)水浒传：名家汇评本(宋杰辑·16开2册全·定价68元)

5、大多数政治家都接受过培训。20世纪70年代中期，撒切尔夫人的助手就给她请过语音教师。英国心理学家菲莉帕·戴维斯曾在1997年大选前为100多个工d议员进行培训。据说奥巴马邀请过影视明星乔治·克鲁尼担任形象指导，以便在肢体语言及公开演说技巧上更进一步。

6、例如，关于心态的研究，“我向来不是很清楚应当如何去做”。而且，在承认“阐明”某些文化活动“实际上涉及人口的哪一部分的确非常重要”时，贡布里希表达了对于文化社会史观念感到的不安。他同意“美术史未来最重要的任务是阐明”功能的问题，但是接着说这个任务并不容易。我一直认为，如果五十年前能够向阿比·瓦尔堡提出同样的问题，他的回答可能会更加积极。瓦尔堡由于对人类学、对记忆、对文化研究都很感兴趣，因此比他的继任者更接近新文化史。

7、    一切都变了，变得让我有点惶惶然，电子刷卡、电脑操作、开放借阅、暖气、冷气、沙发……舒适而又现代的环境，再也不是当年那个素朴的省图了……而我，也早已过了满怀理想与激情的青春年华。当我拿着借书卡再次去寻找我想读的书时，一种淡淡的、伤感的怀旧情绪，情不自禁漫上心头。

8、(1103-16)线装书局2019图书目录(16开多图)

9、说实话，我原来没有觉得外国人写的DTC有什么借鉴意义。在中国电子商务发展的更好的前提下，我本来是觉得这种书一定是写出来骗稿费的。所以即使是好友阿汤老师担任了译者，我也没有产生要好好阅读的想法。

10、值得一提的是，本书采用了中英对照的形式呈现莎翁的经典名句，而且译文部分大多采用了朱生豪的译本，堪称权威。尤其是对于初次接触莎翁的小读者来说，《莎士比亚写莎士比亚》将是一个独特而吸引人的窗口。

11、    张爱玲用旁观的视角写了很多人性的黑暗，一部分原因她恨父亲，但她又完美继承了父亲的文学基因，在文学史上竖起了一道丰碑。丁丁老师从张爱玲的人生里，看到如何从原生家庭的伤害里，借助其他方法改变自己的命运，完成自我救赎。

12、    此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入，升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉”。由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，简直跟春晚一样祥和。

13、《丝带》是本千变万化的书。一根丝带，能划出一道闪电，牵引一只风筝，也可化作流星长长的尾巴，蜘蛛吐出的细丝，甚至，还能支撑起一位走钢索的人；丝带串联起成功与失败，暗示着风险与跌倒，也可以是一点笔下的灵感，一段回家的旅程。

14、    还有个著名的故事是《聊斋志异》中的《凤仙》，为了让夫婿长进，狐女凤仙送给丈夫一面镜子，用以督导他读书：每当夫婿努力攻读，就可以在镜子里见到凤仙“盈盈欲笑”；反之，就见到她“惨然若涕”。对那个时代的读书人来说，“黄金屋”和“颜如玉”便是他们全部的动力了。作为一名政治正确的狐女凤仙，对刘赤水训导：“君一丈夫，不能为床头人吐气耶？黄金屋自在书中，愿好为之。”终于，夫婿读书成功，一“举”成名，可以昂然立于僚婿之中，皆大欢喜。篇末，有异史氏曰：

15、(1103-31)简明出版百科词典(布川等主编·中国书籍社1990年版·精装厚册)

16、    中国的悼亡诗多是回忆与亡妻生前的生活细节，表达生死离别之哀痛，“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的“悲死”情结；而西方的悼亡诗则多把天堂看作幸福的归宿，传达出作者的一种超脱与乐观，一种深信能在天国与亡妻相聚的“悲中有望”的“乐死”情节。所以读西方的悼亡诗远没有那么沉重。

17、(17) M.巴克森德尔，《十五世纪意大利的绘画与经验》［PaintingandExperienceinFifteenth-CenturyItaly］(牛津：1972年)，第29—108页。在1994年与艾伦·兰代尔［AllanLangdale］的一次谈话中，巴克森德尔提到了贡布里希对这个概念的“怀疑的反应”：A.兰代尔，《巴克森德尔时代之眼概念的批评性接受和思想史面面观》［AspectsoftheCriticalReceptionandIntellectualHistoryofBaxandall’sConceptofthePeriodEye］，载《关于迈克尔·巴克森德尔》［AboutMichaelBaxandall］，A.里夫金［A.Rifkin］编辑(牛津：1999年)，第17—35页(第346页)。

18、    以《诗经》为例，作为现实主义的代表作，它是讽谏传统、文学功能之体现的开始。这一点，《诗大序》对其进行了肯定，它论述“风”“雅”“颂”三种诗体，就是从美刺的角度入手的。按照王国维的观点，这首《鹿鸣》恐怕就背离了“自然之旨”，王国维所讲的“真”，是一种浑然天成的境界，“以自然之眼观物，以自然之舌言情”。然而，有没有一种真，即便是美刺之作也可以自然之眼观物，而产生喜悦、愤懑、哀怨等自然之情，比如，这首《鹿鸣》，若放在现代，不也是一场中国式饭局的真实写照吗，中国人聚会讲究的不正是这种“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”的喜乐祥和。但我们读来比《短歌行》少了一些意蕴，也许是慷慨悲歌更让人有存在感吧。

19、(1103-22)迅风艺品(2016)(多图)

20、四年前，诗人北岛邀请到旅法30年的跨文化学者陈力川，他纵览古今中外，从2000多年来的诸多演讲中，综合考虑了历史影响力、演讲者、思想内涵、语言等不同因素，最后精选出32篇演讲，并细致地进行了解读，形成了“给孩子系列”的第16本《给孩子的演讲》。

21、(1103-41)书画的装裱与修复(故宫修复厂裱画组编著·文物社1983年版)

22、《齐白石全集》由湖南美术出版社出版,编辑团队长达五年全方位的组稿、拍摄及编辑。编者在搜集、编选作品的过程中，特别注意了作品的创作年代和题材风格的发展变化。从齐白石三十岁到九十七岁这六十年间，基本上做到了年年有作品；收入了能搜集到的全部有相异之处的作品，给观者呈现出齐白石绘画演变的清晰脉络，展现了齐白石毕生精华之作。它是迄今为止最全面、最系统的齐白石各个时期各类代表作品的结集。它的出版凝结着编者的精力和心血。它的出版受海内外学术界、艺术界、收藏界广泛好评,对于齐白石艺术研究、作品收藏提供了最为系统的参照也为深入探索齐白石作品的艺术内涵,为中国美术史的研究提供了宝贵资料。

23、你会发现如今流行的新新闻写作其实发轫于美国六十年代，它将个人体验和小说技法融入新闻报道，刮起一场舆论风暴。

24、(1104-27)历代天文律历等志汇编(中华1975年版)

25、大家应该都吃过褚橙，但不一定听过褚橙的故事，不一定知道褚橙背后的褚时健。我想说，对于成功的人，他可以做一面镜子，再大的树也可能倒下；对于失意的人，他是鲜活的榜样，耄耋之年也可以再出发。在这个30岁40岁就开始年龄焦虑的年代，他的故事也许可以让读书的我们稍有释怀。

26、    在我们围坐热烈讨论的一个多小时里，潘老师读书会的网络技术总监许豪芬老师，为我们全程做了直播和录像。为了让直播顺利进行，许老师提前一小时调试设备，连续站立了两个多小时，不停地转换角度进行拍摄。为了让书友尽早看到直播回放，许老师回家马不停蹄，当天晚上就完成了编辑。看到读书会里各位年长的老师们不计回报地默默付出，心里既感动又心疼。有这么多优秀的前辈老师们为读书会保驾护航是我们的幸运和福分。读书让我们心存善念，心怀感恩！壬寅年我们线下见！

27、重要的是，不要过分简化这些经济学家的观点，他们不但相信个人自由，也相信市场无形之手的力量。就贡布里希而言，我们也不应忽视他著作中的矛盾倾向、次要主题以及支配性主题，我们应该意识到模糊性、矛盾心理和不同观念之间的张力。例如，尽管贡布里希认为文化史过于模糊，他也发现美术史过于狭隘，坚持认为不应把它与经济史、社会史或宗教史“隔离”。如维利巴尔德·绍尔兰德［WillibaldSauerländer］所说，他“不愿把自己看作一个传统的美术史学家”。(26)

28、《唐宁街岁月(上下)》主要内容：撒切尔夫人是20世纪世界政治领域中最杰出的权力女性。她出身低微，没有任何家世背景，凭借个人意志和务实精神，踏入男性占统治地位的政界，最终登上权力的顶峰。

29、(1105-13)ATreasuryofLaughter(开怀大笑)(LouisUntermeyer编·SimonandSchuster1946年英文版·精装插图本)

30、(1103-30)古典编余录(张友鸾著·16开·定价32元)

31、“他从不准备演讲提示纸条，全靠记忆力和冷静。”曾经跟拍卡梅伦的摄影记者说，“每次上台前，他都喜欢一个人在角落里凝神思考上台后要面对的各种情况。人们可能只看见台上雄辩滔滔的卡梅伦，但很少有人知道，他在上台前的片刻是多么安静。”

32、乔布斯说，伟大的艺术品不必追随潮流，它们自身就可以引领潮流。

33、另外书中的译者导读请仔细阅读，简直就是B站弹幕王者。每次翻到这一页，我心里就是“哇哦，前方高能，来了！！！”。

34、(10)E.H.贡布里希，《古典传统的双重性：阿比·瓦尔堡(1866—1929)的文化心理学》［TheAmbivalenceoftheClassicalTradition:theCulturalPsychologyofAbyWarburg(1866-1929)］，1966年6月13日在汉堡大学的阿比·瓦尔堡百年诞辰纪念庆典上发表的演说；收录于贡布里希《敬献集：西方文化传统的解释者》［Tributes:InterpretersofourCulturalTradition］(牛津：1984年)，第116—137页(第120页)。

35、但是书店里口述史的产量与份量明显重了起来。。。这本由开书店的老板亲自写的“非理念，要记事”的一间书店成长史，其实兼顾了理念与执行性双重的优点。。。话说我也想做一家社区二手书店及图书馆，贡献出我的私家藏货：不舍得的书可以借阅，其他的可以再流通。。。社区里的人家都可以把自己的二手书做诸如此类的寄放及寄卖。。。话说，我正在帝都找诸如此类的合作，因为我要准备退房，下一步在魔都会呆更多时间了(任何资源请私信我)。。。原价现价。。

36、(1104-10)柳宗元诗文选注(上海人民社1974年版)

37、(1103-1)书林漫步(陈原著·三联1983年版·插图本)

38、010-85952539/85952579

39、    “弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”

40、    《鹿鸣》中如此享受饭局的嘉宾，会不会也是怕被“弹出去”，而不得已“鼓瑟鼓琴，和乐且湛”？

41、研究北朝时期的洞窟，我首推《敦煌佛影》这本书。这本书由浅入深、循序渐进的方式从佛教发展史、信仰、中西文化交流、继承与创新、考古学和美术创作、心理学、美学、法律文化、人生哲学九个角度介绍了石窟与壁画。在这本书里，我们困惑的一些问题或许可以找到答案，也或许，在我们远离喧嚣纷杂、沉下心来静读时，那份走在时间长廊里任由艺术与美感无声滋养自己的感觉，会让我们找到更好的自己。