孔夫子教三字经

1、从前的圣人孔子，向只有七岁的项橐学习。古人即便已经是大圣人了，圣贤，尚且勤奋地向其他人学习。

2、那么第二个启示呢，就是要告诉自己的孩子啊，这个良好的养成教育，或者说对礼的熟悉和熟练运用啊，是你在一个文明社会里边儿诗意的生活，挥洒自如的生活儿的一个基础和前提，大家都很熟悉的周恩来总理是吧，大家都非常折服，于他家国际外交场合儿是吧，这个挥洒自如记忆，这个给国家这个争取了最大的这个国家利益，同时也给与他交往的这个国外友好人士啊，留下了非常深刻的印象，周总理为什么能做到这一点，我想就是本身啊，他对于这个国际外交。场合，这个这种度的把握，这个度的把握呢，实际上就是对理的熟悉和熟练运用。反观现实生活中啊，我们也经常会发现，有些人呢，可能中期一生呢，都在努力想搞好与别人的关系，但先有所成，有些人却如鱼得水，这个是什么原因呢？据我的观察呢，这个也不排除啊，就是说四处碰壁的这样的这个行为主体啊，可能是缺乏对于里的这种熟练把握，我觉得啊，我们今天的家长朋友，观众朋友在教育自己这个孩子这个过程中啊，就要告诉自己的孩子，如果想要在这个社会上啊，更好的生活，获得一个良好的人际关系。那么除了除夕我们刚才所说的那三种清单以外，就要能够娴熟的运用相关的礼仪，给你规定的这些权利，那么不学礼无以立啊，给我们的第三点启示，就是对子女进行礼仪教育的过程中呢，当家长的就是当父母的，一定要率先垂范，这个身体力行，这个理呀，我觉得既需要言传，更需要身教，我们以前经常说一个人说一套做一套呢，把这样的人叫做言语上的巨人，行动上的矮子，这样的人呢，其实在社会上，如果时间长吧，就习惯成自然了，忍不住到家里边儿，跟子女，跟孩子进行家庭教育，这个日常相处的时候也这样，这样做其实是非常不好的，这个有的时候你说1000道1万啊，不如你率先垂范地。

3、三是精神家园。那我觉得是精神家园。有些人认为啊，说精神家园呢，顾名思义，是指存在于精神世界。但是在孔子那里，我认为啊，他理想中的精神家园呢，是曾经存在过的，就是曾经一度存在于西周的早期，在内多精神家园里呢，有孔子心仪已久的精神导师，也就是周公，还有文王与武王，有这些精神导师们殚精竭虑所做的顶层设计，产生地制度和文化，也就是孔子所说的这个周礼和郁郁乎文哉。

4、《孔夫子三字经》体现了中国源远流长的诗教传统。孔子说：“不学诗，无以言。”诗教，是自古以来通过诗教化民众的方法。我们的先人把《诗经》作为五经之首，并探索出一整套通过学诗、写诗来进行启蒙教育和能力训练的卓有成效的方法。在古代，诗寄托着中国人的希望和梦想，具有崇高的地位。审美的升华，灵魂的纯粹，情操的陶冶，全赖以诗教。任何一个活生生的“当下”都该是一次高雅的审美。这人生才是“兴于诗，立于礼，成于乐”。《孔夫子三字经》以诗的形式传播孔子思想，正切合了孔子的本意。这是邓思平先生的创造，体现了他的匠心。

5、政治途径走不通，孔子仍不放弃，又改以教育方式继续未竟之业，其所从事的教育正是传统文化教育。孔子将最能生动表现其“仁道”政治社会理想的传统文化典籍整理出来，加工成传统文化教育史上第一套、但常常被“四书”或《弟子规》等遮住的经典传统文化课程，即前面所说的“文”。至于课程门类，则如司马迁所概括“孔子以诗书礼乐教”。只是司马迁概括时，未曾探讨诗书礼乐的长远政治社会与育人价值，以及孔子投身传统文化教育的宗旨所在。本文认为孔子之所以建构诗书礼乐等传统文化课程，绝非只为教授各种一时所需的知识、伦理或才艺，而是为了向后世指明世道人心应该遵守的恒久仁道，同时引导学生自觉走上诗书礼乐蕴含的恒久仁道，进而使天下由分裂相争转向统一和平。把握这一宗旨，便可探讨孔子具体建构了什么样的诗书礼乐课程，从而体会仁道的生动内涵以及这些传统文化课程能培养出什么样的仁者。

6、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

7、孔夫子念书——咬文嚼字(比喻过分地斟酌词句。)

8、那么这段话呢，我觉得给我们今天的家长朋友呢，也至少有这么两点启示吧，

9、要想透过孔子理解传统文化教育的原初形态及本意，须细心体会传统文化教育在孔子那里本有的政治社会关怀及育人宗旨。如童书业所言，孔子所处的春秋末期是政治社会秩序“开始总崩溃的时代”，具体表现则为政治社会格局由西周时的统一和平恶化为分裂相争。孔子认为，政治社会格局之所以会恶化，根源不在于制度缺失，而是世道人心被激烈权力利益相争冲乱了。而且不同于当时众多“策士”游走各方，“巧言令色”以投诸侯所好，加重世间纷争，孔子则是从“天下”出发，试图找到改造世道人心的恒久之道。依靠考察夏代以来1600年的历史演变，孔子发现恒久之道乃是“仁道”，它可以矫正离乱人心、化解分裂相争。只有人心归于仁道，天下才可能转向统一和平。为此孔子还曾奔走于诸侯，“干七十余君”，虽然最后皆“莫能用”，但此番努力亦能说明孔子无意满足各诸侯一时之需，而是志在将世道人心引向恒久仁道，使天下由分裂相争重新归于统一和平。

10、解释：孔子过去被尊为大圣人，为春秋时期鲁国陬邑的政治家和教育家、思想家，是大教育家，是国家和民族的大才；而《三字经》只是旧时识字的基础教材。孔子而教学三字经，是教小孩子启蒙识字做人，是普通人都能完成的，不必要用孔子这样的大才。因此，孔夫子教三字经就是大才小用了。

11、孔夫子搬家——净是书(输)(比喻总是失败。)