狂人日记吃人片段

1、1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民d政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-19创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。

2、从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实主义的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。

3、第一段，鲁迅先生并没有以一个寻常的方式来描写发疯者的歇斯底里或者是大声喊叫，而是以一种平静到令人毛骨悚然的景物描写来将读者自然的代入狂人的思想中。因为发疯者是意识不到自己在发疯的，这样切合人物的描写手法使读者很容易地就进入到狂人的世界。

4、“只有廿年前，把古久先生的陈年流水簿子踹了一脚。”

5、这篇小说借患有“迫害狂”之类症状的狂人十三篇日记来鞭挞吃人的礼教。表面读起来，语句杂乱无章，语言疯癫，当你真正读出了鲁迅先生的本意之后就会感到侵入骨髓的寒意。正如《红楼梦》所云：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？我当然不敢自负解了其中的滋味，在这里就把自己读后的感想写下来与大家交流。

6、明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？

7、当第一夜刚刚出现令人精神爽利的月光后，接着第二段又是原先的

8、第五段从历史上铺陈开来，李时珍的《本草纲目》、易子而食、食肉寝皮都在论述着狂人所在的这个世界吃人才是正常的，而这个觉醒的狂人势必被当做异类，被人暗算着吃了，由此体现出作者对于社会的反思。

9、可能所有受过中学教育的中国人，都知道这段话的出处——鲁迅的《狂人日记》。

10、我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以这天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

11、书中的形象我把他们大致分为了几类：赵家的狗；老头子、陈老年轻人、孩子的娘；孩子；狂人的哥哥、母亲和妹妹。

12、他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

13、经过新军士兵投票，最终决定将他们兄弟处死。(狂人日记吃人片段)。

14、最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

15、最早的“狂人”是企图“看人”(救人)，其实也“被看”(被救)。后来的《阿Q正传》和《示众》，更多只是“被看”。(我在本书前言中说过，本想看人家教书，结果却是“被看”。)如果说鲁迅自己也是半个“狂人”，那是病中反抗“看人”的半个，而非最后被招安的半个(至少到一九三六年是这样，倘若鲁迅很长寿，后面的情况就不知道了)。

16、出自于鲁迅先生的一篇短篇小说《狂人日记》。

17、我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。

18、小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

19、鲁迅的《野草》里有篇散文诗叫《影的告别》，影子隐喻了他自己，他说：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。”这是一个思想家的困境和彷徨，不能与黑暗妥协，又受不了革命。可又是写实的，因为影子就是这样的。一般的评论只讲象征，却忘了它的写实层面。《狂人日记》的隐喻层面，现在看来有点太露。比如“赵贵翁”，“古久先生”，都是比较明显的象征，稍稍有点简单化。

20、小说里还说到“爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人”，这是我们特有的一种“道德的吃法”，就是符合礼教的吃人。还有一种，小说里也写了，抓到敌人时，可以把他的心肝炒了吃，来表达愤怒。

21、他：“有许有的，这是从来如此......”

22、鲁迅(1881-1936)，中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

23、读一个故事需要先从现实中抽离出来，按照故事中的设定来判断角色的思想及观点，在《狂人日记》的世界设定中些这段文言叙述的“余”是这个世界的正常人，作为狂人哥哥的朋友旁观这一切，而后文的日记则是狂人在这个所谓的正常世界“发疯”的经过。

24、凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

25、1918-1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。

26、有些人认为，不应该用野蛮对待野蛮。端方残杀徐锡麟，不代表革命d应该残杀端方，这道理是没错。甚至除了光复会以外，绝大部分革命d不主张采用暗杀的手段。

27、清末，赫胥黎《天演论》译成中文后，中国人慢慢接受了一个新的时间观，就是把脸转过来了，以前看前人、先人，现在要进歩，看未来。

28、什么是“狂人”？英文叫“madman”，是“疯子”。但“疯”和“狂”有重要的区别。“疯子”与“天才”之间，隔着一个“狂人”，狂人跟疯子、天才都只差半步。

29、狂人的话是否可信，也可以从几个方面来考察，其中一个最容易想到的关键点是，狂人是不是疯子？

30、 旧时代的丑恶，反衬出新时代的美好，身处如今的年代，本身便值得庆幸。

31、大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。

32、初读这句话.，只是觉得恐怖，以为只是鲁迅先生为了讽刺而编造，后来查阅资料才知道这叫做“割股疗亲”，割下自己的肉煎药，给父母治病。《宋史.选举志一》载：上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。这样的愚忠在古代却大行其道，岂不悲哀？鲁迅先生在另一篇文章《二十四孝图》中对两个故事非常反感，其中一个就是“郭巨埋儿”：郭巨因为家境贫寒，为了赡养母亲，决定将自己三岁的儿子埋掉！这样的故事都能写入“二十四孝”，传赞千年，人民思想的麻木可想而知。鲁迅先生对这件事评价道：

33、再回看叙述者所写的前言和正文中的狂人日记，其实叙述者在前言中运用古汉语，与狂人日记所运用的白话文进行对立也正是这个道理。这不仅显示了叙述者对古汉语这套话语系统的认同感，也体现了对白话文的打压，既然白话文所承载的是没有逻辑的疯人疯语，那么叙述者自然要以更有优势的古汉语进行提点和梳理。

34、书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

35、同样行刺的汪精卫被捕后，摄政王载沣听从了所谓“冤家宜解不宜结”的说法，惧怕杀一个会有更多人来杀他，没有将汪处死。

36、比如鲁迅在《呐喊·自序》里说：“既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。”

37、所以，鲁迅讲的“吃人”，既是象征，又是写实。既讲实际上的吃人习俗，又讲礼教怎么限制人的灵魂。在文学手段里，单纯的象征容易，单纯的写实也容易，最难的就是把象征和写实结合起来，浑然天成，这是最高的文学手法。

38、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。起义失败后，两江总督端方决定残杀徐锡麟。徐被剖腹挖心，活着砸碎睾丸，惨死。讽刺的是，仅仅4年后，端方本人被起义军乱刀分尸，头颅还被游街示众。听萨沙说一说吧。

39、我最早读鲁迅的小说时，非常震惊。因为在我成长的年代，个人跟群众如有矛盾，一定是群众对。当然，有一个个人比群众更对，但是他说了，群众是真正的英雄，所以我们都相信群众。我从小就知道，凡一件事情，很多人说不对那就一定不对，一定是我错了。直到读鲁迅的小说才知道，有可能个人是对的。我也可能就是这个人。

40、“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”

41、1918年4月2日，已经37岁的浙江绍兴人周豫才开始写作《狂人日记》。是年5月15日，以“鲁迅”为笔名发表在《新青年》第四卷第五号上。

42、他在一篇杂文里说，他小说里举凡坏蛋，不是老大，就是老四老五。

43、可惜，就中国历史来说，很多时候就是以眼还眼、以牙还牙、以暴制暴。

44、将故事中狂人眼中的世界扯回那个没有光明的正常世界，而此刻的狂人却已经会“知道不妙”，看出小孩子眼神的不妥。文中有一处回忆的细节描写：

45、另外，还有一个循环论，《三国演义》的第一句“话说天下大势，分久必合，合久必分”，你方唱罢我登场，主张历史是循环的。

46、虽1905年满清就废除了这些酷刑，端方仍然用死刑将徐锡麟残酷处死，砸碎了他的睾丸，还吃了他的心肝。