曾国藩家训十六字箴言的意思

1、　　2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

2、　　“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。

3、　　家教教训是中国特有的一种传统文化，功成名就的人物只是一时惊鸿。而对家族后人的教导训诫，却可以流传后世，润泽千秋。

4、有人曾说过曾国藩是一位备受争议的人，既是同治中兴第一名臣，又是卖国贼。我想说莫让那点滴的瑕疵遮没了他的赤诚之心。30万湘军立克太平天国起义军，他的“神州第一幕府”更是培育了无数的有才之士，李鸿章、彭玉麟等报国志士都是出自于此。他博大的胸襟更是换来了无数的人才蜂拥而至。容闳、李善兰等都为他尽心竭力，江南制造局是他们的杰作，中国机械厂是他们的结晶，更是中国科技史上一道绚丽的里程碑。洋务运动是他的峥嵘里程，忠君报国是他此生的使命，他的一生也因此而精彩。

5、　　0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

6、　　明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;(曾国藩家训十六字箴言的意思)。

7、曾国藩对这两个字的理解是非常深刻的，一个人能够成功，一个家族能够延续，最重要的就是要做到：富有时不能放荡，贫穷的时候不能堕落，始终如一地保持勤俭本色，家族才能兴旺发达，永续流传下去。

8、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

9、日知其所亡： 每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

10、和“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”是一个意思，告诫后代要听从不同意见。

11、惟作事贵于有恒，精力难于持久，必须日新又新，慎而加慎！庶几常葆令名，益崇德业。

12、很好的解释了家庭成员之间的互动关系，想要有和谐的家庭环境，自己要先达成亲人的期望。《颜氏家训》堪称家庭关系的科学发展观。颜之推认为教育子女是作父母的严肃而重要的课题。他把儒家的“少成若天性，习惯如自然”作为自己的指导思想，主张从胎教开始。

13、凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。(曾国藩家训十六字箴言的意思)。

14、曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。

15、以上是我读此书的一些感想，由于职业的影响，我对涉及教育方面的话题关注较多，也用了很长的篇幅来不厌其烦地阐述，真的是佩服曾国藩的教育思想和理念！感恩！感动！《曾国藩家训》读后感篇5大名鼎鼎的《曾国藩家训》是我们总经办读书会阅读并学习分享的第二本书。起初并不太理解为什么要读《曾国藩家训》？我初浅的认为，曾国藩不过是组建湘军打败了太平天国而已。可有幸读了郦波所著的《曾国藩家训》后，让我感受颇深。这是一本非常好的为人处事、管理自己、管理他人的教育书籍，阅读并学习后对自己的生活和工作都会有很大的帮助。曾国藩在看似平淡的家常中蕴藏真知灼见，极具说服力和感召力。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等各个方面，“平凡”真实，平常而又深入，可谓字字良言，句句妙语。

16、听了我的话，爸爸妈妈相互看了看，会心地一笑。爸爸说：“还记得我给你讲历史故事，说起过晚晴中兴四大名臣都有谁吗?”我说：“记得，有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。”爸爸说：“排第一位的是曾国藩，你想知道他教育子女的家训家规吗?”我说“想啊。”于是爸爸给我讲了曾国藩教育子女的故事。

17、　　在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。

18、大约以能立能达为体，以不怨不尤为用。立者，发奋图强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。吾九年(四十岁后)以来，痛戒无恒之弊，看书写字，从未间断，选将练兵，亦常留心，此皆自强能立功夫。奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语，自夸之词，此皆圆润通达之工夫。

19、他的毅力是惊人的，是常人所不具备的，一是坚持写日记，一日不落;二是戒烟成功，虽然戒了很多次，但最后还是凭借自己惊人的毅力戒烟成功;三是每天读书，没有一日不读书，即使晚年视力几乎丧失也没有间断。

20、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用，愿弟出以广大之胸，再进以俭约之戒，则尽善矣。

21、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。

22、　　“若夫天性澹然，或学问已到者，固无待此也。”意思是说，一个人假若一直心性恬淡，不图名利，或是品学修养已达到一定程度，自然不会有贪得无厌的思想

23、很多家族，得以传承百年，甚至千年之久，不是靠财富，而是德行，一种立根之本的德行。而一个家族的行为准则，思想教化，做人之本，又全部凝结于家训之中。“传家有道惟存厚”，是曾国荃所写的一幅楹联，“忠厚传家，率真处世”便是他家子孙立身处世、持家治业之道。

24、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。

25、  以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

26、与邻人处，不必力赞其贤，不可力诋其非。与之相处，宜在若远若近、不亲不疏之间。

27、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。唯有学做圣贤，全由自己做主，不与天命相干涉。

28、人生功名成败变化莫测，吾兄弟但在积劳二字上着力，成名二字则不必问及，享福二字更不必问矣。

29、从乾道——阳刚美——着力——雄奇——大气，从坤道——阴柔美——不着力——淡远——韵胜，形成了他一个系统的书法理论观。曾国藩一生勤勉于书法创作，走过了一条由泛而专，由继承古典到创新时尚的曲折探索道路。

30、一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。

31、古来大战争，大事业，人谋仅占十分之天意恒居十分之七。

32、吾所以屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱也。

33、“久而敬之”四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。至嘱。

34、和明清之际的“官本位”崇拜形成鲜明对比，志气是立身持家的第一要义。

35、研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并记录纳入知识体系。二是不看任何参考资料、用手写文稿的方法检验学习成效。

36、　　诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;

37、爸爸说完曾国藩教育子女的故事，妈妈接着说：“家温馨就好，人生更应追求精神上的富足，这样才会有幸福感。小朋友之间应该不比奢华比节俭，不比享受比勤奋。”妈妈还对我说：“女孩子要大气、有见识，做事有条理、有效率、会勤俭持家。”

38、告诉后代，安心治学，不要热衷发财，反正何家早晚要发达的。家训多是注重学业，修养，品行等，当然何氏也不例外，学业在我，富贵在时，这让后人更加注重内在。

39、　　辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;

40、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。

41、谨言。一是正确领会领导意图，及时汇报沟通。二是背后莫论人非。三是不当众批评人。

42、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

43、欧阳修认为如果玉不琢磨，就不能制成器物;如果人不学习，也就不会懂得道理。

44、　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

45、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

46、问题的发生已成事实，逃避和拖延是无法解决问题的，遇到问题应该坦然的去面对，越是拖延，越是想要找借口，越是想将自己置身于事外，往往越会产生更大的问题。 面临已经发的事情，最好的态度就是积极面对，理智对待，尽快解决，如果实在没办法，那就用一颗顺其自然的心去面对。 人生在世，就是一个遇到问题，面对问题，解决问题的一个过程。 逃避是没有用的，当你直面问题的那一刻，问题其实就已经解决了。

47、不要被炫富的风潮所吸引，要物欲横流的社会中要坚守自己的独立意识。司马光认为，有德行的人都是从简朴中培养出来的，简朴就会减少欲望，君子少欲就不会被外物役使，就可以正道直行；小人少欲就能自谨其身，节约费用，远离罪过，使家庭丰裕。纵观历史，越是富贵的大的家族，越是传承百年的家族，越懂得细水长流，懂得勤俭节约，懂得独善其身，低调简朴。

48、　　曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”;曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。

49、学射最足保养，起早尤为千金妙方，长寿金丹也。起早亦养身之法，且系保家之道。从来起早之人，无不寿高者。

50、四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。

51、强调家庭教育的重要性，毕竟国人最重视教育了。欧阳修认为如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，它的特性不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就失去君子的高尚品德而成平行恶劣的小人。

52、曾国藩曾经三顾茅庐重用彭玉麟，史上最痴情的高官，当世唯一的一个完人！不爱官，不爱钱，甚至不爱惜自己的性命，但爱民！爱国！一个重情重义的奇男子、大丈夫！

53、切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明；而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏；有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析……扩展资料：曾国藩简介

54、玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》

55、养生之道，一曰起早，二曰勤洗脚，似于身体大有裨益。

56、子侄辈们力戒“骄、奢、逸”三字，家败，离不得个奢字；人败，离不得个逸字；讨人嫌，离不得个骄字，切戒之。

57、　　只有俭朴之人，才会懂得珍惜;当然，过度的俭朴也会适得其反，成了吝啬，这其中的度也要把持好。

58、白话文意思：认为自己比别人强的人，一定有不如别人的地方；比别人强的人，自己不会认为比别人强。

59、　　教导儿子要忠于职守，为民做好事。特别强调儿子在物质生活上要俭朴，要廉洁。

60、　　1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

61、曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。

62、　　曾国藩说：“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”

63、　　八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

64、家训不仅代表了各个家族的生存智慧，也是各家族繁衍壮大的真实写照。

65、　　0暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;

66、　　敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;

67、　　古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

68、曾国藩在书法上的突出成就一直为他历史上的重大影响所掩盖。曾国藩对于书法理论的阐述见其《日记》、《家书》及一此文章中。他首先对当时阮元抛出的南北书派论有独到的认识，他既赞成又提出批评，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。

69、                --刘备《敕后主辞》

70、精神愈用愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，绝难成事。

71、　　5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

72、曾国藩曾留下十六字箴言:“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”

73、曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。《曾国藩家训》有“千古第一家训”之称，其修身之道、修心之道、劝学之道、交友之道、兴家之道中不乏精粹，为弘扬中华民族优秀传统文化，积极传播好家风、家训起到了很好的引领作用。

74、世家子弟，最易犯一奢字、傲字。锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯首即是，舆马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。

75、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

76、曾国藩是一个好哥哥、好父亲，也是个孝顺的儿子。他总是告诫他们要认真研究学问，要读好书但又不能读死书。他认为自己能够帮助父母亲教育好弟弟们是一件尽孝道的事情，也就尽心教导弟弟们。遇到问题时，他总能够先从自身找错，反省自己的缺陷。在与兄弟间发生矛盾时，他感到很难过，但却不会意气用事去追究对方的过错，而是冷静处理，仔细维护兄弟之间的感情。“兄友”在他身上充分体现。他曾对其弟说，“凡兄弟有不是处，必须明言，万不可蓄疑问。如我有不是，弟当明诤婉讽。我若不听，弟当写信禀告堂上。”

77、臣子余君亲，但当场称扬善美，不可道及过错；但当谕亲之道，不可疵议细节。

78、　　戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

79、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

80、这句耳熟能详的名句想必大家都很了解吧，流传最广的勤俭持家训戒，成为中国传统士子耕读文化的标志。

81、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

82、　　滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

83、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

84、　　变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

85、往者不可谏，来者犹可追。苟我素以忠信待人，何至人不见信？苟素我能礼人以敬，何至人有慢言？且即令人有不是，何至肆口漫骂，忿戾(li)不顾？几于忘身及亲若此！

86、就全体人类的文明史来看，就无数个体的成长史来看，思想、精神、信仰才是人生恒久的力量！

87、养生之法，约有五事：一曰眠食有恒，二曰惩忿，即以少恼怒为本，三曰节欲，四曰每夜临睡洗脚，五曰每日两饭后各行三千步。愿子侄辈终身行之用之。

88、但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经;志在作制义。则须看一家文稿;志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。

89、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。

90、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。