读庄子的人很可怕

1、思维的尺子——大鹏从天的角度看人，这是道家的思维，我们要放下“从人的角度看人”这把尺子从而超脱出来。

2、做梦也在编故事，又编撰出几个故事，庄周梦蝶，大白龟托梦的故事，与骷髅头对话的故事。

3、于是秦失说：“适来，夫子时也，适去，夫子顺也；安时而处顺，哀乐不能入也……”

4、真理的尺子——庄子认为真理没有标准，每个人的标准都不一样。放下真理的尺子才能减少无用的冲突和争论。

5、中国人的思想中如人生如梦，视死如归等观点基本思想来源于庄子。

6、战国时期宋国的庄子(庄周)，道家的主要代表人物，先秦七子之与道家创始人老子并称为“老庄”，可见其实力不可小觑。庄子的代表作就是大家耳熟能详的《庄子》，十余万言(也有说七万)，现存的《庄子》有三十三篇，包括内篇外篇杂篇该书有“文学的哲学，哲学的文学”之美誉。《庄子》一书，有许多篇幅采用寓言故事的形式，说明自然界的道理，折射为人处世的大道，这与老子《道德经》的苦涩难懂相比较，显然轻松易懂许多，连西汉司马迁也对庄子赞赏有加。

7、他对妻子无情吗？应当不是，因为他无法面不改色、无动于衷。

8、庄子出生于公园前约369年，比老子晚一百多年，但也属于周朝和战国时期。庄子毕生研究探索宇宙文明！八岁师从邱家学儒，十四岁停止学儒，转入子岐学道。四十七岁时，被派为五国丞相。但在庄子争鹿贪利之时，他没有功利之心，更不愿与当时的统治者联手，于是隐居写书，专心致志。道教研究。

9、剧本不好，给再多钱都不接，可一旦遇到好剧本，他不仅主动要求出演，甚至会自降片酬。

10、虽说中国哲学有共同的思维，但儒释道三家的应对方式还是有所不同。在比较三者之前，我们可以先看一些思想家对主流现代性的批判，来看看西方的线性思维有哪些问题。

11、历来庄老最为盛行的时代，一是汉初，一是魏晋六朝。这两个时代都有一个共同的特点，战乱频繁。上层统治者不太去关注民间具体的诉求，而是转向虚无的思索。历史最后还得回到儒家法家那一套来。年轻人该如何面对《老子》、《庄子》?要明白有一种读书的方法叫做“不求甚解”。诸葛亮的读书方法叫做“观其大略”，陶渊明的读书方法叫做“不求甚解”，其实都是说大概体会书籍内涵就可以了，不用去细究其字句章节。

12、如果要追求一种自然的、没有异化的人生状态，我们要提前做好心理准备，那就是会和别人有很多不同。《老子》第二十章写道：

13、他出道30多年，只拍了19部电影，35部电视剧。陈道明不算高产，但塑造的角色却个个深入人心。

14、疗治现代人的精神焦虑，或许《庄子》是一味好药。2019年12月13日-14日，中国人民大学出版社邀请《放下心中的尺子：哲学50讲》的作者、中国人民大学国学院副教授林光华，做客中国人民大学出版社“人文咖啡馆”，在南京万象书坊和无锡惠山书局，与两地的100多名读者一同分享了《庄子》中的现代智慧。其中南京场活动由人大社与群学书院和南京万象书坊共同举办，凤凰网文化进行网络直播，实时在线人数突破十万。

15、“五色乱目，能令目失明；五音乱耳，能令耳失聪；五味浊口，能令口味败；纵情猎物，能令人心情狂乱；难得财货，能诱人行为不端。”

16、梁冬的注解和诠释让庄子从古籍走入当下，让庄子从文字化为生活。

17、庄子借故事中的人物所经历的生老病死，来改变我们对“生与死”的想法，委婉地表达了死亡只是人生过程的一个环节而已。

18、对于《道德经》的理解和解读水平，古今古外，他是第一人。后来有无数的人，都来注解过《道德经》，王弼，郭像，等等，没有一个人能超过庄子。他这个人，很神奇，没有做过大官，只做过一个漆园吏，相当于今天的小科长之类的职务，而是不长时间就辞职了。

19、庄子的故事里有许多肢体残疾的人，但却表现出意识上的健康，从思想升华中重新定义了生命的意义。

20、如果你想成为一个会讲故事的人，一定要读《庄子》。

21、庄子用“髑髅的快乐”，来对照“人世间的劳苦”；他所向往的，是“逍遥”，是游于无穷的自由，而它们，与生死无关。

22、失传已久的56首养生音乐，一曲终了，病退人安！

23、惠子和庄子讨论大葫芦怎么用的问题也是一样的道理。惠子以为大葫芦只能盛水，或者剖开做瓢，所以无法使用。庄子批评他的使用方法不对，完全可以用它绑在腰上，浮游于江海之上，岂不快哉！虽然听上去庄子有强词夺理的嫌疑，但是我们不得不承认庄子更加“脑洞大开”，更加有见识。

24、看看猴子，又编出个《朝三暮四》的哲理故事。

25、于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边。