恭敬

1、汉语成语，拼音是gōnggōngjìngjìng。(恭敬)。

2、如果弟子的年龄比师父大，不得自恃年高，轻慢师父，《明真科》中有严律，这个过错是很严重的。

3、(出自)：郭沫若《洪波曲》第十章五：“军长为李玉堂，一山东大汉，抵军部时，在门外相迎，毕恭毕敬。”

4、弟子在与师父一同居住时，应当每天为师父整理床铺和衣物，师父准备洗澡时应当预备好水和洗浴用具等等。(恭敬)。

5、事師首先要明了师父的重要性。师者，传道、授业、解惑。经云：道者师传。世间一切的得道者皆依靠自己师父的传授而获成就的。往昔黄帝问道于广成子；许逊从业于堪姆等等。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。太上道祖历劫度人，亦以师父的身份来教化世人，其《太清宝诰》云：“随方设教，历劫度人，为皇者师，帝者师，王者师”。这些都说明了师父的必要性和重要性。

6、有很多师父，很会骂人，不仅会骂人，还会打人，不仅会打人，而且用木棍来打人，不仅用木棍，有时候还用铁棍，而且打你没有理由。

7、弟子应该经常供养自己的师父，使师父所需没有缺少。

8、《西游记．第二六回》：「我们一向久阔尊颜，有失恭敬。」

9、弟子每天在做早晚功课时，在坛前，应先存想自己的亲教师父；经、籍、度三师，在己面前，稽首礼拜，就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。

10、《左传．宣公二年》：「不忘恭敬，民之主也。」

11、骂一骂，就走了，这么爱面子，那修行怎么能进步呢？要成就道业，受的苦，都是不一般的。

12、推崇尊敬：崇敬的心情；英雄的高尚品质为人崇敬。

13、魏巍《东方》第五部第二章：“话刚落音，从前面矮树丛里跑出两个人来，向师长恭恭敬敬地打了一个敬礼。”

14、(解释)：恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

15、(解释)：恭、敬：端庄而有礼貌。形容态度十分恭敬。

16、“敬事”当中，自然就包括“敬业”——以恭敬的态度对待自己的工作。如果人们在外工作都能有“出门如见大宾，使民如承大祭”的认真劲头，如果大家都能有真正的敬业态度，那么社会上泛滥的种种假货、毒货，在生产中的任何一个环节，都应该能被举报出来，不致毒害人们这么久。

17、有礼貌地送上(饮食或物品)：敬烟；敬酒；敬茶。

18、我们排着整齐的队伍，缓缓走入陵园大门。在古树的掩映下，烈士陵园显得庄严肃穆。陵园正中间，有一座高高耸立的纪念碑，上面镌刻着“革命烈士永垂不朽”八个红色大字。纪念碑周围种满了青松翠柏，一株株松柏像一个个傲然挺立的卫士，守卫着烈士们的英灵。

19、师父会以这种特殊的方式来点化你，使你自己能够认识到真正的自己，而不是一味的夸奖你，让你飘飘然。这些都是艰难的磨合，总要两三年的时间。如果是你真正的师父，他才会责骂你，摆布你，冷落你，抬举你，宠爱你，放任你，经过不断地热炒冷拌，让你云里雾里，高山谷底，天上人间，摸不着底。

20、一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王。我把自己放在最低，万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物，载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低。我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷。而真正的虚怀若谷，离不开恭敬的念头。

21、而在认真做事这方面，我常觉得很多外国人比我们做得好。日本人的认真恭敬大家都有耳闻，据说刷厕所，要刷到可以喝的程度。我有一个德国亲戚(听起来有点别扭哈)，他爱吃海鲜，一起吃饭，看他扒虾爬子，都扒得够精细认真！在国外学校，学生从小学的作业开始，就要用电脑规整地打印出来，格式排版都有严格要求。想到这些，觉得我们的一些问题真是怨不得别人，我们需要在敬事、敬业方面认真反省、提高。

22、茶，一杯茶，参和悟在心境，心境明彻，即使市井喧嚣，人境愚拙，不过是一次品茶，品的是茶，听的是家常，赏的是世态百像。

23、对待他人、对待我们并不了解的群体、对待其他文化，其实都是同样的道理。承认自己可能有的局限，不凌驾于他人之上，发自内心地尊重，就是恭敬待人。

24、例句：革命先烈为人民英勇献身，永远值得我们崇敬。

25、   师父过世后，弟子应服孝，如待父母。穿丧服百日，守孝三年，既三年内不得有大的喜事，如结婚等。安葬时，弟子应抬棺。弟子在为众生造福，传法行醮时，应思念师父的形容举止。

26、人与自然和谐，人的心态和谐，人的身体和谐，做到了这些，不会伤害身体。为什么说“喝茶就是修行”呢？所以佛教禅宗里很重视喝茶，很多练习武功、内功和文化大师也很重视喝茶修行。禅茶一味，以恭敬之心来对待一杯茶，领悟的就是喝茶的过程和收获的道理，当静下心来、认真地面对一件事物时，就会发现：人生修行，恭敬以待，就会有意想不到的加持。

27、当朋友对你倾诉时，心怀感激，谢谢朋友的信任，好好陪伴朋友，给他/她力量。千万别嘴上安慰朋友，心里却认为朋友的行为很“傻”；

28、恭敬喝茶，是人生的一种状态。不要说是一杯茶，就算是白开水，用恭敬心去喝，她都会是甜的。恭敬之心，除了对人、对事，还包括我们对各种宏大的、乃至未知的事物抱有尊重和敬畏的态度。当一杯暖暖的茶，端到面前，请怀有恭敬之心，也会收获到意想不到。

29、当然除了宗教，其他一些事情也常常能激起人的敬畏之心，比如当我们面对壮观的大自然或者人造景观时，就会生出恭敬之心，很难自我膨胀起来。有人在途经杭州湾跨海大桥时都会感慨，跟这些工人相比，自己(这是一位科学家)百无一用。

30、结果有个死刑犯特别恐惧，行刑前他不知在哪听说出家人的袈裟有加持，就想办法找来了一缕系在脖子上。审判完他就被五花大绑，扔到了非常偏远的、罗刹出没的地方。

31、13,董事长德高望重，公司上下同仁对他无不恭敬有加。

32、(解释)：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。形容文雅有礼貌的样子。

33、修行能否成功，心量大小是关键。心量太小的人是没法承载大法的，所以师兄们要学会尊重能骂我们的师父。

34、12,对于你敬佩的人你一定是对他恭恭敬敬的。

35、三涂五苦如影随，只有恩师能解脱，无上法业何能成，依师方能得大道。

36、推崇尊敬：崇敬的心情；英雄的高尚品质为人崇敬。

37、宝玉请求贾母同意让秦可卿的弟弟秦钟与他一起上学，秦钟十分高兴，就回去与父亲秦业说。秦业见儿子的老师已经去世，这是个好机会，但自己宦囊羞涩，贾府都是富贵眼睛，也只好东拼西凑24两银子，恭恭敬敬送秦钟到贾府家学房去上学。

38、谓虔诚敬肃。《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“奉劝今朝听法人，闻经切要生恭敬。”吴组缃《山洪》二一：“有的身体笔挺，两臂直垂，恭敬虔诚的站着。”

39、没有一定的根器和道心，不要说被打，就被师父一骂，他就觉得委屈，就跑了，就觉得出家人不慈悲了。师父只有这样来来回回的磨练，等弟子身上粗重的习气磨掉后，你才能建立内心对师父完全的“信”“任”，这时师徒间才会有传承性特质的沟通。这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪······做弟子难，为师更难。

40、(出自)：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓；必恭敬止。”

41、清·曹雪芹《红楼梦》第八回：因为是儿子的终身大事所关，说不得东拼西凑，恭恭敬敬封了二十四两贽见礼。

42、师父归来，弟子应当迎接，不能端坐，不去迎接，等待师父得到来。弟子在和师父一起同行得时候，应注意不要践踏师父得影子。

43、先秦·孟子《孟子·告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”

44、弟子至师处，当咳三声以告知，现今当扣门三声。进门时当恭敬，不能大摇大摆，横冲直撞。进门后当站立在师父的左边，师父叫你坐时应推辞，但师父三次叫坐时当坐，不违师。

45、15,他恭恭敬敬接连答应了几个"是"，眼睛看在地下。

46、敬字的笔顺：横、竖、竖、撇、横折钩、竖、横折、横、撇、横、撇、捺。

47、因为不打你不醒，不弃你不安，不伤你不懂，不折你不乖，不痛你不歇，不压你不服······真是爱恨交加，受尽折磨。然后你也不断试着逃开，而又无可奈何的乖乖溜回去，因为你发现你根本无法离开你的师父，你必须依止他。你还会急于知道接下来他又会给你一点什么颜色瞧瞧。师父像烈焰，太近会被烧灼得遍体鳞伤，太远又感觉到寒冷，要保持恰当的距离太难。此是师父强化有为，而令弟子进入无为中道。

48、没有一定的根器和道心，不要说被打，就被师父一骂，他就觉得委屈，就跑了，就觉得出家人不慈悲了。师父只有这样来来回回的磨练，等弟子身上粗重的习气磨掉后，你才能建立内心对师父完全的“信”“任”，这时师徒间才会有传承性特质的沟通。这时你才有能力感受和领悟到师父语笑言谈中无尽的悲心，你才能体会师父为弘法利生一路走来的苦难与辛酸，你才能看懂师父的钵中饭，杯中茶，笑中泪······做弟子难，为师更难。

49、24,他竟然一反恭恭敬敬的常态，逼问别人。

50、其实，有恭敬之心，能适当放低自己，这是我们真正做到谦逊、感恩、宽容等等的前提。我们每个人都有体会，生活中，生气的，多是自以为是、居高临下的一方。一个人，如果能控制自我膨胀，能谦逊自省，那么他就会少一些傲慢、偏颇和优越感，少一些暴戾之气，少一些情绪问题。他不会觉得自己处处是受害者，被公婆、被领导、被所有人虐待了。他会兢兢业业地做好自己、恭恭敬敬地做事。这样的人，内心更安宁，也更强大。

51、修行人要讲道心，为道而来，为法而来。有这个道心，有时候骂一骂，是一种考验，也是一种成长。更是破除掉我执，破除掉面子。

52、先说对人的恭敬。比如，我们对上一辈人，有时我们对他们的一些观念和做法很不以为然，情不自禁地想去纠正、改变他们。但是，如果转念一想，我们既没有经历过他们所经历的那些艰苦岁月，也没有亲身体验过那个年龄的人的生活，我们凭什么要用自己的所谓的正确标准去衡量他们呢？

53、22,当我来到老师面前时，我恭恭敬敬的交上暑假作业。

54、照顾他们的情绪和习惯，或许比正确性更正确。把自己摆低一些，把老人摆高一些，清楚我们没有资格居高临下地评判他们。这样想，我们就有了恭敬之心。有了恭敬之心，我们对老人的宽容和忍让就会比较自然，不会很难做到。

55、弟子每天在做早晚功课时，在坛前，应先存想自己的亲教师父；经、籍、度三师，在己面前，稽首礼拜，就好像对待自己的父母一样恭敬。若与师父住在一起的，就应该在清晨和黄昏见师礼拜问安，要和颜悦色，不能大声喧哗。

56、近义词：崇敬、尊重、恭顺、敬重、爱戴、敬爱、敬仰。

57、   师父的身体有疾病、灾厄的时候，弟子应该侍奉在师父的身边，并且要进行礼拜，放生，延年等科仪，为师父建立功德，使师父的身体早日康健。

58、由此想到，日本人让小孩去庙里拜祭；西方人信教的家庭带孩子去教堂，用《圣经》上的话教育孩子；中国人清明节带孩子去拜祭祖先，我觉得这些都有好的作用。这和培养孩子独立思考、自由的精神、开放的头脑是相辅相成的，并不矛盾。

59、拜见师父得时候，当自备干粮等物，免得用师父的财物，增加师父的负担。现今的生活条件比之古时要好很多，师父请食当食，但食后当供养师父。如师贫，则不当食，弟子应请师食。

60、(解释)：盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

61、现在有的孩子遇到一点挫折就出走、自杀，我觉得除了其他各种因素，这跟眼界心胸也很有关系——这些孩子往往心里只有自己，内心世界太狭小。一旦遇到了问题，这个问题就成了他的整个天空，他就没有调和迂回的空间。