孔子简介ppt

1、团队介绍：成员一：杨青兰，对古代传统文化与工艺有着独特的感情与感受。成员二：王若男，对传统文化与工艺怀有极大的兴趣。

2、美国哲学家杜威在五四运动前后游历了日本与中国，亲眼看见了1919年的学生运动。在这个过程中，杜威逐渐改变了他认为日本比中国现代化程度更高的看法，反过来高度评价了中国的“现代性”。

3、虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》)他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

4、孔子七十岁那一年，被季康子请回鲁国，此时孔子已经七十岁了。孔子回到鲁国后，叙书传，删诗，订礼正乐，作《易十翼》与《春秋》。在整理文化的同时，孔子并没有忘他的政治理想。

5、孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受，自认为“斯文(即先朝的礼乐典章制度)在我”。他一生中四处奔波，推销自己的儒家学说，但在西周他的思想没有被采纳，晚年致力于讲学。

6、作品简介：海天愁思正茫茫——柳宗元的被贬生涯研究(孔子简介ppt)。

7、☞语文1-6年级(下册)《快乐读书吧》知识点整理

8、日本的近代化，只有工业科技经济的近代化，在思想文化上并没有现代化。所以被人称为肤浅的近代化。

9、这首歌点击量破了百万，我突然意识到，学生对文言的痛恨，不仅仅是因为这些文字佶屈聱牙，老师们字词句式翻译一条龙的教学模式，也让他们丧失了古文学习的积极和乐趣。一堂课，先是正了八经的作者、背景介绍，接着是死气沉沉的逐字翻译，最后上升到家国天下，各种情怀精神不要钱一样的输出。此时学生的内心大概就是：

10、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

11、最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

12、意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。

13、团队介绍：陈沐秋，范钰杰，我们是过去的观察者，也是现在的经历者。

14、团队介绍：(易柳)本团队怀揣对历史教学的热情，认真研究了秦汉大一统的历史，将秦汉大一统历史的脉络梳理清晰，准确把握了这段历史进程中不同阶段的历史特征。

15、我是一个非常懒惰又没有强迫症的人，“差不多就行了”基本就能概括我的人生信条，我唯一的一点处女座情结就是对待课件了(当然我并不依赖ppt，这一课的文言基础还是靠板书的)，我非常在乎PPT的内容和审美，所以我每次都要花费很长的时间构思它。

16、类似的细节还有很多，就不一一赘述。每一个文本都能挖掘出意想不到的东西，我喜欢文本细读的原因就在于此，它总是能让课堂生成我意料之外的内容。

17、子路第十三(主要记录孔子论述为人和为政的道理)

18、作者介绍：周飞，2014级历史学类班学生，兴趣爱好是史学理论与史学史研究。

19、团队介绍：成员有伍燕，周晓梅，任婷均，我们学习兴趣浓厚，做事严谨踏实，对中国传统的生活颇感兴趣。

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21、教我文学批评的老师说，家庭妇女的劳动就像在沙滩上建城堡，很容易就塌了，因此很难得到成就感。老师这个职业又何尝不是呢，一节新课准备一周，四十五分钟就上完了，坦白讲学生能听进去十分之一就算很好了。但如果你还能留下什么，这点痕迹就足够你继续。我每次打开文件夹，看到一排排课件，就会莫名产生葛朗台般的心情。

22、作品简介：“经历者”——高校历史文化知识整合搜索APP

23、　　“字字如珠玑，句句是箴言，老祖宗谆谆教诲，永驻我心田。是中华智慧之果，是民族的精神家园；博大精深，源远流长，唯我中华经典。”

24、邓菁琪医生为在场师生讲解了现场救护——第一目击者培训的含义和重要性，运用生动的视频和精美的课件详细介绍了应对气道异物、中暑、溺水、烧烫伤和鼻出血等方面的急救方法。刘猛医生向大家展示救护方法，师生积极参与其中，认真操练。

25、“YOU渝”是一款针对城市旅游的APP，它定位精准，为山城重庆量身打造。尽管各类旅游APP数不胜数，但是这些已开发的app或大而泛之，或过度商业化，没有很好的满足游客既乐又省还贴心的需要。“YOU渝”是集交通、游览、住宿、餐饮、购物、文娱、天气等各类项目于一体的城市综合资讯，坚持特色化、人性化、可行性原则，贴心的为境外游客提供多语言选择，服务贴切度前无古人。

26、　　“始者近情，终者近义。”杨朝明先生坚信，以孔子学堂为平台，通过对少年儿童进行经典教育和文德教育，中小学一定能够培养出“志道据德依仁游艺”的现代君子。

27、☞语文1-6六年级(下册)课后习题参考答案

28、团队介绍：杨亚萍、王银行、陈婷婷，作品的主负责人为杨亚萍同学。

29、　　杨先生介绍，“小学”又称“小艺”“小节”，主要解决“有什么”“是什么”的问题；而“大学”又称“大艺”“大节”，主要解决“为什么”“怎么做”的问题。中国传统意义上的“小学”，应当包括文字学、音韵学、训诂学等，是走进经学殿堂的必由之路，读好经典当首先在“小学”上下功夫。“有人说，最好写的书，是《论语》，找出三本就能写出第四本。其实好些内容他们还都不懂。不懂文字，不懂小学，肯定读不好经典。”

30、子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

31、专著作品：《六经》：古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，撰《春秋》；诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。(这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高。)

32、本作品从日常生活中来自不同地区的同学对少数民族认知程度、看法的不同这一现象出发，旨在通过实地的调查研究找出这些不同并且找出引起这些不同的多方原因。本调查一改往常民族学的风格，将焦点放在了占大多数的汉族人身上，使人类学研究的方向朝普遍化迈进了一步。再者，我们此次的调查选取了多学科综合的对比研究方法，综合了民族学的田野调查、历史学的史料考证方法、社会学调查的数据分析等方法，弥补了定量调查与定性调查各自的不足，使得调查的结果更为全面真实。

33、   今年，学校的主题活动分年组进行。一年：背三句《论语》名言。二年：讲孔子故事，背三句《论语》名言。三年：用PPT介绍孔子。四年：关于孔子名言的书法。五年：思维导图说孔子。六年：习作：《从孔子的一句话谈起》。

34、团队介绍：(陈笑秋)本团队有三名成员，我们的目标是让人类学走到更多人的视角之中，走到每一个需要它的地方！

35、日本的痛苦在于，接受西方的过程却没有产生伟大的哲学家思想家。而鲁迅深刻地把握了西方文化的新精神，并根据这样的精神，准备建设新的民族文化的方向。

36、1953年，鲁迅的《故乡》入选日本教育出版株式会社的中学国语教科书，一直到今天，鲁迅的作品还在日本教科书上。日本的中学国语教科书这样评价鲁迅：“关注着走向殖民地化的中国，一直呼唤国民从封建制度中解放出来，呼唤国民的自立。”

37、塞大孔院外方院长哈丁(Harding)和弗拉湾学院附小校长安本达(Egbenda)参加此次活动并致辞。他们对医疗队医生的悉心讲解和塞大孔院的热心组织表示感谢，希望学生们能够珍惜参加此次活动的机会，学习急救知识，了解中国传统医学。

38、　　刘孝听先生的讲座，从介绍时代背景和国学推广中的各种问题、乱象出发，梳理了国学的主要内容、主要精神和教育的内容、任务、办法、意义、依据等内容。指出：孔子学堂要办成中华民族的精神家园，就要承担民族责任和历史责任。

39、☞语文1-6年级(上、下册)教师用书电子版

40、孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。

41、他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。

42、最后，回到导入时提出的问题：《流浪地球》与孔子有没有相似之处呢？

43、不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。他爱护学生，学生也很尊敬他，师生关系非常融洽。他是中国古代教师的光辉典型。孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。

44、二年组的孩子们利用中秋假期，查阅关于“孔子”的故事、背诵《论语》中的名句、搜集有关孔子的资料。从孔子小时候的故事中，了解孔子，走进孔子。从名句中，明白做人、做事的道理。在孩子们幼小的心里，对孔子的思想有了初步的认识，也加深了对中华文化的认知。

45、孔子所处的春秋时代，西周社会以血缘氏族(民族)为基础的政治制度崩溃瓦解，而基于文化认同的华夏天下观开始成形。一些人开始思考天道、人生和世界秩序等方面的问题，原先由贵族所垄断的文化教育也正逐渐流入民间。

46、孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

47、接下来就进入到课文的解读，我选择以文本粗读和细读的方式展开。(对这部分感兴趣的请直接刷到最后！疯狂暗示！)

48、经过激烈的角逐，在初赛综合成绩排名中，创新类作品13-24名、创业类作品7-12名进入了决赛人气作品网络投票环节，他们将会获得我们的精美奖品！

49、基于古希腊时期梭伦社会改革的史实，创新性地增加了“学术热点”板块，将目前国内外学术界最新的研究动态及其不同观点引入课程之中；补充了多种原始史料并分析当下关于“梭伦改革”的热点问题，强调学生注意“史料陷阱”，培养学生形成独立思考、考证原始史料的良好习惯；设有“相关书目推荐”、“史学态度”培养板块，让学习不局限于课堂。课件PPT将图、文、声、像融为一体，使学生能更好的把握住课程的重点，从而达到增长知识、培育创新能力的课程目标。

50、孔子在外十四年，虽然付出了很多，非常的辛苦，甚至身犯险境，比如匡地遇险、伐树于宋、围于陈蔡等，但终究没有获得被重用的机会。

51、　　刘先生先后组织过近十次“全球经典诵读大会”，在“经典进校园”上非常有发言权。在将来，为了配合孔子学堂堂训中的“写好字、读好书”，“全球经典诵读大会”将升级为“全球经典读写大会”。这个项目的名称，已由中国书协主席苏士澍先生题写。

52、作品简介：少数民族聚居区与非少数民族聚居区汉族对少数民族认同比较研究

53、　　刘孝听先生现为中国孔子基金会传统文化教育分会副会长、中国青少年传统文化教育研究院副院长，曾担任湖南省社会主义学院、湖南省中华文化学院正厅级巡视员，是在中国大陆较早推广中华优秀传统文化的代表性人物之一。在他刚刚推广传统文化之时，由于当时大环境的限制，他戏称自己当年曾是“地下工作者”，受到过太多的冷嘲热讽。

54、心迹、行迹、事迹，孔子是个奇迹。曲解、误解、错解，不如重新了解。孔子，何许人也？孔子之名可谓家喻户晓，但是你真的了解孔子吗？在无数荣誉与头衔背后的孔子有着怎样的生命历程和心路历程？孔子传带你去触碰那段尘封的历史，陪你倾听孔子生命绽放的声音。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”作品以PPT的形式，以孔子的一生为时间轴，以其年龄为时间点，以大事记为内容，力图展示一个真实而完整的孔子，再现孔子丰富而坎坷的一生。

55、“伟大属于罗马。”、“盛世大唐”。提及东西文明之辉煌，必不忘唐与罗马。回搠辉煌岁月，便是身处今日，亦憧憬向往。如此辉煌之国，在其努力向前之时，因恶疾缠身，使其轰然倒地，覆以历史黄沙。余不由扼腕，这样辉煌之岁月只如渺渺晨星，忽然而已，无法与世长存。缘何这般强大的国度稍有病痛便瞬间崩溃。深思之，将他们对照参看，从中发现了一些时代前进中所值得思考之处。

56、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。

57、　　在专题讲座中，杨先生以《孔子施教体系框架略说》为题，从学术的角度，对孔子的施教逻辑、“大学”与“小学”的关系、明理正心与人的心灵转向、经典与“文德”教育等问题做了精彩阐释。

58、☞语文1-6年级(下册)《补充习题》答案，含百度网盘下载

59、通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征，在此基础上，根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。