佛家名言名句60条

1、6)当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

3、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

4、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

5、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。(佛家名言名句60条)。

6、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。(佛家名言名句60条)。

7、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

8、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》

9、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。(翠严禅师)

10、1酒乱性，色迷人。酒色财气，人本是迷的。又关酒与色什么事呢？

11、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。——《佛说十善业道经》

12、1于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

13、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。

14、世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

15、　　能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

16、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。(大宝积经富楼那会)

17、故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。—《道德经》

18、(15)：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

19、只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

20、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

21、南怀瑾：真正的佛法，并没有个固定的东西，你如果得到一个固定的东西就是错了。实实在在没有一个东西，身体都没有了，连感觉都没有了，所以五蕴皆空，连光也没有，色相也没有，一切都不可得，这个时候就是阿耨多罗三藐三菩提，大彻大悟。

22、4是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

23、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

24、于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。

25、菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。——《八大人觉经》

26、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

27、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

28、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。

29、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。(诸法无行经)

30、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

31、人亘古的追求，是永恒；给出的答案，却不同。只因，人不同，要的就不同。

32、南怀瑾：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等……但是要修一切的善，才能证得空。

33、汝虽于净土法门，颇生信心;然犹有好高骛胜之念头，未能放下，而未肯以愚夫愚妇自命。

34、18)死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

35、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

36、汝妄想之心遍天遍地，不知息心念佛，所谓向外驰求，不知返照回光。

37、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》

38、若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命已作佛道来也。(无量清净平等觉经依迦才净土论引文)

39、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

40、水浒的故事，是一场彻底的悲剧。而其中回荡的兄弟情义、自由意志、反叛精神，却并未随着故事落幕、失色，如同一曲荡气回肠、绕梁不止的挽歌，什么时候响起，什么时候让人醉意迷离，伫立徘徊，唏嘘肠断。

41、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

42、17经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。肉眼之外，要用心眼；心眼之内，还须三思。

43、世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。弹指归安养，阎浮不可留。(蕅益大师)

44、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

45、佛说：年复一年你看破了多少，日复一日你放下了多少，千方百计你得到了多少，精打细算你失去了多少，求而不得你烦恼了多少，斤斤计较你结怨了多少，贪心不灭你造恶了多少，人生在世你享受了多少，临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事，开口一笑笑世上可笑之人

46、女人，从来看感觉。哪怕物质，也是她要的感觉。即便你使出十八般武艺，不爱就是不爱，情就是如此。

47、14)契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。

48、1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

49、念阿弥陀佛，正觉圆满之名;观极乐世界，清净庄严之相;如此滞着，只怕未能切实;果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。(悟开禅师)

50、3如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

51、余下劣凡夫，安分守愚，平生所务，惟是南无阿弥陀佛六字。今老矣!倘有问者，必以此答。(莲池大师)

52、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

53、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。

54、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子

55、1如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

56、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

57、2)活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。

58、12菩萨、妖精，总是一念。心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。地狱天堂，其实只看你想。

59、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

60、南怀瑾：离开了一切的相就是佛，这是真正的佛。

61、给时光以生命，而不是给生命以时光。—帕斯卡

62、3世间人，法无定法，然后知非法法也;天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

63、现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。

64、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。

65、9悟是空空是悟无悟无空亦是空有云大悲无泪大笑无声大悟无言或曰不可说不可说

66、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

67、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。

68、8)菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

69、但当志心念佛，以消旧业，断不可起烦躁心，怨天尤人。

70、　　欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？