曾国藩家训十六字

1、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

2、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

3、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

4、“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”，这句话为晚清一代名臣曾国藩的十六字家训。

5、《曾国藩家族家训》写到，曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。

6、张英看了信后，认为应该礼让邻里，他的回信只写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，主动让出三尺空地。吴家见状，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。这个故事所讲的就是清朝父子双宰相的张英和张廷玉家。

7、曾国藩作为晚清的重臣，或许他的从政举措富有争议，但他治家方略与处世之道则被众人赞扬。和以治家、勤以持家的家训，警醒着他自己和训诫着后代，他的家训现今仍有很多都值得我们学习的地方。

8、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

9、不过，曾国藩同时认为，虽太和絪緼之气流行不止，天地万物最初所得之气“均耳”，但人与物、圣人与常人实所禀有之气并不相同。就人与物相对而言，人得气之全，物却仅得气之偏；故人有知性，而物仅得物性。就人类而言，圣人所禀之气清且厚，常人所禀之气却浊而薄。

10、清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。(曾国藩家训十六字)。

11、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

12、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。

13、10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

14、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

15、　　以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。

16、   11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

17、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

18、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

19、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;

20、曾国藩始终坚信：一勤天下无难事。从小时候的勤奋好学一直到在军营中，要求着自己不管是什么样的恶劣天气和环境，都一定要早起，“闻鸡起舞”；曾国藩将勤发挥到极致，真不愧为“千古第一完人”。

21、曾国藩没有给子孙留下任何财产，但他却给其后世子孙留下了能够世代不朽的真正财富，这就是以家书为体的曾氏家训。所以，今天，我们也来看一看让曾家长盛不衰的家训到底藏着什么密码。

22、曾国藩16字家训中说，人勤则健。《周易》中说，天行健，君子以自强不息。

23、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;

24、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

25、4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

26、曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，乃湖湘文化的重要代表。他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所赞。

27、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

28、未来不迎是指还未发生的事情，千万不要去管，更不要恐惧和心慌，活在当下，却犹豫将来。

29、勤于治学。除了“俭”，曾国藩对子女的另一条要求是“勤”。曾国藩坚持给子女写信，为他们批改诗文，探讨学业和生活中的种种问题。他写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

30、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

31、《曾国藩家训》是根据晚清名臣曾国藩的家书、家训等史料整理而成，分为悔弟篇、戒傲篇、谕儿篇；体现了曾国藩在修身治学、为人处世、从政治军、谨守家风等方面的过人之处，书信文字朴实，具有极强的感召力和说服力。

32、曾国藩以此为家训，经常要求自己和家人，以俭持家，勤于治学。

33、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;

34、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

35、曾国藩的治家与处世交友理念，他言传身教地影响着整个家族的人，在他的影响下，家族后辈涌现出众多有才能的人。其大儿子曾纪泽，为清代著名外交家，曾先后出任驻英、法、俄大臣，在回收伊犁等外交事务上都有重要贡献。二儿子曾纪鸿，曾任兵部武选司郎官，但不热爱仕途而酷爱数学，而且自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著，为近代著名数学家。其孙子曾广铨任兵部员外郎，后官至外务部左丞；孙子曾广銮则都察院左副都御史；曾孙子曾约农，则为教育家，后来成为东海大学在台复校后首任校长。曾国藩的家训对整个家族的影响可谓是深远，勤勉好学的风气一直在家族中延续，家庭团结和睦更为人所称赞。

36、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

37、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;

38、意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。

39、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

40、事实证明，曾国藩对于家族子弟的教导是正确的，后世子弟无一人是“逆子”，世代皆为有志之士就是最好的证明。

41、在俭朴上，曾国藩在日常生活中表现的可谓是淋漓尽致。按理来说，曾国藩作为清朝大臣，位居高官，财富应该是十分优渥，可曾国藩却是“穷的叮当响”。

42、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”

43、曾国藩的墓穴在荒凉的无名山上，这是他一生节俭、低调的写照。

44、白话文意思：一个富豪氏族的没落，则于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。

45、0松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;

46、健是天的品格，天运行不歇，云行雨施，四时成序。所以作为一个君子要自强，最重要的就是要勤劳。

47、白话文意思：知识分子读书，第一要有志向，第二要有识见，第三要有恒心。

48、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

49、   7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

50、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。

51、曾国藩培养静的方法：静坐，无论怎么忙，都要静坐，身体宁静可带动内心宁静；淡定从容，这是关键，遇到什么事情先静下来，能甘淡薄必有几分真学问，生活中要注意养得心中恬静。

52、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。

53、他不希望自己的家里人世代做官，事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说，我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事，不是必然的，不能拿这个偶然的东西当成一种必然，当成家族世代的追求。自古以来，官职越高，风险越大。基于此，曾国藩不希望自己的后代做官，做高官。

54、0恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;

55、曾国藩的三儿子曾纪鸿自幼喜爱自然科学，在数学研究上造诣更深，他自学成才，著有《对数评解》、《圆率考真图解》、《粟布演草》等数学专著，是中国近代有名的数学家。后世子孙中，也有多人以数学为业。

56、曾国藩在政治实践和军事斗争中也渐渐地看到了程朱理学“指示之语，或失于隘”、或“病于琐”、或“偏于静”的局限。

57、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;

58、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”

59、要有敬畏之心；甚笃，人前人后，诚意对己对人；

60、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。

61、在穿着上，曾国藩和他的家人穿着平常老百姓一样的粗布衣服，只有一件天青缎马褂在新年和重大庆典上穿上;在饮食上，曾国藩不像其他当官的那样，满桌子山珍海味，而是每顿饭只有一个菜，这怕是搁在寻常百姓家也十分难得;在居住上，曾国藩的九弟曾国荃出钱让曾国藩把旧宅翻修一下，被曾国藩霸气拒绝。

62、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

63、一书不尽不读新书：精读，读通读透，沉浸其中，不苦求强记；做杂记：将所感所想记录。

64、傲：恃才傲物；惰:非懒，懒是不做，惰是总做无谓的事。

65、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

66、0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

67、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。