古人重视德行的名言

1、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。(《晋书》)

2、又说：“议论一个人要带有几分质朴厚重，不单单是为了远离灾祸，也是给他留下一点面子，也是触发他悔悟的好时机，保留他面子留有余地，向天地的包容之气一样。”

3、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。

4、亲亲而仁民，仁民而爱物：亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。

5、病从口入，祸从口出，凡饮食不知节，言语不知谨，皆自贼其身，夫谁咎？

6、　　骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧

7、(《诗经》)高山仰止，景行行止。(《诗经》)一日不见，如三秋兮。

8、信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。(古人重视德行的名言)。

9、　　39知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》(古人重视德行的名言)。

10、——司马迁鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

11、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。 

12、(《尚书》)满招损，谦受益。(《尚书》)星星之火，可以燎原。

13、小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。

14、以公灭私，民其允怀：用公心消灭私欲，人民就会信任归向执政者。

15、——脱脱一寸山河一寸金。——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。

16、——苏轼一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。——胡宏位卑未敢忘忧国。

17、今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

18、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

19、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)中国古代思想,修养,道德情操的名言警句为山九仞，功亏一篑。

20、　　未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!车尔尼雪夫斯基

21、知耻近乎勇。——孔丘涵养道德品行的古诗《列女操》唐.孟郊

22、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

23、(《诗经》)人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。(《左传》)华而不实，脆而不坚。

24、己欲立而立人，己欲达而达人：自己要站稳，也要让别人站稳，自己要腾达，也要让别人腾达。

25、我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句断”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。

26、　　37谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支

27、——陆游袖里珍奇光五色，他年要补天西北。——辛弃疾一身忧国心，千古敢言气。