一、王阳明名言名句

1、人生中会遇到很多的艰难困苦，越是在这种时候越能体现人的心性修养。寻常人往往慌乱悲戚，唯有修养深厚者能做到泰然处之。文天祥说：时穷节乃现。

2、“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？”

3、王阳明名言十句(精读)

4、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王守仁

5、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。

6、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

7、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。

8、主一就是专注一个天理

9、二而却去心上寻个天理，此正所谓理障。

10、“良知之外，更无知，致知之外，更无学。”——王阳明《王阳明全集》

11、立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

12、有志於圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光於萤爝之微也，不亦谬乎？

13、对于做事，人往往要么怯懦，要么只有血气之勇。王阳明则告诉我们，做任何事情，要攻心为上，力求不战而屈人之兵，才是上策。

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15、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。

16、心之良知是谓圣人，圣人之学，惟是致良知。

17、心外无理，心外无物，心外无事。

18、真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

19、授书不在徒多，但贵精熟。

20、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

二、王阳明四句

1、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？

2、所谓“千金易得，知己难求。”真正的朋友，是在你最痛苦、最需要时，出现在你的面前，帮助你，安慰你，和你有福同享有难同当。当你误入歧途时，可以不考虑自身去开导你，对你知无不言的人。

3、反过来我们也可以推导，如果一个人眼中看到的全是阴暗，那么其实不是这个世界出了什么问题，而是他的心里没有光明，是他的心态出了问题。看到这点，力求扭转，那么光明便已不远。

4、志不立，天下无可成之事。——王阳明励志·立志·志向·信念故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明诚信·拼搏·努力·老师人生大病，只是一傲字。——王阳明谦虚·生活·励志·做人无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明励志·哲理

5、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

6、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。

7、是非，不用从学者的讲学中去区分，只需从自己的内心去辨别。

8、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

9、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。

10、如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就静坐。如果不想看书，必须去看书，这也是对症下药，也是一种方法。

11、对于王阳明先生的功业来说，如果不了解他是实践的圣人，就去查一下资料。

12、君子以细行律身，不以细行取人。

13、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

14、德进则言自简。薛瑄

15、王阳明名言八：“殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。”

16、“傲”与谦虚相反，与人交往不屑于与人为伍，学习上蔑视他人，似乎自己远远超乎他人，甚至圣人。所以阳明先生告诫“谦为众善之基，傲为罪恶之魁”，做人不可有傲气。

17、便知此花不在你的心外。

18、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

19、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干及其有干，尚未有枝枝而后叶，叶而后花。——王守仁

20、攻吾之短者是吾师。

三、王阳明知行合一最经典十句话

1、心即理也。心外无理，心外无物，心外无事。

2、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”王艮尴尬的一笑：都是圣人。王阳明点头说：对！人人都是圣人，谁也不比任何人差。

3、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

4、中国有句老话，叫三岁看老。中国的古人，也一向高度强调立志的重要性。王阳明从小立志做圣贤，后来果然成为圣贤，则为此作出了最好的诠释和证明。

5、静处体悟，事上磨炼。——王阳明

6、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》

7、处朋友，务相下则得，相上则损。——王守仁

8、知者行之始。行者知之成。

9、不能等别人为你铺好路，而是要自己去走、去犯错，最后创造一条属于自己的路。

10、过了一会，王阳明又说：“天气实在是热，不如把内衣也脱了吧!”大盗仍然是不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事，没什么大不了的。”又过了一会，王阳明又说：“膀子都光了，不如把内裤也脱了，一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了，慌忙摆手说：“不方便，不方便!”

11、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

12、外面是非毁誉，亦好资之以为警切砥砺之地。

13、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。(《大学问》)

14、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

15、处朋友，务相下则得益，相上则损。

16、山中莫道无供给，明月清风不用钱。

17、以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

18、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？

19、很多人都把自己的人生，自己的生活弄得太复杂了，应该简化自己的人生，让自己简简单单的去生活。有些事情过多的重复也就无益了，比如说在生活中一些烦恼，整天揪住烦恼不放，也没有什么意义了。人生就是一个去繁就简的过程，简化自己的人生，让自己的人生留下一些有意义的事情，在自己的情绪在自己的内心中。

20、心学是教会了很多人使用权术，但更重要的是，它教会了我们什么时候不用，这才是它之于这个历史悠久的泱泱大国最根本的意义。

四、王阳明最经典的一句话

1、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界，从而完整地把握世界。一切皆因思想而异。如欲改变命运，首先改变自己。如欲改变自己，首先磨炼内心。

2、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

3、译文：人需要有为自己着想的心，才能克制约束自己；能够克制约束自己，才能成就自己。

4、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎

5、 省察是有事时存养，存养是无事时省察。

6、破山中之贼，易破心中之贼，难——王阳明

7、“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”

8、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

9、勿忘勿助，必有事焉。

10、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。种树者必培其根，种德者必养其心。君自保重，我心送君三十里。无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。知是行之始，行是知之成。知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知

11、格物致知，对这个词的理解，朱熹和王阳明，有着很大的分歧。而这种分歧的背后，是王阳明、朱熹对成圣之路的方法论的分歧。王阳明和朱熹，隔着342年。不同时代的儒家，或不同的思想大家，他们之间的理解也是不同的。这种不同，是朱熹和王阳明之间的分歧所在，并集中体现在对“格物致知”的理解分歧上。

12、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人?”

13、“我思故我在”，前一个“我”与后一个“我”的概念就不相同。前者是现实的存在，后者仅是意识的存在。逻辑上，“我不思我不在”是成立了，但现实是“我不思我仍在”。这里的后一“我”，却是物质的存在。前一个“我”仍是现实的整体。这就是同一词有不同的概念。同理“此花与汝心同归于寂”，同样是现实存在与思维存在的关系的意义。

14、周积无声的落泪，问：“老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声。王阳明用他人生中最后的一点力气向周积笑了一下，说：“此心光明，亦复何言。”

15、君子诲人不倦，而师道必严——王守仁

16、但上述定义阳明心学为主观唯心主义论的学者们却套用西方哲学的思维方式，用西式的哲学理论来演绎中国传统思想的是非，用理论思维来解释现实事物，其实质才是主观的，唯心主义论。

17、动亦定，静亦定。

18、在这片废土之上，一眼望去，黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的世人不禁想问：尚有光明之可能乎？

19、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

20、品味生活，从茶开始。一人得神，二人得趣，三人得味......与朋友分享,也是一种快乐。

五、王阳明名言名句

1、人生大病，只是一“傲”字。 ——王阳明

2、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。

3、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

4、教育的含义就是使人能作以前不能。

5、志于道德者，功名不足累其心;志于功名者，富贵不足以累其心。

6、正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”

7、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

8、诚字有以工夫说者。诚是心之本

9、点题：我心由我不由天。只要此心不动，如何都是安然。

10、今人却就将知行分作两件事去做，以为必先知了，然后能行。我如今且去讲习讨论做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合正是对病的药，又不是某凿空杜撰。知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个。若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是说闲话。——王阳明《传习录》

11、徐樾先是茫然，但很快就兴奋起来，说：“老师我懂了。”王阳明说：“不要执着，光不仅在烛上，记住这点。”徐樾拜谢而去。

12、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史

13、“虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。”

14、的确，生命的价值在于它能够拒绝庸俗，能够灿烂奔放，但也可以在随波逐流中丧失任何意义，成为行尸走肉。

15、授书不在徒多.但贵精熟。

16、生命就是在这喋喋不休的追问中慢慢成熟的，每一个人，无论智商高低，相貌励志网http://wWw.qqZf.cN/美丑，面对越来越复杂的环境，询问最多的问题终究是“我要做什么样的人？”

17、格物即慎独，即戒惧。

18、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。

19、“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。”——王阳明《传习录》

20、圣人气象不在圣人而在我矣。