一、王阳明心学精髓60句

1、人世间所有父母希望的其实是儿女平安，锦衣玉食并不重要。那么，将心比心，我们希望的其实也是父母平安，心平安，身平安。要做到这一点，必须是你的身心要平安，否则，这都是空谈。

2、“至圣先师”孔子说的话，如果它不能和我的心相符，那就是错的，就不是真理;而贩夫走卒说的话，如果它能和我的心符合，那就是对的，就是真理。

3、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。

4、谷爱琳：我是怎样做亿万富翁的太太

5、世人因为不知道‘达到至善’的关键在于我们自己的心，以为天下的万事万物各有自己的道理，因此掩盖了评判是非的标准，使‘心为统帅’的简单道理变得支离破碎、四分五裂。

6、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

7、故君子之致权也有道：本之至诚，以立其德，植之善类，以多其辅，示之以无不容之量，以安其情；扩之以无所竞之心，以平其气；昭之以不可夺之节，以端其向；神之以不可测之机，以摄其奸；形之以必可赖之智，以收其望。

8、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。

9、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

10、四句话是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

11、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

12、这名弟子马上站起，慌张得很：“不敢。”

13、薛侃肯定地回答：“那玩意儿肯定是恶的。”

14、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。

15、明镜之应物，妍者妍，媸者媸，一照而皆真，即是“生其心”处。妍者妍，媸者媸，一过而不留，即是“无所住”处。

16、学习林则徐家训谈“行止不端，读书无益”

17、种树者必培其根，种德者必养其心。

18、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。

19、王阳明的弟子陆澄有个困惑，当然也是我们的困惑。他问：“静坐用功，觉得此心异常强大，甚至想着如果我们遇到某某事，必能轻松解决。可一遇事就蒙了，真是烦躁。”

20、靳雅佳：此生必听的一堂音乐课

二、王阳明知行合一最经典十句话

1、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

2、刘芳：涵养女德美丽人生

3、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？

4、这种时候，我们的知行合不再单纯的是“想法”和“行为”保持一致，而是“想法”和“行为”都可以被归类为“心”的“念头”的结果。近乎到了“一念不善，便是行恶”，便是“本心被蒙蔽”的体现。

5、释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。

6、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。

7、事上磨练就是存天理、去人欲，就是让自己的喜怒哀乐恰到好处，不可过分，这就是“和”，就是良知本体。我们事上磨练，就是要到人情事变上去练心，喜怒哀乐是人情，富贵、贫贱、患难、生死是事变，事变也只是在人情里，只要能在人情事变上致良知，那就是最好的练心，自然是最好的事上练。

8、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。

9、兵法之道奥妙在于不动心

10、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

11、严霜大冻之中，岂无些小风和日暖意思？

12、编者按：王阳明为什么能成为中国历史上唯一没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人？为什么能成为曾国藩、梁启超、蒋介石、伊藤博文、稻盛和夫等中外名人共同的心灵导师？后世无数王阳明的崇拜者，为什么也能走出精彩人生，成就辉煌事业？这是因为他们无一例外地掌握了解决一切问题的利器——阳明心学！今天带您一探究竟。

13、心之体，就是良知啊。良知是啥，知善知恶，写得多好。我们经常听到的教导说，做人要有良知啊。其实这句话的出处在这。那格物是啥？格的就是不好的思想，比如贪念、浮燥的欲望啊等等，通过修炼来达到一颗没有私心物欲的心。

14、王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。

15、静处体悟，事上磨炼。

16、&#x当下即去消磨，便是立命功夫。&#x——王阳明

17、人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匐匍，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。

18、王阳明的心学就是致良知之学，所谓良知，就是与生俱来的道德意识。时刻保持内心的光明，然后按照良知的指引前进，则前路也必定光明。

19、若先暴白其过恶，痛毁极底，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。

20、王阳明针对此症，对陆澄说：“人须在事上磨练做功夫，乃有益。

三、王阳明最经典的十句话

1、王阳明的弟子薛侃有一天在花园中除草时，付出了许多汗水，所以哀叹道：“为什么天地之间，善难培养，恶难铲除？！”

2、我们于此可以知道，无善无恶就是本心最自然的状态，它是心的本体。由于心即是理，心外无事、心外无物，心的本体是无善无恶，所以天地万物也应该无善无恶。这就是王阳明的世界观：天地万物无善无恶，我们对待天地万物的态度也应该是无善无恶。

3、不贵于无过，而贵于能改过。

4、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。

5、感悟：君子之交淡如水，随缘，惜缘，不攀缘。

6、有一位地方官常去听王阳明的心学讲座，每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。”

7、以上就是王阳明的心学精髓，心学并不是读懂了几段文字就说你真的学会了，要做到知行合一可能是一生要践行的事情。

8、静不静，动不静。当心恐惧是思想。为什么要区分动和静？

9、勿忘勿助必有事焉。

10、谦者众善之基，傲者众恶之魁。

11、赏及微劳，则有功者益劝；罚行亲昵，则有罪者益警。

12、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。

13、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

14、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。

15、御外之策，必以治内为先。

16、学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

17、感悟：美丽并不只是源于外表，还有充实饱满的心。

18、格者，正也。正其不正，以归于正也。

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20、这四句话很简单，又很深刻。有个故事完美的阐述了这四句话，有位老农穷的吃不上饭了，找到王阳明卖地，王阳明看他可怜，不忍心买他的地，就先借钱给他。后来王阳明游玩时，看到一块风水宝地，他说：“这块地的风水太好了。”他的弟子告诉他，本来老农要卖的就是这块地，王阳明后悔了，但他又说：“我怎么会生出‘后悔’的想法呢？”于是他闭目冥想，过了一会，睁开眼说：“刚才的私欲已经被我克掉，我的心情又回归愉悦了。”

四、王阳明知行合一四句话

1、入而问圣人之学，则语以格致之说焉；求格致之要，则语之以良知之说焉。

2、良知，就是与生俱来的道德感和判断力

3、中央党校教授刘余莉：落实中央精神，传承发展中华传统文化！

4、草有妨碍，理亦宜去，去之而已。偶未即去，亦不累心。

5、通俗来说，王阳明这是在点出，如果你看向花时，看到了满树灿烂的山花，这“山花”便是你的“心”赋予的意义，如果你的“心”没有给客观世界的别人的眼里的“花”赋予“花”的意义，那么别人眼里的“花开花落”在你看来，毫无意义。

6、学习林则徐家训谈“妄取人财，布施无益”

7、要祛除声色货利的私欲，就要在静坐时把那些好色好名好利的祸根都搜寻出来，然后祛除。

8、天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。

9、良知之外，别无知矣;故“致良知”是圣人教人第一义。

10、应视功名利禄如浮云，要勇敢地去做事，不必计较事成之后的荣耀。有荣耀是我幸，无荣耀是我命，这就是良知给我们的答案。

11、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。

12、餐饮娱乐办公空间酒店规划及设计

13、6第6集经历之后才能真知

14、心无外物，物以心生。

15、朱熹创建理学、陆九渊奠基心学，两个截然不同的人物。王阳明却戳了戳自己胸口说：“都是一样的心。”

16、追逐权力和金钱无可厚非,但是记住取之有道。而追求心灵光明和坦荡是一种更高级的享受，是金钱买不到的舒适。我心甚喜。

17、夫人者，天地之心。天地万物，是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。

18、义即是良知，晓得良知是个头脑，方无执着。

19、王阳明的心学，不同于儒家的其他的思想，强调心的作用。王阳明认为，万事万物都不在心外，而是在我们的内心之中。万事万物都是依靠人的认识而存在的。王阳明说 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明举了个例子告诉学生， “尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”。有人说这是唯心主义，其实不然，王阳明的意思是说，人认识了这个事物，这个事物对于我而言，才发生价值，否则这个事物对于我而言，是没有价值的，因为他没有被我所感知。

20、立什么志就是什么样人

五、王阳明经典名句

1、投稿邮箱：18581680@qq.com

2、圣人气象不在圣人而在我矣。

3、一念改过，当时即得本心。

4、一切真理都在心中，所以不需外求

5、王阳明对“良知”的推崇几乎无以复加，他说：“乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。”他又说，“良知是造化的精灵。这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出。”他还说，“良知学是千古圣贤相传的一点真骨血，譬之如行舟得舵，平澜浅滩无不如意，虽遇巅风逆浪，舵柄在手，可免没溺之患。”

6、名与实相对。务实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是务实的心，就没有一丝求名的心。如果务实的心犹如饥而求食，渴而求饮，还哪里有时间和精力好名？

7、也就是说，因为“心外无物”，万物的意义由“心”赋予，而我们生来就有“良知良能”，所以“仁义礼智信”等在我们身上的具体表现，其实就相当于我们生来就有的“良知良能”的外在显现，这种“显现”是与外界和他人无关的“心外无物”的“本心”体现。

8、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。

9、如果真有孝顺父母的心，就会去做孝顺父母的事。孝顺这个道理就在你心中，如果它在外面，比如在父母身上，倘若父母去世了，难道它就消失了？

10、王阳明心学精髓60句，

11、感悟：做事才是最靠谱的磨练。

12、心学的起源并不是程朱的理学，而是传统的儒学，继承孟子的性善论，所以如果不能认识到这一点，那就不能认识到阳明心学的精髓。那阳明心学的精髓到底是什么？

13、释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。

14、以是存心，即是后世猜忌险薄者之事，而只此一念，已不可与入尧、舜之道矣。

15、1509年，也就是王阳明龙场悟道的第二年，其名气已大震于贵州。省会贵阳主管教育的行政长官席书慕名前来拜会王阳明，听了几句后，就问他：“请问朱熹和陆九渊有什么不同？”

16、王阳明最近这些年火了。他可能也没想到，五百年后，在中国依然刮起了一股“阳明风”。很多人都知道，王阳明被后人尊之为圣人。何为圣人？要立德、立言、立功，缺一不可。阳明先生做到了。

17、地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞!

18、所谓“困、忘”之病，亦只是志欠真切。

19、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。

20、除非是死灰槁木、耳聋眼瞎之人，虽然听见、看见了。只要心不去跟随它也就行了。