一、老子名言名句

1、执古之道，以御今之有。

2、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

3、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。

4、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

5、不出户，知天下；不窥牖，见天道。”

6、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

7、“孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?”(第十五章)

8、老子名言：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

10、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴;把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久?

11、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”

12、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

13、老子名言：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

14、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。;老子的名言名句

15、“治大国，若烹小鲜”

16、信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

19、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

20、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

二、老子名言名句

1、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

2、夫两者各得所欲，大者宜为下。

3、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

5、老子名言：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

6、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

7、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

8、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

9、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

10、老子“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。中国人的真理只可意会不可言传，是不能用语言表达的。这种态度不利于科学的发展。孔子学而时习之，不亦说乎学习时经常复习它，不也是一件快乐的事吗？有朋自远方来，不亦乐乎有志同道合的朋友从远方赶来，不也是一件开心的事吗？人不知而不愠，不亦君子乎别人不知道但不怨恨，不也是君子的行为吗？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎我一天要反省自己的行为三次：难道不算是对人忠诚吗?“

11、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

12、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

13、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

14、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

15、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

16、·昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

17、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

18、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。《道德经》第十八章

20、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

三、老子名言名句,经典语录

1、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？

2、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。

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4、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

5、老子名言：人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”(不推重有贤才的人，免得人民竞争；不看重难得的货物，也就无人偷盗；不使人看见可以引起欲的东西，民心也就不会被搅乱)——老子消除纷争的办法不是制定规则，进行引导，而是消除人们的欲望，返回蒙昧时代。

7、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

8、“企者不立，跨者不行。”(第二十四章)

9、老子名言：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

10、老子名言：物壮则老，是谓不道，不道早已。

11、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

12、·天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

13、宠辱若惊，贵大患若身。

14、千里之行,始于足下。

15、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。

16、老子是道家学派的创始人，存世著作有《老子》，也称《道德经》，虽然仅仅五千言，却充满了人生处世的智慧，今天就和大家分享一下其中的名句。

17、故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

18、信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

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20、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

四、老子名言名句100及解释

1、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

2、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。

3、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

4、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

5、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

6、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”

7、知其雄，守其雌，为天下溪。

8、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句1居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

9、老子名言：譬道之在天下，犹川谷之于江海。

10、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

12、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

13、(今之成年人对如何教孩子高效认字，知之者甚少。故转发时敬请保留联系方式，否则让人即便看明白了认字理论，在教认字的实践操作上也是茫乎不知所以。)

14、·是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子语录

15、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

16、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”

17、10天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。老子的经典名言名句篇2希言自然。《道德经》第二十三章

18、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

19、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

五、庄子名言名句

1、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。老子的名言警句大全祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章

3、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

4、老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家、哲学家，老聃曾担任守藏史(藏书室室长)。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。

5、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

6、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

7、老子名言：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

8、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

9、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

10、上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》

11、老子名言：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

12、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

13、一岁多的宝宝，妈妈每天教认《圣学根之根》不二字。

14、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”(所以，圣人治国，要简化人民的头脑，填饱人民的肚子，削弱人民的志气，强壮人民的骨骼，永远使人民没有知识、没有欲望)——这种愚民的理论在孔子、庄子、韩非子、孙子那儿都能看到。

15、为无为，事无事，味无味。

16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

19、道生一生三生万物；仙道，无量度人；3顺天时，下养万物，昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木；我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。

20、老子名言：企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。