尼采简介及成就

1、如果尼采的猜测性心理学是准确的，那么我们得出一个令人吃惊的结论。讲究快乐和充满同情的文化贬低痛苦的价值，优先考虑如何消除痛苦，因此，人类天才的光荣场景就从这个世界消失了：没有贝多芬，没有尼采，没有哥德。但是，如果缺乏这些创造天才，尼采认为，我们就无法对叔本华的存在挑战作出回应。

2、1870 (二十六岁)3月升为正教授。9月，普法战争爆发，当志愿看护兵，患赤痢与白喉。10月，退伍返巴塞尔大学，与神学家弗兰茨·奥瓦贝克(Franz Overbeck)的友谊开始。

3、奥弗洛赫蒂 等编 尼采与古典传统(田立年 译)

4、尼采正是因其发表的语文学作品而让他年仅24岁便免试获得莱比锡大学博士学位，并受聘为巴塞尔大学语文学副教授，仅一年后又提拔为教授。尼采授课10年，讲授的主题从早期希腊哲学、柏拉图对话、亚里士多德的《修辞学》，到希腊音乐戏剧、宗教制度、抒情诗、拉丁语法、文学史、埃斯库罗斯、荷马以及赫西俄德。他的课业讲稿笔记和对应的文稿书信更是卷帙浩繁……

5、萨弗兰斯基 著 尼采思想传记(卫茂平 译)

6、Instead,forNietzschephilosophyhadadefinitepracticalpurpose:thatbeing,tofacilitatetheemergenceofthegreatindividualwhodedicatestheirlifetogrowthandself-overcoming.

7、弗里德里希·威廉·尼采(1844年10月15日~1900年8月25日)，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。

8、桑蒂尼 作为一个议题的文学史：尼采对再现古代的尝试

9、尼采的主要著作有：《朝霞》(1881)、《快乐的知识》(1882)、《苏鲁支语录》(1883~1885)、《查拉图斯拉如是说》(1883~1884)《权力意志》(1885)、《善恶之彼岸》(1886)、《道德谱系》(1887)、《瓦格纳之堕落》(1888)、《偶像的黄昏》(1888)等。

10、1887 (四十三岁)7月完成《道德的谱系》，11月私人出版。

11、首先这是尼采的写作风格所造成的，除了早期的作品《悲剧的诞生》以及《不合时宜的沉思》之外，尼采在其大部分的著作中采用的是预言或是短促有力的警句式的写作，这种写作风格与早期严谨的论说式作品给人的印象和感觉完全不同。严谨的论说给人的是一种确定性，而尼采的风格更富有启发的意义，所以在读者中一定会产生十分不同的解读的趋势，我认为这是其思想开放性与解读多样性的最主要的原因。其次是尼采其人的特点，生前他的作品出版后无人问津，只在小范围内与亲友交流，所以作为一个作者，他并没有向他的“读者”进行再阐释，也将这种阐释的权利主动放弃了，认为是不需要的。尼采的高傲与自信的文风不可能容忍和承认其他人对其指手画脚，这也就造成了尼采的作品在其死后被人发现其价值之伟大，却没有人敢于宣称真正读懂了尼采。尼采也因此成为了后人思想的源泉，众人只有汲取的份。

12、西方学者韦兴格认为尼采的思想反对七样事物：①反悲观论；②反基督教；③反民主制；④反社会主义；⑤反男女平权论；⑥反唯智论；⑦反道德论。有人认为他还反资本主义、反国家主义和反瓦格纳(音乐家)。因此，无论是西方还是国内，对尼采的评价都是极不一致的。

13、这样开拓了鲁迅广阔的精神空间,为鲁迅以后思想与文学的发展,奠定了宽广深厚的知识基础。

14、更高的人，在肯定生命的时候，意识到他的伟大时刻是从他最黑暗的经历中诞生的，因此他领悟到苦难、悲剧和邪恶的内在美。有了这种理解，他就不把生活当作悲观主义者那般谴责，尽管他忍受了无数痛苦，相反他庆祝所遭遇的一切悲剧，并成为一位肯定生命的人。当他临近死亡时，更高的人希望的不是本不存在的平静，而是希望永恒的轮回是真实的，这样他就可以一遍又一遍地重复与生活斗争。

15、作为一种理想，超人是一种完美而强大的存在，他克服了自己内心的所有恐惧、弱点和不足，从而凌驾于全人类之上。然而理想是可以接近的却从没有实现过，尼采坚持认为，从来没有过一个超人。

16、纪盛，上海社会科学院宗教学硕士，上海师范大学世界古代中世纪史在读博士。

17、1884 (四十岁)1月在尼斯撰写《查拉斯图拉如是说》第四部(1885年私人出版)。

18、6岁时鲁迅告别了百草园,到“三味书屋”,拜本城中极方正、极有学问的寿镜吾老先生为师,一直读到17岁。在这里,他熟读了儒家的经典,又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说,野史,笔记……不仅关注历史、人事,也注意观察自然。

19、1897 (五十三岁)复活节母亲病逝。与妹移居魏玛(Weimar)，由其妹看护。

20、 万物之中，凡能跑的不都已跑完了那条路吗？万物之中，凡会发生的不都已经发生而且成了过去吗？假如万物都曾存在过，那么，侏儒，你对这刹那有何想法呢？这出入口岂不也曾存在过？难道万物不是如此周旋着，而想使这刹那留住未来的一切吗？最后，甚至它自己也是这样？因此，万物中最能奔跑的就应当循着这条向前的路继续跑下去！这只在月下爬行的蜘蛛与这一片月光，还有在这出入口低声互诉永恒之万物的你我，不都存在过吗？难道我们不应当再次跑完眼前这另一条漫长而古怪的路吗？难道我们不应当一直循环下去吗？”我以逐渐消沉的声音说道，我害怕自己的思想与其背后的意图。蓦地，我听到有只狗在我附近吠叫。

21、因为更高的人很快就会意识到，如果没有内在的缺陷和对它们的憎恨，他就不会有动力去成长和克服自己，从而永远停滞不前。

22、Nietzschebeginstheparablebyconveyingastrikingimage: “AyoungshepherdIsaw,writhing,gagging,inspasms,hisfacedistorted,andaheavyblacksnakehungoutofhismouth.HadIeverseensomuchnauseaandpaledreadononeface?…Myhandtoreatthesnakeandtoreinvain;itdidnottearthesnakeoutofhisthroat.Thenitcriedoutofme:“Bite!Biteitsheadoff!Bite!”...Theshepherd,however,bitasmycrycounseledhim;hebitwithagoodbite.Farawayhespewedtheheadofthesnake—andhejumpedup.Nolongershepherd,nolongerhuman—onechanged,radiant,laughing!Neveryetonearthhasahumanbeinglaughedashelaughed!Omybrothers,Iheardthelaughterthatwasnohumanlaughter.”(ThusSpokeZarathustra)

23、六点，时间上平分钟表盘，不偏不倚，蕴含“时中”之意； 

24、最好的人可以希望在狂喜的时刻获得超人的完美和力量，然而，要保持这种完美是不可能的，在这些狂喜的时刻之后，一个人必须且总是要回归到“人性的、太人性的”。作为“人性的、太人性的”状态，尼采明白，更高的人会意识到他的缺点和弱点，随后会为他与完满的超人之间的巨大鸿沟而感到羞愧。

25、我爱伟大的藐视者，因为他们是伟大的崇敬者，是渴望彼岸的箭。

26、NietzscheasaScholarofAntiquity

27、民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼”：一个是“带复仇性的,比别的一切鬼魂更美,更强的鬼魂”——女吊；另一个是腰束草绳,脚穿草鞋,手捏芭蕉扇,富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化,深深地影响着鲁迅的一生。

28、AlthoughNietzschehimselfstruggledwithnihilismthroughouthislife,hedidn’tbelievelifewasdevoidofmeaning. Instead,hecametorealizethatnihilismisaconsequenceofthemisguidedattempttoacquireobjectiveknowledge,orinotherwords,thedesirefortheretobeanobjectivemeaningtolifethatanindividualcancometoknow.Nietzschebelievedthatnotonlywastherenoobjectivemeaningtolife,butheclaimedthattruthdoesnotexistandthereforeobjectiveknowledgeaboutanything,includingthe‘meaningoflife’isanimpossibility.

29、1882 (三十八岁)5月《快乐的科学》出版。并开始构思《重估一切价值的尝试》。

30、   尼采对格言艺术下了千锤百炼的功夫。有些格言诗，短短两行，构思之巧妙，语言之质朴，意味之深长，堪称精品。

31、坎辛克、坎辛克-林德迈尔尼采“我们语文学家的笔记”中的“更古老的希腊人”的宗教 

32、桑蒂尼 作为一个议题的文学史：尼采对再现古代的尝试

33、 我曾经听过狗这么吠叫吗？我的思想在回溯。是的！就在我极为遥远的童年，当我还是一个孩子：

34、尼采往往用这个典范来衡量后来文明的不充分成就。在《悲剧的诞生》中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。

35、作为他的红颜知己，莎乐美虽然没有接受他的爱意，但她了解这个沉浸在自己世界里的哲学家。她要让世人丢下对他的误解。在《作品中的尼采》一书中，莎乐美分析了尼采的作品和生平，试图通过尼采的哲学来挖掘背后真实的人。尼采的老朋友ErwinRohde认为，“关于尼采，没有哪本书比这本写得更好、更深入。”

36、弗里德里希·威廉·尼采(德文:Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年10月15日-1900年8月25日)是德国著名哲学家、思想家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。在开始研究哲学前,尼采是一名文字学家。

37、吉尔曼 编 同时代人回忆尼采(陈志伟 译)

38、1849 (五岁)7月10日尼采父亲因摔伤而长期患脑软化症去世。

39、在尼采的杰作《查拉图斯特拉如是说》中关于"幻想与谜团"的章节中，尼采讲述了一个寓言，这是一个带有内在灵性教训的故事，它传达了更高层次的人的缺陷对于成长和走向伟大是必要的。

40、1877 (三十三岁)9月，返巴塞尔，回到大学授课。

41、渴望超越自我的无法达到的完美，更高的人会开始憎恨他不完美的自我。尼采自相矛盾地认为，这种自我憎恨是更高层次的人对自己伟大爱的开始。

42、Thisishislife’smission:“Tobecomemasterofthechaosoneis…thatisthegrandambitionhere.”(TheWilltoPower).

43、根据这样的观点，他相信更高的人会明白邪恶，痛苦，苦难和悲剧并不丑陋，实际上他们有一种内在的美，因为在这些存在的方面潜在的是成长和自我克服的潜力。只有当黑蛇钻入一个人的喉咙，他才有机会咬掉它的头，笑一笑，这不是人类的笑声，而是超人的笑

44、仅这些人是我的读者，我的合格的读者，我的注定的读者：其余的是什么？-其余的只是人类“

45、Inthisparable,theshepherdrepresentsthehigherman,andtheblacksnakethehigherman’sgreatdespairandfearswhichslitherinhisbeing. Withthesnakeinhisthroat,theshepherdisthehighermaninoneofhisdarkestmoments. Butashebitesoffthesnake’shead,heovercomeshisgreatdespairanddarkdemonsandemergesforarapturousmomentastheovermanhimselfandhelaughsalaughwhichsignifieshispower,perfection,andhiscompleteaffirmationoflife.

46、尼采在被拒绝后，和家人的关系也破裂了，他的精神开始出现问题，在这段时间写下了第一部分的《查拉图斯特拉如是说》。尼采的朋友所剩无几，这本书才出版了四十本，都被尼采送人了。在1889年1月3日，他崩溃了，出现了文章开头的故事。

47、1869年当巴塞尔大学招聘哲学教师时，他的就职讲演《荷马和古典语言学》使他初露头角。1870年被任命为教授，后来莱比锡大学在没有经过考试的情况下授予他博士学位。1879年由于健康恶化和对大学教职的厌恶，尼采辞去教授职务。在而后的十年中，他主要在意大利、瑞士和德国游荡，寻找能恢复他健康的地方。1888年尼采从他生病和康复的长期循环中得到了一个短期的休息，在短短的六个月中他以不可思议的速度完成了五本书。1889年他在都灵的街头虚脱，被运回巴塞尔的诊所，后又被送到耶拿疯人院，最后由他母亲和姐姐照顾。在他生命的最后十来年里，由于传染病感染了脑，他得了不能恢复的精神错乱。1900年逝世于魏玛。