关于孝的故事200字

1、是的，我是幸福的，德行天下照亮了我的人生道路，德行天下不是一个学校，而是一个人生修行的道场，能让我的家庭和我的内心都有一个翻天履地的变化。我有这么快乐的成长，非常感恩德行天下，和德行天下的所有老师！

2、冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了，抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边呵口气，然后继续赶路。

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4、   燕赵遗风、黄河故土、慷慨悲歌的侠肝义胆，孕育了清丰人民不畏强暴、宁死不屈的英雄品格；“国家兴亡，匹夫有责”，源远流长的优秀传统文化，培养了清丰人民牺牲奉献、勇赴国难的爱国精神。在革命战争年代里，尤其是在反抗日本帝国主义侵略的民族解放战争中，清丰人民舍小家为国家，化孝心为忠心，“父母送儿上战场，妻子送郎打东洋”，涌现出一大批英雄志士、抗战名人，为我们树起了一座永远的丰碑。如奔走呼号传播革命火种，毁家纾难培养抗日精英的革命先驱晁哲甫；“竹可焚不可毁其节，玉可碎不可改其白”坚守民族气节的人民教育家高镇五；作出“专员，就是专门抗战人员”的诠释，为国为民自强不息的抗日专员安法乾；“倾力奉献为革命，奋斗一生无愧颜”的人民公仆刘镜西；抗日锄奸，威震敌胆，勇敢坚强，宁折不弯的“二铁柱子”傅学阶；无私无畏，大义凛然，怒斥汉奸张裕元，发动群众齐抗战的第一任抗日县长袁士先；“抗日不惜七尺躯，救国只仗一寸丹”的革命烈士、模范记者刘朝琦……其他如梁作干老先生“一门四烈士”忠贞报国；宋巧云老妈妈机智勇敢掩护抗日干部；革命母亲佀藏禀性刚烈，怒骂敌人，宁死不屈……清丰县不愧“孝道之乡”地灵人杰之称，清丰人民有理由为其贤孝忠勇的英雄儿女而自豪！

5、早在南北朝时期，孝感地区就因“孝子昌盛”而定名为“孝昌”。后来，后唐庄宗李存勖建国后，因孝昌的“昌”字与其祖父的名讳相犯，于是决定给孝昌改名。

6、深山逢白虎，努力搏腥风。父子俱无恙，脱离馋口中。

7、2018年下半年，大概是9月的一天，我一天到晚什么都不干，只是打游戏，除了吃饭不出门，妈妈又狠狠地把我打了一顿之后，带我去参加蒋依珊(字观空)老师的古琴班。

8、(永泰的村子)将会发布更多在永泰发生的美好的事情，欢迎关注和加入我们。

9、母亲常给我们读连环画和故事书，教导我们好好学习，将来考上大学。记得她带着女社员们晒麦子的那个傍晚，我向她请教生字，她给了我一块钱，让我去新华书店买一本字典，那时我才七岁，随手翻字典的认真习惯，便是那时养成的。(关于孝的故事200字)。

10、后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，对他很是礼遇。俸禄非常优厚。每天吃的是山珍海味，一出门就有上百辆的马车跟随，过着富足的生活。

11、他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：

12、此外，民间还有传说，因董永孝行感动天地，玉帝就派仙女下凡给董永做妻子，与他一起偿还债务，这就是董永与七仙女的故事了。

13、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

14、父亲和象多次加害与他，曾让舜上房顶修房，象与父亲，在下面点火要烧死舜，舜手持两个斗笠跳下逃命，又让他挖井，二人在上面往井下填土，舜从地道逃出，以后舜从不计较，但是还更加孝顺父母，关爱弟弟象。

15、由于我自卑胆小，与同学交流不顺畅，我在预科班的考试并不顺利。我报名的预科班项目合作的是瑞典的一所著名大学，考不上后，被转到另一个项目由老师一对一辅导，才能勉强考上另一所美国的大学。

16、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。

17、杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

18、有人写诗赞叹道：“泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。须臾冬笋出，天意报平安。”

19、   民国二十五年(1936年)，清丰县长李永谦鸠工对孝子祠进行大修。翌年完工，于祠前立石碑一通。祠碑螭首方趺，通高6米，碑首两面浮雕图案为“文王访贤”和“捕鹿乳母”；碑身高4米，宽0.8米，厚0.3米，碑阳镌刻楷书“隋张清丰孝子祠”，为河北省教育厅长李金藻题；碑阴为隶书刻写张清丰传略。不久，日寇入侵，清丰祠毁于战火，仅存祠碑。

20、行孝上班两不误，白衣天使有恒心，她为了照顾家里三位年过八旬的老人：爷爷，伯爷爷，姑奶奶，邓桂芳把他们接到了那香卫生院与自己同吃同住。

21、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

22、我刚去美国还不敢怎么问路们。接我的美藉老师走过来用英语问我，你是这个人吗，我怀着警惕说不是。有一个中国人来解释，我才说是是是，老师说你为什么这个时候摇头呢，我特别尴尬。从那个时候起，老师知道我的英语基础很不好，所以在整个美国的期间帮助了我很多。我也慢慢意识到一个问题，其实很多人没有任何理由和义务帮助我的，但是他们非常自然地帮助了我。所以，我开始有一种想法，不管我未来能不能见到他们，我都要去帮助别人，我不帮良心过不去，下辈子还得还人家的好呢。

23、尧帝听到了舜的事迹，尧想有如此宽大的胸怀，也肯定有治国之能，就将两个女儿娥皇和女英嫁给了他。

24、但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常感叹，哀伤父母早早过世。他是多么希望父母仍然在世，和他一起过这样的好生活呀！可是即使他想再负米往返百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

25、长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。

26、八岁的吴猛心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个踏实觉，他想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁。小孩子家细皮嫩肉的，蚊子都集聚在他身上，且越聚越多。吴猛却任蚊子叮咬吸血，一点也不驱赶。

27、坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)

28、   “清丰亭”系六角重檐攒尖木结构建筑，黄色琉璃瓦顶，金色葫芦居巅，垂脊跑兽俱全；重檐间挂“清丰亭”金匾；枋板彩绘张清丰的有关孝行故事和花鸟山水等图案，诚为端庄华丽，巍峨壮观。

29、后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。

30、舜耕种的时候，大象替他耕地。鸟替他锄草。尧帝听说了他的德行，觉得把自己的两个女鹅--娥皇和女英都嫁给他。多年后，把帝位传给了他。

31、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。

32、评说：子路不仅是一个孝子，而且还是一个非常敬重老师的人，但他个性刚猛，比较急躁，所以孔子给他以特别的教诲。有一次子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁诫之事赠予子路，为政时要注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他能好好地以五种禁诫来警示自己。

33、母亲走了。在胡永丰孝道精神的带动下，一家大大小小特别是胡家的三个儿媳妇又围着这一个“活先人”父亲转了。老人家今年98了，还满精神的，大家都决心要阿护着老人家迈过“百岁坎”的，这种孝道精神在胡家一定能代代相传。

34、每天，她细心地为老人喂饭喂水、翻身擦洗、按摩、擦背，清洁房间。老人情绪不稳定时，不厌其烦地开导、逗他们开心。由于担心老人不适应新环境，她还几次放弃了调到条件更好的单位工作的机会。

35、仲由是春秋时期鲁国人，字子路，是孔子的学生。他非常孝敬父母。因为从小家境贫寒，为人非常节俭。经常吃野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

36、蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。

37、“没有她，我可能……已经不在人世了……都是我，连累了丫哎……”去到她家中采访时，她的母亲花了很长时间才挤出这句话。殷自玉给母亲擦着眼泪，自己也红了眼眶，“妈，你就放心吧，我还要给你养老送终呢。”  

38、简介：一级作家。曾任省作协《延河》主编。已出版200多万字作品。在北京、上海、新疆和浙江等地获文学奖共17次。有小说被天津电视台拍摄为电视剧《铁蛋》，或被陕西、湖北等地改编为秦腔、花鼓戏《麻利嫂》演出。

39、一个女人都要经历两个家庭，将一个家庭中家风与习性带到另一个家庭里，两相冲撞、融合，形成新的理念与家风。我的婆婆没有上过学，六个子女最高学历是高中。婆婆年轻时候做村妇女主任，城里乡里去开会，带领村中妇女搞革命。她率先与父母包办的夫君离了婚，与公爹自由恋爱，一辆牛车嫁进门。她从不信神拜佛，家中不供奉偶像和牌位；她也不遵守旧礼旧俗，有一大筐和公婆、小叔抗争的故事。她一个心眼里只爱父母、儿女，不为“礼”而委屈自己。这是她的狭隘局限，也是她的真纯。婆婆是个心胸豁达的人，她认为只要能赚来钱，做什么营生都可以，所以对丈夫、儿女要求甚少。婆婆是爱赶时尚的人，什么样的服饰、生活娱乐方式她都能接受并乐于尝试，虽然她把“柴郡主”叫做“菜金柱儿”，一点也不影响她赶集会、赶地摊、看电视追戏剧，她要的只是这份热闹畅意。

40、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。

41、孝妇冢前有两座石碑，西侧的一座是康熙三十四年(公元1695年)赐进士第政大夫山东分巡东兖道提刑按察使司事加二级涂铨谨识。东侧这座石碑，系光绪三十年(公元1904年)所建。落款是：邑库生杜玉阶薰沐拜撰并书。在这座碑的正东侧约两米处。有一块高约20厘米的残碑，碑上文字甚少，已不能说明什么问题。但可肯定，此碑早于杜玉阶撰写碑文并书丹的这块。因撰文中出现了“奈历年孔多，残碑剥腐，谒是冢者，未免有古墓荒凉之感。里冢人目窥心侧，遂邀保甲庄众，各出货财，复立碑以表扬之”一段文字，是以证明。

42、每一个孩子都是一个天使，我也是父母特别疼爱的儿子。我有两位特别优秀的爸爸妈妈。因为家庭背景有些复杂，爸妈那一辈都是经受过文化大革命的灾难，所以在国家恢复高考政策阶段，他们都格外拼搏努力。妈妈很拼命地考上了武汉某知名大学，我爸爸也格外争气地考上了广州中山大学的土木工程系，是当时国家最紧缺的行业人才，他还读到了研究生。

43、孝妇祠在郯故城南门口向南二里处，面东，现郯城酒厂南侧。孝妇祠，分为南北两部。南部为孝妇祠，系嘉庆元年知县周履端所建。道光五年知县徐铭增修后殿。

44、初步学会和父母沟通，懂得要虚心接受长辈的批评。

45、娶了儿媳，我也成了婆婆，我常教导儿媳，父母生养你不容易，如今你工作了，要常思回报。儿媳深以为然，在孝敬自己父母的同时，也时时真诚地关心我。

46、1965年，郯城镇城里三街退休老人上官玉成(今已80多岁，仍健在)写了六场大戏《孝妇冤》，由临沂地区柳琴剧团排演，并在全区各县巡演，场场爆满，只可惜才演出三场，文化大革命开始，就此中断。2006年，原郯城镇文化站站长孙绍林根据东海孝妇的民间传说故事，编写了六集民间小调电视剧《孝妇冤》，已由临沂市青年柳琴剧团排练演出。

47、昇平庄规模更加宏大，建筑面积达7000多平米，大小11个厅堂，365个房间,是永泰现存较大庄寨之一。沿庄前石阶，蜿蜒而上，步步登高。庄内前后4进院落，也是依山就势，攀升递进，寓意家道升平。每一进落，皆是厅堂宽敞，天井朗阔。大小厝屋、厅堂、楼阁、厢房,以及厨房、粮仓、畜栏等，一应俱全，布局合理。沿寨墙环跑马道一周，建有护厝，二楼以居住为主，一楼兼具其他功能。护厝外侧即为跑马道，如此既充分利用了空间，也便于防御。两侧的护厝，依着相对的落差，相依相连，又自然形成局部独立的空间。每一个小空间数个房间，不是简单的前后间，设有小厅堂、卧室、书房、梳妆间等，颇似现代套房的平面布局，在旧民居里并不多见。小厅堂面对寨墙，为解决采光问题，除了斗形窗，也开挖较大的窗户。寻常的日子，打开窗户，可安坐在低矮的窗台上，眺望远山近树，山野延绵。护厝内侧设木走廊，每一个独立空间都有木梯通往底层。后座的花楼，亦是与众不同，精致而有韵味。

48、转眼呐，殷自玉到了适婚的年纪。现场的各位女士，还记得当年您的嫁妆吗？是70年代“三转一响”好风光，是90年代“新三件套”咔嚓响，还是这些年“房子车子票子”才理想。可殷自玉呢？她唯一的嫁妆，却是她的母亲；她唯一的择偶标准，就是对方能侍奉好她的母亲。

49、5月27日，在昇平庄的读书会。▍(快来报名！点击图片阅读。)

50、 包公即包拯(公元999-1062年)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥市)人，父亲包仪，曾任朝散大夫，死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了进士，当时28岁。先任大理寺评事，后来出任建昌(今江西永修)知县，因为父母年老不愿随他到他乡去，包公便马上辞去了官职，回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。以前我们熟知的包拯是铁面无私的代表，从此则小故事可以看出，包拯包大人还是一位不择不扣的孝子。

51、希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。

52、东海孝妇的故事，不仅史有记载，民间广为流传，古今文人也以此为题材大作文章。元代杂剧家关汉卿以孝妇周青为原型写出名剧《窦娥冤》，成了古今戏剧的经典之作；道光五年(1825年)，时任郯城县县令的周履端，根据以上史料，着人创作了《东海记传奇》十六出，请“梨园习之”，在全县演出。

53、   “文革”期间，清丰祠碑被推倒。当日深夜，南关外新立街村民将祠碑偷偷运走，深埋地下，妥为保护。之后，尽管造反组织多方调查横生事端，然当事村民皆守口如瓶，此事终成悬案。

54、继母人间有，王祥天下无。至今河水上，一片卧冰模。

55、贵显闻天下，平生孝事亲。亲自涤溺器，不用婢妾人。

56、             (网络截图祁国恩大哥照片)

57、如今，我们读《二十四孝》，感觉似乎是十分遥远的故事，其实细细想来，它好像又近在咫尺，离我们生活并不远。从今天开始，我们将不定期推送《二十四孝》感人故事，敬请关注。

58、孝，在我这一辈和晚一辈中，成了不可亵渎的美德。　

59、　　赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。

60、可以想象，鼎盛时期，旭日初升的早上，昇平庄内，读书声，练武声，捣衣声，锅碗瓢勺的碰击声，嘈杂而又祥和，那是怎样的一幅昇平景象！

61、他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可当，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。

62、孝爱文化在中国源远流长，它是一种理念与精神，是为人的立身之本，是社会责任意识的源头，是中华传统文化的重要组成部分。《二十四孝》故事是我国几千年孝爱文化的结晶，没有华丽的辞藻，只有朴素的真爱。

63、婚后第三天，殷自玉和丈夫一大早就回了家，收拾好母亲的衣物，把母亲抱上板车，一家人说说笑笑去了新家。殷自玉常和丈夫打趣，你明知道我们家这么麻烦还要娶我，你真是傻！丈夫每次都笑着说，孝顺的你啊，就是世界上最好的姑娘。

64、反映孝高老校区珍贵记忆的照片，包括人物、建筑、树木、场景等方面，配200—800字以内文字说明或讲述照片背后的故事。

65、吴猛是晋朝豫章(今江西南昌人)。从小就非常孝顺父母。吴猛家里很贫穷，床塌上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，又大又黑的蚊子咬得一家人睡不好觉。

66、据郯城县志记载，嘉庆元年(1808年)知县周履端重建孝妇祠，位置在故城南门口向南二里，现郯城酒厂南侧。整个祠院占地多亩，几经变迁，建筑全无，仅有一块石碑立于遗址。

67、 祁国恩的爷爷1973年去世的，享年95岁，活到如今也已是155岁了。“祁国恩的爷爷的奶奶是一个了不起的农村妇女。她进入祁家门后生育了5男2女共7个孩子，祁国恩的爷爷是老二。老太太命运不好，苦啊，年轻轻就没有了丈夫，但她倔强，又要强，像个严父慈母自己一手拉扯大这7个孩子。民国政府还给她颁发过贞洁牌匾，褒奖她为阜城生活好女子。”据说，这株槐树就是祁国恩的爷爷的奶奶进入祁家门后，与丈夫一块种植在自己院落边上的一株象征性的纪念树，“不忘家乡，此地扎根”。

68、二十四孝的首孝，那就数舜帝了，舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，史称舜帝，舜幼年丧母，舜的父亲瞽叟后娶继母，生异母弟象。

69、15岁那一年，眼看着外公外婆垂垂老矣，成绩优异的殷自玉选择放弃学业，用板车拉着母亲回到了襁褓时居住的三间土坯房。两亩口粮田自己耕种，每个月的收入只有政府补贴的200元钱。那时她想得最多的，是该怎么省吃俭用、赚钱买药。别的孩子都在田间撒欢，矮小的殷自玉却在田里忙着收庄稼。可即便日子过得窘迫，每个月也要买一次肉给母亲补充营养。

70、羔羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。在连云港市赣榆区厉庄镇山涧村，有这样一个女儿，跪乳娘恩，反哺母爱，从牙牙学语，到小乔初嫁，她以温暖的胸怀，博大的爱心，悉心照料苦难的母亲，被乡邻纷纷点赞，叫村民效仿，让社会敬仰，她就是“中国好人”殷自玉。

71、因这个地方以“孝”闻名，《二十四孝》中，有三个故事都发生在孝昌，感动天地，因此，李存勖就将孝昌改为“孝感”。

72、中间厅堂，为书斋先生授徒处。两侧书房，墙上散发着久远的书香墨香气息。前廊则安美人靠，为女眷学童休憩处。站在廊前，屋檐层层叠叠，以马头墙相隔，错落有致，移步转换视角，展现的是一幅幅不同的建筑小品。

73、周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”

74、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。

75、黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤马桶，没有一天忘记儿子应尽的职责。

76、   寥寥数行，记载实属简略。然由于“史传及郡志”均无过多记载，修志者虽觉可惜亦无可奈何，遂加一条按语云：“张孝子可谓贤者矣！自隋及唐将几三百年(实为二百年不到)，强藩悍将如田承嗣，乃以其名名县，即改名亦不灭。惜史传及郡志俱不详其行，然百行之先，千秋同仰，何必事迹表见哉！……”