泰戈尔诗集原文

1、他想成为风，吹拂着你沙沙作响的树枝；他想成为你的影子，在水面上，带着太阳和漫长的岁月。

2、曲把她的妆饰卸掉。她没有了衣饰的骄奢。妆饰会成为我们合一之玷：它们会横阻在，它们丁当的声音会掩没了你的细语。

3、我之所以把我的痛苦不当一回事，是因为我怕你会那样做。

4、当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。(泰戈尔诗集原文)。

5、而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。

6、《飞鸟集》中表现了深层的精神追求—爱与和谐的宇宙终极原则或神，描绘自然万物的灵(神)性相通，有机一体，展现人与自然、爱与神的亲密无间、交互融溶，歌赞生命的自由、平等、博爱—从而生成了丰富隽永的人生哲理。

7、他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。

8、Thought feeds itself with its own words and grows.

9、在这首散文诗中，诗人泰戈尔用没有尘埃、没有污秽、没有邪恶的儿童世界，同贪婪、罪恶、肮脏的社会现实对照描写，表达了诗人对物质文明的鄙夷和对纯真的怀念，具有着启人心智的哲理。

10、泰戈尔的文字有一种独特的清新，读这些小诗就像在暴雨后初夏的早晨，推开窗户，看到一个淡泊清亮的晨：

11、我迷失了我的路，我彷徨歧途，我求索我得不到的，我得到了我不求索的。

12、秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，面临死亡，面对生命向着自然返归，要静穆、恬然地让生命逝去，不必轰轰烈烈，便只要像秋叶般悄然足已，更不要感到悲哀和畏惧。总而言之，就是一切都平静自然地进行。台湾作家罗兰曾在散文《夏天组曲》中写道：“夏天的花和春花不同，夏天的花有浓烈的生命之力。

13、(赏析)这是《飞鸟集》的开篇，是它的点题诗。领会此诗，便拥有了领会《飞鸟集》乃至泰戈尔诗歌的一把钥匙。

14、在那里，清晨来了，右手提着金筐，带着美的花环，静静地替大地加冕。

15、我用曲的远伸的翅梢，触到了你的双脚，那是我从来不敢想望触到的。

16、在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。

17、职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。 每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子!”

18、7有时生活简单的像一把椅子，可以供心灵坐坐。

19、我不知道你怎样地唱，我的主人！我总在惊奇地静听。

20、夏天的飞鸟，来到我的窗前，歌唱，又飞走了。秋天的落叶，它们没有什么曲子可唱，一声叹息，飘零在地上。

21、O troupe of little vagrants of the world, leave your footprints in my words.

22、太阳在微波炉上跳着舞，仿佛那不停穿梭的梭子在织金色的毛毡。

23、在有些人看来，孩子只是成人身边的附属品，但在泰戈尔的眼里，孩子就像天使一般，给人们带来光明、友谊和爱情，在孩子纤细的身躯里含着伟大的灵魂，和他们说话不必思索，态度也不必矜持。

24、泰戈尔的宗教哲学思想，主要来源于印度古代奥义书哲学和印度教毗湿奴派教义。这是一种类似于泛神论的思想。奥义书哲学认为，万有同源，皆出于梵。它又认为，万有一如，皆归于梵。换言之，梵是宇宙的最高本质和最高实在。宇宙万物皆派生于梵，存在于梵，统一于梵。自然、社会、国家及人的意识都不过是这一宇宙精神的显现，是其存在的不同形式。泰戈尔认为，梵是一种无限的存在，而现象世界和人是有限的存在；人的灵魂与宇宙精神具有实质的同一性。达到梵我一如是诗人追求的最高精神境界，在“有限”中证悟“无限”的欢乐，是他宗教抒情诗歌创作的母题。诗人热爱人民和祖国的赤忱之情感人至深，诗人对自然、人生、欢乐、光明的歌颂洋溢着奋发、热烈的情绪。诗集中关于神在自然中和人类社会显现的描写蕴含着现实主义的因素，飘散着浓郁的生活气息。在艺术上，诗歌语言朴素自然，清新流丽；感情热烈真挚，含蓄细腻；意境宁谧深邃，耐人寻味；形象鲜明具体，生动活泼。诗集熔哲理与诗情于一炉，充分体现了泰戈尔诗人兼哲人的本色。《吉檀迦利》就是这样一部以形象化的艺术手法表现诗人宗教哲学思想的抒情诗集。

25、《家庭与世界》，印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。

26、日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在织着金色的花毡。

27、泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。

28、我深深地熟悉你脚步的韵律，它在我心中敲击。

29、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。——泰戈尔《园丁集》

30、他们喧哗争斗，他们怀疑失望，他们辩论而没有结果。我的孩子，让你的生命到他们当中去，如一线镇定而纯洁之光，使他们愉悦而沉默。他们的贪心和妒忌是残忍的；他们的话，好像暗藏的刀，渴欲饮血。我的孩子，去，去站在他们愤懑的心中，把你的和善的眼光落在它们上面，好像那傍晚的宽洪大量的和平，覆盖着日间的骚扰一样。我的孩子，让他们望着你的脸，因此能够知道一切事物的意义；让他们爱你，因此他们能够相爱。来，坐在无垠的胸膛上，我的孩子。朝阳出来时，开放而且抬起你的心，像一朵盛开的花；夕阳落下时，低下你的头，默默地做完这一天的礼拜。

31、8如果错过太阳时你流了泪，那未你也要错过群星了。

32、萤火对天上的星说道：“学者说你的光明总有一天会消灭的。”

33、我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——

34、《荷包里的单人床》在2000年版中，张小娴专门就这个文坛公案作了澄清。序中说，小说完成于1997年5月，讲的是一个暗恋的故事，封面那段话是借书中主人公苏盈之口说的。原文是：“‘世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你’。

35、(1)是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，首次出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。

36、                            出自泰戈尔《园丁集》  

37、《飞鸟集》创作于1913年，初版于1916年完成。《飞鸟集》其中的一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。

38、在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。泰戈尔认为，作为一个诗人，如果只是搬弄华丽词藻或炫耀文字技巧，同样是无法通向神的。

39、诗人要将自己所有吟唱的不同音符汇集成“一股洪流”，“倾注入静寂的大海”。他用“静寂”来反衬大海的喧闹，这种“静”一旦与更广泛的“动”相糅合，就会引起不寻常的震惊。在诗人看来，宇宙是一个有生命的整体，万物的主宰是一个无形无影而又无所不在的精神，这个精神本体就是神。宇宙万物都是神的分身，人们只有达到与神合一的境界，才会感到真正的幸福和快乐。因此，诗人在一种心灵的静寂中，渴望着与最高精神的合这种融合在这首诗中体现的便是与祖国命运的融合。个人的生命与祖国的命运朝夕共处的诗人，不能忘记自己的责任，放下自己的使命。于是，他像“思乡的鹤鸟”一样，“日夜飞向它们的山巢”，准备把“全部的生命”投入到自己“永久的家乡”。

40、在如大海一般，深沉幽远的心底里，传来一声轻盈甜蜜的呼唤，我竭力擦干泪眼朦胧的双眼，想看清你的脸，可是我还是不能确定，可曾真的看清你的脸。我的等待让我彻夜难眠，就算等不到你的到来，起码为你等待的过程是令人心醉的。

41、我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真理。

42、我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。

43、《吉檀迦利》所表现出的泛神论思想，无疑与印度古代典籍如《奥义书》等息息相通。但泰戈尔在发扬本民族传统的时候，并无意营造一个封闭的世界，他渴望长期隔绝的东西方能够不断接近、沟通。

44、纵然伤心，也不要愁眉不展，因为你不知是谁会爱上你的笑容。

45、把你的蔚蓝的丝巾留在岸上；蔚蓝的水将没过你，盖住你。

46、泰戈尔是把深刻的思想包孕在一种自然流畅的艺术形式中加以表达，在单调、严谨的生活节奏中，汇入清新、柔和的格调，一反以往东方诗歌颂神诗的庄严肃穆，在和谐美妙的气氛中，避免了诗歌华而不实、脱离生活的倾向，使诗歌的曼妙形式与充实内容形式完美统一。

47、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。——泰戈尔《吉檀迦利》

48、In the dusk of the evening the bird of some early dawn comes to

49、世界以痛吻我，要我报之以歌。——泰戈尔 《飞鸟集》

50、在这暴风雨的夜晚你还在外面作爱的旅行吗我的朋友？天空像失望者在哀号。

51、children, mother, come back to thee from the heaven.

52、The raindrops kissed the earth and whispered, --- We are thy homesick

53、进而诗人笔锋一转，想到他爱着的人风雨兼程，不畏辛劳，而自己却守在路旁，倍感羞愧。诗人在自责中，使思想得到了进一步的升华。这是十分崇高的精神境界。同时，这首诗还给读者留下了无限的遐想。不仅对爱的执着是这样，对生活、对事业、对理想的追求，同样也应是这样。

54、罗宾德拉纳特·泰戈尔(1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

55、他用他的锄子，要怎么掘，便怎么掘，他被尘土污了衣裳。如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了，都没有人骂他。

56、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。

57、“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。